开发超能力：心灵，也是一种科学。让超心理学家带你找回潜能
六次元与超能力
学习精神统一，要训练呼吸法、静坐、注视法或自我催眠等多形式。但是我们必须先要认知能做为背景的世界观及人生观才行，要有正确观念，始能开发优秀的能力，这个能力便是所谓的「超能力」。这个能力并非特殊的人才能拥有它，而是任何一个人都能开发出来的能力。
超能力绝非灵异、神怪、邪门，而是完全出自于人类本身自然的能力。认为超能力是迷信的那些唯物论者，或一些只重视科学的知识分子，及知障很深的学者们，常把超能力当作迷信来看，实际上，自己有这种主观的看法才是真正的迷信。可是动不动即膜拜神佛、即认为一切都会顺利的新唯心论者，也是迷信者。我个人，始终抱着排除一切迷信的态度，将物与心以最尖端科学观念与哲学理念，依正确的世界观和人生观来研究观察事物。
六次元世界所谓六次元的世界是：第三次元的空间加上时间之次元，成为第四次元；接着加上「能量」成为五次元；再加上「意识」之次元，即第六次元。也就是空间和时间、能量与方向所融合的宇宙实相。
通常理论上，第一次元指的是我们所居住的空间的纵线，第二次元是横线，高度为三次元，第四次元即指时间，那么「能量」是第五次元，「意识」（方向）即第六次元。
牛顿的地心引力学说中，产生了若干问题而正值不能解开的时候，爱因斯坦发表了相对原理，而形成了近代科学的一支系统。
可是四次元的世界不是生物的肉眼所看得到的空间，也就是俗称幽灵之世界。在过去的理念中，认为超能力或一些心灵现象，都来自于四次元的一种无形的力量。这些说法，严格追究起来，应该是否定的。四次元之幽灵界，只能表示无形的存在，而它没有动力及意识（方向）。
因而，想谈超能力或死后的「心」的问题，必须要延伸到六次元的空间。物理学上的四次元空间所说的那些时间、空间都是无形的，对于肉眼所能看得到，有生命、物质的东西，都具有变化的作用，单提空间或时间来研究，是无意义的。在空间的三次元融合加上时间的一次元之后，才有它的意义。
现在假设房间内有一位美女。在一分钟后，再度看到这一位美女，一分钟后的女性和前面所看到的女性，实际上，已有不同的地方，因为在这时间中，可能有三十公里的变化差异，实际上，已经在接近老太婆的形态了，只是一时之间，以肉眼感觉不出来而已。现在所想到的事物和瞬间所想到的位置、事物，实际上都已经不是同样的东西，而已成了别样的事物了。
当我们的肉眼能察觉到有变化的时候，那个生命体或物质已变化的太多了。所以在三次元空间的生物等东西，随着时间而变化。
如果进一步深究，以科学的立场来看我们的身体，就知道肉体本是个物质、素粒子、电子、阳子，其中有微中子等计有三十多种以上的素粒子，而依电磁波的形态，旋涡一样地在绕圈。而在这极微空间之中，在极微的时间内，能量不断地往复生灭。自己本身自由自在地在思考，这种意识还引出「意识」出来。也就是，意识去意识到「意识」出来。这个意识，能意识到「悟」的境界。
能把心集中至一点，统一精神，自己的生命不会被那肉体关闭，自由地融合于空间扩散，而感应到自己的朋友。
尽管距离远，但能察觉动静或目击，把想的事物传达给对方，会把病医好；融合于时间，对于过去所发生的事，历历如绘地浮现在眼前；对于未来的命运可以事先了解，避开灾祸或者转霉运为幸运。
若达到了醒悟的境界，大自然界的万象是宇宙生命的显现，而现象中有宇宙生命，生命是现象，现象即生命，这也是「色即空，空即色」之哲理。因此，真正的实相是六次元世界。假使以电影做譬喻，六次元世界好比是底片，现世是萤幕上的映象。
灵魂的意义要学习灵力或超能力，必须要先了解启发灵力或超能力的根源，也就是最基本的原素，那就是灵魂。关于灵魂的存在，在世界上各宗教里都有其独特的看法，各宗教对于灵魂的解说，均受人重视。
在基督教及有神的哲学中皆认为，人死之后，他的灵魂仍继续活动于空间，而自塑其原有的人格。在佛教，则有另一深刻之阐述，系于轮回定律，并论灵魂不灭之说法。其他如道教、回教、喇嘛教等，均有灵魂绝对存在的申论。
在远古时代，一般人文科学尚未启蒙的时候，对于人性的陶冶，担负了最重要的教育作用，那即是藉宗教的诸项教谕，诱导人类向善之心，但同时也使一些人乘机树立邪道之教规，使脆弱之人性，步上极端之信仰。不管是善是恶，其主要课程之一，乃认定灵魂之存在。不过，本章并不是专门谈论宗教上之灵魂存在观，撇开宗教方面的种种说法，就一般性来谈一谈对于灵魂的看法。
欧美各国有一些团体或大学的研究所等机构，分别正式开始研究灵。不管其道理何在，灵魂已被人类所长久认知是事实。这个事实的背后，自必有其道理与证据。由于苦于无法找出有力证明，尤其自十九世纪以来，心理学的发达，更使一般科学家们，对灵魂均持否定的态度。
知识程度低的人，只是盲目地相信，不但无意顾及学术研究，反而助长神怪迷信，给神棍们可乘之机。知识程度高者，又多固执于科学崇拜器物的实验。而在文人艺术笔下，则多想像横加渲染，写成小说戏剧，供人消遣。至於哲学家思想中的灵魂，虽出于理性的推测，但总有些游移不定、虚无飘渺之倾向。由此以观，灵魂之事，实在不容易谈了。从下愚到上智，都难以下手，可见宇宙间「难谈」之事，莫过于此。
在心灵与物质之间，有一种巧妙的平冲；在科学与宗教两方面，有看不见的桥梁；在一切宗教不同教派之间，有四通八达的道路。我们应洞澈事理，而见解要合逻辑，不拘形迹，直契万物之形上本质，而显现一切的存在，举目河山，都有其庄严境界。在文学艺术的作品里，注入灵明的庄严，而不露神怪之迹象，如此，始可谈灵魂之事；有了健康的灵魂观念，方不迷于鬼神，或偏执于科学。
在百科辞典里对于灵魂所下的定义：「灵魂者，乃能促使人类或植物活动的原理。」此外，灵魂亦可称之为「灵」。在国语字典中：「灵，俗称为鬼神，人的精神、精神与肉体的威势。」对于灵魂的解释，则是人的精神附着于形体的叫「魄」，能离开形体而存在的叫「魂」。实际上对这种存在，目前在科技上，尚乏任何适当之字眼来表达这个中的意义。
在英文方面，《牛津字典》中，有关灵魂的解释是specter：Ghost haunting fear of a human body believed to excist forever，身体的非物质部分，认系永远存在的。在这里不难发现，我国与西洋之释义中，均有***同之点，那就是：除现有的身体之外，另有一个属于自己的非物质部分的生命，永远持续存在这个宇宙之中。由于灵魂的存在，既摸不著又看不见，除了凭「心眼」去测度之外，没有其他办法能证实出来，单依物质构造的五官感觉系统，是很难体会的。
总之，灵魂的存在及其活动，到目前为止，仍无法使得每一个人能够相信是事实。虽有一些人能够看见而且还能与之沟通，可是这些人亦常被指为幻觉、神经衰弱，最后还落得众人的嘲笑，以致自我减弱了信心，而自认是真的胡思乱想所产生的幻觉。
依据宗教及古代先圣之文献，笔者认为灵魂即「心」的活动，是现有物质化的身体内、外存在着而且活动着的精神实体，这个观点是应该可以保留的。
灵魂科学这个非物质化的生命是什么呢？又是什么样的形状呢？关于这一点，笔者曾经为了好奇，请教过生物学家、医生、物理、化学专家及修道高僧等人。不仅在国内，也在国外请教过无数的学者及喜欢研究这一方面的人士；尤其在国外，更积极去探讨学科的领域，只要时间充许，厚著皮不顾颜面上的问题，追踪寻找答案。
在日本这一类研究性的学术团体颇多，其中最多的地方，仍是东京。实际上日本在这一方面的研究，仅五十余年；依据手头上的资料，英国大约在一百年以上，美国随即跟进；苏俄后于美、法、德等诸国，略领先于日本。
目前，美国对于灵的研究，非常积极而进行多元性的实验。至于苏俄，亦在加强此项的探讨（请参阅《苏俄超能力》一书，慧众文化出版社）。一九一二年，美国哈佛大学设立霍金逊基金，供作灵界现象之研究。一九四三年，美国杜克大学超心理研究所，发表《灵之超粒子研究》。苏俄在一九五七年，由一位权威的拖里乌姆拂夫教授，发表了《超高周率波电磁之生物上之奥妙反应》，而震撼了超心理学研究的各国学者。一九六七年，苏俄的天文学家黑尔束夫，发表一篇《精神微子》的研究心得，更激起了全苏俄的人民对于灵学之研究兴趣，几乎达到了狂热的程度。
至于英国，在一九二九年，于伦敦由两位博士联手实验发表了《幽体飘浮》之报告，曾轰动了全欧的科学学术界。这两位博士是克林顿与势路尔姆鲁顿。一九六三年，英国的一位生物权威──约翰爱克列斯，发表了《精神上之生理学》的论文等等。
日本则可以说在亚洲诸国中，最积极研究灵学的国家。例如，一九三一年福来友吉博士（请参阅慧众文化出版社《通灵人》一书），著作一本《透视与念写》的书籍，在英国出版。一九四六年，成立「日本全国心灵科学协会」，自一九六○年开始至今，在各地分别成立了无数的研究机构，其中较著名的是：仙台市的「日本福来心理学研究所」，新泻县的「超心理研究会」，东京中野区附近的「日本超心理学会」、「日本念写协会」等。
其他如德国、法国、义大利、希脑等国家，均有研究灵学的机构。至于研究经费，有的是全部由国家支出；也有辅助性质，由地方 *** 拨款；但大部分都是财团、学术团体自筹的。
论及科学文明，欧美各国可说是进步的国家，如美国一切都是科学化，月球及其他的星球都能登陆探险；而在我们心目中，认为过分迷信的灵魂，他们却能去相信，进而埋头研究，这种态度是值得钦佩的。尤其在唯物论的***产国家，竟也研究唯心哲学，而重视精神科学的发展。这方面研究的主脑者是「列宁格勒超心理研究所」，全部经费由国防部供给，因此他们有相当的收获。
美国在灵学方面的研究，虽早在苏俄之先，但眼看着苏俄积极的研究情形，使得美国本身不能不加强实验，由此，亦可了解美、苏两国，在灵学研究实验方面正在外弛内张的竞争之中。
奇异的体验记得在一九六四年的九月三日，我在英国伦敦停留的时候，经安排住在东区一条寂静的街巷叫着Stepney Grin（斯特布尼葛林）的一家招待所。因为我们一路上从希脑的雅典一直沿着各国到了这里，身上所背的行李，重得使人透不过气来，连讲话都感觉是一种负担了。虽然是九月，时值秋季，但一向以雾都著名于世界的伦敦，阳光似乎对于这个城市的供应量不够平衡，云凄露冷，朔风凛冽，层雾笼罩不散。
当晚饱餐之后，始觉通了血脉，回复了精神。大伙儿拖着多日来异乡旅行后深觉疲乏的身体，呼呼大睡。笔者却觉得，既从遥远的台湾来到英国，何不把握时刻看看夜景！就自我驱散睡神，独自漫步于附近的街头巷尾。在伦敦街上的商店，下午六点就打烊了，何况时间已过子夜，沉寂的夜色往往会使一个人感觉超越物质文明，而更缩短精神世界的距离。
要折回招待所的时候，忽然间看到巷角有个死巷，有一道约两公尺高的茂林密集而成的围墙。由于本着人性原有的好奇，鼓著勇气慢步窥看究竟，原来是一幢古老的房子，当然无人居住。庭院的杂草零乱不齐，形成奇形怪状；正门是一铁扇门，一推便发出了如同两把生锈的锯子互相碰拉的声音，不禁令我毛骨悚然，忽然从脚底顺着腿、腹部往上身冷上去，确确实实很不自在，心中起了恐惧，拔腿就往回跑。
翌日，将所发生的事情告诉了一位研究这一门的教授，他很认真地对笔者说，从脚底往上慢慢冷的现象，是自第四次元空间传来的微波所震荡，若能多在那里片刻，必可体会你想要知道的事情。他又说，由头部、脖子等往下面冷是表示心理作用，并无其他因素。而我却由脚底往上身冷，这就是证实了恶灵的出现，也就是这幢房屋是「鬼屋」。
本想大家结伴，再度前往一探究竟，但由于旅行日程之限制，繁忙的公务活动，忍痛打消了这个计画而作罢。实际上也担心，万一惹出麻烦来，亦属划不来的事。不过这位剑桥大学超心理科学的肯思教授，给我开导的身感现象，确是值得保留的宝贵体验。
灵魂的质量这一位教授，给了我有关这一方面的资料。他说德国有一个颇富权威的科学团体，在 *** 的资助下，正进行研究此项灵魂科学。恰好我们一行的下一站国家便是西德。
我们到达西德的法兰克福市区时，已是下午七时多，可是整条街却如白昼，霓红灯五光十色，游人及汽车穿梭如织，夜总会是三、五步就有一家。商店虽早已关门，可是橱窗中的各式各样货品，都是费了一番匠心的陈设。莱茵河贯穿市区，为最美的一条风景线，碧绿的水，映着高楼大厦，我们在这附近找到一所青年活动中心的大旅馆。这个旅馆的前面，是一条名为缅茵河的河畔，这条河的上面有一座桥，用整块石头加工、颇具匠心的地砖，很有秩序地铺在桥面，是一座富有中古风格的桥梁。普通汽车似乎不准通过，只准人行走，按其宽度，足足够让一辆车子从容地行驶过去。
当晚，没有什么团体活动，是一个休息的夜晚。利用这个闲余的时刻，先行打听一下这个研究团体的地点及主持人，作一个访问前的心理准备。
翌日，按址找到了这一个机构，可是它只是一个分会，只有进行单项的研究小组。这一研究机构，从外表看来，并无特殊之处，仅仅在门口吊挂了「超心理研究」的字牌。
这个四层楼的楼房里面，正是进行着划时代的灵魂科学研究。老实说，要不是有意来访，谁都不会去想到这一栋房子的分量。隔壁有一家中国餐馆，叫做「香港饭店」，饭店的外面还悬挂了两盏大宫灯，倒比这一个研究团体的房屋，来得引人注目而气派多了。
当然，研究机构并非营业场所，不需要豪华的外观。既然是为访问而来，笔者即亮出身分，自我介绍之后，里面的一位年轻人，也是这个研究机构的负责人，一听到说来自台湾，非常亲切地引我看他们的研究室。研究室里面陈设了许多仪器，很像一间外科的解剖室，但又使人感受到有植物的温室那样的气氛。这里的研究小组每月举行两次集会，提出心得报告，向西柏林的总部交待。
我最感到兴趣的是，有很多世界各国的人种模型，其精致的制作与真人完全一样。我询问这些人像是做什么的呢？他说，灵魂是现有肉体的主人，在塑造这个以前，灵魂之间究竟用什么样的元素配合，产生有高、有矮，皮肤上的色层的差异等，他们正在进行这个研究；而这些模型人，即作为假设的实体。他们的研究精神令人钦佩。因限于时间，无法看到他们实验的经过。
可是，在这里却有一项资料值得参考，那就是灵魂的质量的实验。他带我参观另一套仪器，这个仪器非常复杂，我曾要求看一看这套仪器的设计蓝图，可是被拒绝了，他说还在继续研究中，还不能正式公开。不过，从他的实验报告中得到了下面的资料（苏俄也做过同样的实验）：
1.人的灵魂，好像一层稀薄的幽体，而保留生前的形状，这个幽体具有一种实质，亦有一定的重量。
2.物质与灵魂并非我们所想像中那样有悬殊的差别，相反地，是来自同一根源的东西。
3.他们从一两个死者身上实验出，一个人在其死亡的刹那，从人体上所消去的水分、瓦斯等，合计重是二十多公克。
这个实验，据说是将那些奄奄一息的病人，经过家属的同意，在某一条件的代价之下，并经过法律上的程序，交给该研究会，以供作实验。这位病人被搬运到一个类似外科手术台上面，在台子下面放置过磅器，另连接电脑仪器；当这位病人断气的刹那，磅器上的指针，突然往回倒退，其差距有二十多公克。同时，经过特殊装置的紫外线仪器及摄影，可目睹有一股轻烟又似一种光体的流动物，从死者的鼻孔冒出来。以上这些资料与日本的「超心理学研究会」所发表的资料，有***同之处。大阪大学工学部教授政木和三氏的《精神波》及关英男工学博士所发表的《幽子游体论》，亦有吻合的地方。
在东京有许多这一方面的研究，不过在德国是经过实际的临床实验，追求出谜底的答案。在这数十年来，日本方面也急起直追，加紧研究实验工作，不断地制造这一类的实验仪器。在日本研究界，发现灵魂是生前存在于体内的一种有机体的存在物，并且还有脑、神经、血管、心脏等机脏。
到目前为止，有关灵魂科学的研究及发展，其公开的团体，有如上述，但如要普遍地使每一个人都能以此作为一般常识，令大家心服口服，还是很困难的。
我们绝不能忽略了各国科学家以及生物、电气、医学方面的专家，埋头日夜不停地努力研究的精神，更不能轻视了他们的研究心得。尤其西德学者在那一两百个死者身上探证出来的***同结论，是可提供我们一种学术价值观念。