《红楼梦》简介
曹雪芹，本名詹，字，号，又有秦普、、居士等名。祖籍是襄平(今辽宁省辽阳市)，据说也是河北富户。原为汉人，早在满族入主中原之前就成为内务府正白旗(满族，意为奴隶)的“包衣”。曹严阵，他的祖先，是一个从龙族入关的英雄，隶属多尔衮体系。他的曾祖母孙氏是康熙的奶妈，他的祖父曹寅年轻时是康熙的“仆人”。康熙登基后，曹家轩朝野动荡。康熙二年(1663)，曾祖父曹率先在江宁织造。后来，他的祖父曹寅、叔父曹勇、父亲曹福先后继祖孙三代，作为皇帝亲信不能服务的重要出口，创汇60余年，是曹家的鼎盛时期。但雍正五年(1727)，因事件内讧，抄家。第二年，全家回到北方，家道中落。据说乾隆初年，曹家又遭受了更大的灾难，从此一蹶不振。
曹雪芹的一生，恰好经历了曹家盛衰的过程。他出生在南京。生于康熙五十四年(1715)或雍正二年(1724)，雍正六年(1728)随家人迁回北京。关于他的生平传记资料很少，只有他的好友敦诚、敦敏、张义全的一些零星记载和诗文，可以窥见他晚年的穷困和“全家吃粥喝酒常赊账”的尴尬。他的不朽名著《红楼梦》就是在这个时候写成的。由于贫穷和疾病，他的小儿子去世了，他死在了手稿尚待最后润色的时刻。关于他去世的年份，称之为乾隆二十七年中午除夕(1762)，或乾隆二十八年除夕(1763)，或乾隆二十九年年初沈嘉(1764)。
《红楼梦》前八十回手稿，称为《石头记》(或《脂砚斋对《石头记》的再评价》)，多附有脂砚斋等人的评论，故又称为“脂评版”或“脂版”。目前发现的“脂评书”有十一种，曹雪芹生前抄的有三种，分别是《徐佳书》(1754)、《马头书》(1759)、《陈赓书》(1760)，均为残书。其他八本分别是《齐国传序》、《陈佳书》、《蒙古书》、《梦手稿》、《舒书序》、《列宁格勒书》、《南京图书馆书》、《郑振峰书》。这些手稿因为更接近曹雪芹的写作时间，所以更接近小说原著。同时，该书还保留了与曹雪芹关系密切的脂砚斋等人的评论，对研究曹雪芹的家世、生平，《红楼梦》的创作依据和创作过程，以及“后三十回”佚文故事的大致轮廓都有重要的参考价值，是研究《红楼梦》的重要资料。
小说写在古代，女娲炼石补天，留下一块顽石未用，弃于青秆峰下。既然这块顽石经过了锤炼，变得通灵了，于是我恳求仙人和神秘的真人把他送到“盛世国，诗礼之家，繁华花柳之地，富贵温柔之乡”。二仙女没办法，就把它变成了一块可以佩戴和取用的“灵宝玉”，送到了太虚幻境的警察局。当时红瑕宫的侍者申英用甘露之水浇灌了西灵河三圣石岸上快要枯萎的绛珠草，终于使绛珠草“延缓岁月”，变成了女性的形状。服务员申英渴望下辈子成为一个男人。绛珠草感受到了他的善良，发誓要用一生的泪水来报答他，并跟随他下到人间去抢夺他。这就是所谓的“木石同盟”“含泪还债”。由一块坚硬的石头改造而成的“通灵宝玉”被这个服务员“带入了红尘”。我不知道经历了多少世劫，但空空道人路过耿青峰。他看到一块刻有字迹的大石头，就把它从头到尾抄了一遍，曹雪芹读了一遍，增删了一遍，就成了这本书。
姑苏市有一座葫芦庙，旁边住着一位乡官，镇印石。出于对住在寺庙里的可怜的儒生贾雨村的同情，他给了银子来帮助他参加科举考试。不料元宵节之夜，女儿被拐走，葫芦庙失火，殃及甄家。真在贫病交加的时候，被瘸腿道士“善歌”开导，逃入空门。贾雨村科举后选了一个县令，因贪财被革职，就去了扬州盐政林如海家坐馆。有一天，偶遇好友冷子兴，听了他关于荣宁府兴衰的演讲。他说，“虽然架子倒得不是很厉害，但内囊也上来了。”当时，贾雨村因朝廷平反，向傅蓉的女婿林如海求助。林如海也因妻子去世，想把女儿林黛玉托付给外祖母贾太君，于是请贾雨村送女儿回京，同时与妹夫贾政写了一封推荐信。
当黛玉第一次进入傅蓉时，她非常小心。见到宝玉，两人都觉得似曾相识，有一种似曾相识的感觉。宝玉见黛玉没有通灵宝玉，便脱下自己的，摔在地上，闹了个不愉快。一天，宁府梅花盛开，贾珍的妻子尤氏邀请贾母等人欣赏。宝玉在贾珍媳妇秦可卿的卧室里睡了一会儿，梦游梦乡。他看了《金陵十二钗图册》，听了《红楼梦》的曲子，告别了仙女柯青。醒来后，我和大丫鬟袭人领着梦乡。
在贾政的帮助下，贾雨村被任命为金陵应天府。贾雨村一到，就接受了连赢的绑架和谋杀案。抢劫连赢并杀死原主的人是金陵薛家的薛蟠。怕四大世家的影响，没想到甄印石送的银子，就破了案。薛蟠接了去了，随母亲薛姨妈，妹妹宝钗进京。入京后，薛宝钗暂居贾府，因其端庄的容貌和谦虚的性格受到人们的喜爱。宝钗年轻时因病被斩首。和尚给了她一把辟邪的金锁，以后要带在身边。有一天，我看到宝玉也有一件宝贝，和他的金锁正好是一对，我琢磨了半天。这就是所谓的“金婚”。由于黛玉和宝玉是青梅竹马，相互有情，所以黛玉常常借机嘲讽所谓的“金婚”。
中秋节那天晚上，秦可卿因病去世了。贾珍伤心欲绝，如丧妻。为了使葬礼场面更加美丽，他给儿子贾蓉捐赠了一个五品龙牌，并邀请了傅蓉贾琏的妻子吴喜凤作为助手。凤姐精明能干，出殡之日风光无限。那天晚上，她住在郊区的铁西尔寺。因为贪恋银两，凤强行拆散了一对相爱的年轻人，并让他们愤而自杀。来年，贾政的大女儿在袁春之初被授予公主的头衔，皇帝准许她回家“省亲”。贾家随后建园，宝玉在园中各门平额题写。元宵之夜，袁飞鸾驾车入府，题园为“大观园”，请宝玉等姐妹作诗。黛玉本想大显身手，结果只让她写了一篇，有点遗憾。元妃回宫，命宝玉等姊妹住在园中。宝玉入园后，整天和园中的姑娘们玩耍，所以他很快乐。尼姑庵严明将《西厢记》带入园中，宝玉、黛玉细细品读。宝玉以张生、莺莺为喻人，黛玉气极咸，却也与之相联。那时候，林如海也已经死了，黛玉住在别人家里，常常伤心流泪。暮春时节，看到落花落，深感人生阅历，背了锄头埋了花，背了《花葬词》，伤情显露。黛玉生性敏感，感情深厚，常被人误解，常与宝玉争论。姑娘袭人善解人意，宝玉又很看重她，便劝宝玉去读书经商。这一天，贾母家的孙女史湘云也劝宝玉注意经济事业。宝玉向她表白:林妹妹从来不说这种鬼话。黛玉正好路过，听到这话很高兴。在这一点上，宝钗和黛玉“住在两个地方，一心一意”。
一天，贾宝玉的母亲王夫人召见宝玉，宝玉趁其母的丫鬟侧身而睡，便调笑她。王夫人听了，激怒了金钏儿，金钏儿被羞辱，淹死了。贾环谎称因宝玉强奸未遂而自杀，同时中顺派人到贾家找与宝玉关系密切的女演员祁仙人。贾政勃然大怒，以为日后要“弑君弑父”，狠狠扇了他一巴掌，直到贾母闻讯，风波方平息。阿隆因此给王夫人出主意，王夫人把阿隆当大妈。大观园里秋风渐起。宝玉的妹妹滩纯主张成立海棠诗社，贾政的媳妇李纨自荐总评。姐妹俩写了十二首关于菊花的诗，黛玉高人一等，压倒大众。当时邢岫烟、文立、薛宝琴等堂兄妹都住在贾府，大观园一时热闹非凡。老村姑刘姥姥因与王夫人关系密切，岁末去贾家吹秋风，贾母留她闲话。大观园里摆了一个大酒席，大家都取笑刘姥姥。刘姥姥阅历丰富，愿意充当笑料。后来，她带着贾家的一份银两礼物回到了家乡。临行前，她给凤姐的女儿取名“巧姐”。贾母喜欢热闹，便设宴为凤姐祝寿。凤姐儿喝得酩酊大醉，早早回家，发现丈夫贾琏和丫鬟有奸情，便在傅蓉大吵大闹，把丫鬟宝儿的媳妇逼死。
傅蓉奢靡之风愈演愈烈，贾政的弟弟贾赦看上了贾母身边的丫鬟鸳鸯，想嫁给他做妾。邢夫人，贾赦的妻子，敢告诉老太太这个故事。鸳鸯想死，老太太也怒不可遏。她骂了邢夫人，贾赦的奢望落空了。薛蟠入京以来，终日放荡。有一天，我猥亵了刘香莲，被刘香莲引诱到郊区痛打了他一顿。薛蟠觉得不舒服，就出去做生意。黛玉的丫鬟紫鹃谎称黛玉要回姑苏老家。宝玉吓了一跳，病得很重。又命紫鹃多方解释，宝玉仍病未愈。大家都知道宝黛夫妇在想什么，大家都觉得他们是很好的一对。宝玉生日那天，姐妹们都在大观园庆祝，照顾她在园中修行的道士妙玉也写了一篇帖子祝贺她为外人。宁府的贾敬屯丹被杀，由你亲自主持，邀请他的母亲和两个姐姐帮忙。贾琏觊觎你们姐妹已久，尤二姐也是。贾蓉安排，贾琏在外面偷偷娶了尤二姐。尤三姐尽管行为不端，但意志坚强，发誓除非刘香莲介入，否则不结婚。贾琏出去后，鲁向湘莲说你三姐是什么意思。刘香莲满口答应。刘香莲回京后，与宝玉聊天。知道尤三姐是贾珍的妻妹，便生出了毁约的意思。尤三姐听说这件事，就自杀了。刘香莲后悔了，逃进了空门。贾赦的女儿迎春的丫鬟思琦与表妹潘佑安私通。有一天，鸳鸯无意中撞见了她，潘佑安慌忙将绣春囊留在大观园。丫鬟傻大姐拿起香囊，被邢夫人看见。王夫人知道后大怒，有抄袭大观园之意。王善宝妻凤姐夜抄大观园，迎春怯懦，棋被赶尽杀绝；探春劲头十足，一生气就打仆人；惜春与人间，偏到一隅。王夫人见晴雯娇媚的样子，疑心是自己害了宝玉，便命人将晴雯赶出大观园。晴雯被赶走，含恨而死。宝玉写《莲花》是为了祭奠她，表达自己无限的怀念和悲伤。
薛蟠娶了金桂，香菱受尽折磨，最后被践踏，“致使香归故里”。迎春结婚后，被丈夫“中山狼”欺负，一年后死去。探春嫁海外，“清明泪寄江边看”，凄凉愤懑。大观园越来越冷了。黛玉写《十渡吟》，终日叹息。贾家有传言说黛玉行为不端，宝玉有“无能之事”。黛玉在“风刀霜剑”中，“惜人而不知自怜”，病情加重。贾母病逝，林黛玉赖以遮荫的树倒了。王夫人传达了袁春的意愿，选择宝钗作为宝玉的妻子。黛玉“含泪而死”，终于“证明了前面”。宝玉的“丧子”很痛苦。宝玉婚后对“宝钗借言含讽含谏”充耳不闻，恰好错过了黛玉。
袁春死了，贾府非常悲伤。当时“与贾家有联系”的史家、王家相继遭殃。贾宝玉“打发”了身边的丫鬟，回家去了。袭人去嘱咐“至少留着麝月”。贾琏弃了王熙凤，邢夫人，赵姨娘等人窃喜。“狠心叔叔”王仁和，“奸诈哥哥”贾蓉把巧姐卖给了勾栏。荣宁第二豪宅的种种劣迹终于遭到了巨大的灾难，“吉美”被没收。政府中所有的公务员都因犯罪而被拘留和惩罚。贾芸、小红等人慷慨登门，许多老爷们设法营救宝玉、宝钗、凤姐。绝望的凤姐抱着病体“哭到金陵”，死在了家乡。刘姥姥倾家荡产，赎回了生活在烟火之乡的巧姐，并“忍辱负重”让巴内尔嫁给了巧姐。袭人和棋官“祭”了宝玉和宝钗。宝玉走过冰冷的世界，最后抛弃了宝钗和麝月，“悬崖勒马”走了。中秋节那天晚上，一场大火把贾的房子夷为平地。“白的时候真干净！”
幻境中的仙仙揭示了“情表”，宝玉为“情与否”，黛玉为“情”。申英侍者和绛珠草终于见面了。倔强的石头也恢复了往日的模样，回到了青梗峰，把自己半生的经历刻在了身上，任风雨侵蚀，任岁月流逝...
《红楼梦》是中国小说文学不可逾越的高峰，自出版以来一直争议不断。鲁迅先生曾说:“士见易经，道见淫行，才子见缠绵，革命家见排满，长舌妇见宫中秘事。”曹雪芹自己似乎也知道这并不容易理解，书中有一句绝句:“满篇荒唐言，一把苦泪！窦云作者傻，谁知道味道？”虽然西方有句名言:“一千个读者有一千个哈姆雷特”，但这并不意味着你可以随意评论。无论如何，从小说的内容和出版的背景来理解小说的味道是唯一的方法。
《红楼梦》写于乾隆中期，恰逢清代“康乾盛世”。但曹雪芹因其坎坷的经历和落魄的境遇，敏锐地觉察到了那个时代的丑恶和人生的悲凉。他的《红楼梦》正是他对当时社会生活的独特品味和感受。《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为中心，描写了贾府由盛而衰的全过程，揭露了封建制度下社会的黑暗和丑恶。同时，小说从“一千朵红花哭”和“万艳同哀”的悲惨境遇中，揭示了人生的无望和悲凉之情。小说似乎在哀悼旧事物的衰落和新生事物的绞杀，整部小说始终弥漫着一种悲观的怀旧情绪。可以说，小说有封建制度挽歌的意味，但同时作者又歌颂了尚在襁褓中、具有初步民主思想的封建制度的叛逆者，表达了新的朦胧理想。
在这部封建社会末期的百科全书式的作品中，贾宝玉的叛逆人生和金陵十二钗的人生悲剧构成了一部伟大而令人惋惜的悲剧，其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧是整部小说悲剧的主体，而贾宝玉是中心，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说:“悲雾遍华林，却是呼吸所明白的。”
贾宝玉是府的直系后裔。他生来嘴里就有“通灵宝玉”的称号，可谓天生异类。他聪明机智。虽然他不做“正经工作”，但他的诗词歌赋样样优秀。连不喜欢他的贾政都暗暗叫好，在骄奢淫逸的贾府子弟中，他是出类拔萃的。贾宝玉是贾家的当然继承人。正是因为他继承人的独特地位，他才得以长期与天真无邪的女孩“厮混”。他所处的特殊生活环境和氛围，使他对封建贵族的虚伪、腐朽和精神道德的沦丧深感厌恶。他拒绝“重视孔孟关系，致力于经济之道”，叫他读书，于是在书房大吵大闹，对“四书五经”非常不满。他“又笨又怕读文章”，作业也是让姐姐让别人替他做，但他迷恋庄子，对尼姑庵偷运进大宅的西厢记更是放不下，“连饭都不想吃”。他是最讨厌社交的人。每当他爸爸让他出去见客人的时候，他看起来都是死气沉沉的，根本没有天上飞的意思。但他却经常偷跑出来，与擅长“拳脚打猎”的冯紫英和“质朴大方”的刘香莲一起喝酒吟诗。他还爱上了关琦，一个名叫顺王宓的球员，并导致自己被杀。他把所有的热情和理想都寄托在大观园里那些被侮辱被伤害的女孩身上。他认为“天地美神只为女人，男人不只是人渣。”他还说:“我女儿是水做的，我男人是泥做的。看到女儿就觉得神清气爽，看到男人就觉得臭臭的。”他愿意服侍丫鬟们，帮她们换妆换裙。就连刘奶奶编的一个女孩抽柴火的故事也让他“想了一夜”。他对女生的爱近乎变态，比如吃丫环嘴上的红胭脂。从本质上来说，这些怪诞的言行都是对“长胡子的人”、“汉奸”这类人反应的结果。这些叛逆行为自然是封建卫道者所不能容忍的。贾宝玉被称为“败家子”、“人间恶魔”，为此差点被父亲打死。需要注意的是，贾宝玉的反叛并不坚定和彻底。他还有很多花花公子的习惯。他因为晴雯的矛盾大发雷霆。他曾经因为袭人开门晚而踢他一脚。当他抛弃了封建道德，就离不开朱门绣户的兴盛。他是一个“富有而无所事事的人”。无边的空虚总是困扰着他。他可以整天在大观园里嬉闹，也可以与刘香莲、蒋玉菡一起沉醉于诗词歌赋之中，但他无法摆脱封建末世论的悲观情绪。他喜欢聚在一起，但不喜欢离开。看到鲜花盛开，他认为鲜花枯萎凋零，悲观情绪达到了极致。他的心已死，他已经离开了悬崖。
在反叛的道路上，贾宝玉得到了林黛玉的同情和支持，林黛玉从小就陪在他身边，从来没有跟他说过“那些混蛋”。基于他们的同性恋兴趣，他们有着深厚的爱情。林黛玉小时候父母双亡，住在贾府。生性孤僻，却又依赖他人，这让她敏感多疑，经常用“利益大于刀”的话来回击和嘲讽别人，以保持自己的纯洁和优雅。这一切都被人们视为“小气”“小心眼”，不符合温柔敦厚的闺房。在贾家，“一年三百六十日，风剑霜降互压”，支撑她一生的，是她与宝玉的爱情，也是这个叛逆者的爱情，让她活在无限的痛苦和压抑中。由于薛宝钗“金婚”的介入，林黛玉不得不一次次试探宝玉，当贾宝玉告诉她真相时，她“气得说不出话来”。不是林黛玉看不到宝玉的真情实感。只是在这样的环境下，她对爱情的要求极其苛刻。她在折磨宝玉，也在折磨自己，她在这种折磨中尝到了最高尚、最强烈、最个人化的痛苦。比起宝玉，她更喜欢离别，而不是相聚。她愿意一个人拿着小锄头，在花园的角落里，埋一个香喷喷的坟头，哭泣。她愿意静静地躺在潇湘馆里，竹影参差，苔痕漆黑，在风中落泪。她始终以一颗赤诚的心与封建主义的虚伪和矫情作斗争，最后她的心在“风、刀、霜、剑互压”的黑暗环境中被碾碎。《冷月葬花魂》应该是林黛玉孤独一生的最好注解。
小说中另一个令人难忘的少女形象薛宝钗与林黛玉交相辉映。和黛玉一样，她长得如花似玉，但在风采、气质、生活情趣上都和林黛玉不同。薛宝钗艳丽，端庄贤惠，优雅博学，这对她来说可谓“十全十美”，一直有许多崇拜者。早在那时，就有人“挥老拳”争论她与黛玉的争宠。解放前，有的甚至喊出了“像薛宝钗那样嫁人”的声音。从小说中很难看出宝钗和黛玉孰优孰劣。分别代表两种类型，呈现出“两峰相对”的状态。宝玉心中的美是“明艳动人，如宝钗，妩媚婉约，如黛玉”。薛宝钗恪守封建礼教，封建意识很强。宝玉曾称她为“清清白白的女子，也学会了捞功名，成了汉奸。”然而，正因为如此，她一直深受人们的喜爱。当贾母问她喜欢听什么和吃什么时，她试图核实贾母喜欢听什么和吃什么。元妃从宫里送来一个“毫无新意”的谜语时，“赞不绝口，故意想了想”，连看似讨厌贾家所有人的赵姨娘也夸她“做人”。当时懂得做人的人，不免虚伪，但宝钗的虚伪与真诚并无二致。她真诚地做了看似虚伪的事。也许是因为从小吃冷香丸的缘故，宝钗似乎对一切都漠不关心。她不爱“花粉”，连卧室都装饰得“不要一种颜色的玩具”“像个雪洞”。就连尤三姐和刘香莲的悲剧也只带给她淡淡的一句话:“这也是他们前世的缘分。”对什么都无情，是她对每个人都好的原因。“任无情人有情”，她自己画的酒单标签恰好是她自己的真心话。应该说，这位“完美”的美女并没有刻意与黛玉争抢宝玉，也没有通过任何手段谋求“宝二奶奶”的位置。她知道宝黛是多情的，也知道她和宝玉是不幸的婚姻，但封建礼教让她默默吞下了这个苦果。她也是一个悲剧人物，只不过她不是叛逆者的悲剧，而是捍卫者的悲剧。
《红楼梦》对爱情婚姻悲剧的描写细腻深刻，感动了一代又一代的读者，其中闪现的新光彩和反封建的意义深刻地反映了那个时代，让人越读越有感情。
小说以贾宝玉的叛逆人生道路、金陵十二钗的悲剧经历和宝、戴、女人的爱情婚姻悲剧为中心，也揭露了封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧。荣宁第二府，所谓“诗、礼、钗、缨之家”，骨子里极其肮脏。他们花钱大手大脚，吃一只螃蟹就够乡下人活一年；对于柯青的葬礼，行列如“压银山”。他们没有羞耻感。贾原谅她的年龄，但她想嫁给鸳鸯，女仆，作为妾，并威胁说，她不能逃脱他的手。贾珍和媳妇可以结婚；像贾蓉、贾琏这种人，就算“多情孝”，也别忘了“狂嫖狂赌”，放荡无耻到说不出话来。焦大一边喝一边骂:“我要去祠堂哭了。现在还敢生这些畜生！天天偷狗玩鸡，爬灰养姐夫的事我一点都不懂？”家庭中因财产和权力而引起的相互仇视和猜忌每天都在发生，还是尤氏说了一句真心话:“我们家所有的人，在外面只会讲假礼和正派，他们所做的已经足够了。”这是一个在封建礼教的温柔掩盖下散发着颓废气息的僵尸。
曹雪芹真切地感受到了封建末世的窒息，他隐约意识到了《红楼梦》悲剧的社会根源。但他把这一切都归结于人生的痛苦和无常。小说中，申英的侍者和绛珠草的凄美悲凉故事，人间仙境和人事负责人的童话，以及一个来去无踪的和尚和一无所有的甄宝玉，都给小说蒙上了一层感伤和虚无主义的色彩，整个故事弥漫着空虚梦幻的忧伤。
《红楼梦》是中国古代现实主义文学的最高峰。她的伟大成就不仅体现在深刻的思想意义上，也体现在她非凡的艺术成就上。"自从《红楼梦》问世以来，传统的思维和写作被打破了."鲁迅先生的这句话，无疑点出了《红楼梦》的独特地位。
在结构上，《红楼梦》完全打破了中国古典小说传统的单线结构，采用了许多线性结构。她以贾宝玉和金陵十二钗为主线，以贾府的兴衰过程为副线，将众多人物和众多事件有机地组织起来，形成一个主网结构，全方位、多层次地向我们展示了一幅封建末世的历史生活画卷。像曹雪芹那样一手捧着千头万绪，同时又清晰完整地表现出来，这在中国文学史上是绝无仅有的一步。难怪齐奎生在《红楼梦序》中感叹:“我听到两首歌，一首在嗓子里，一首在鼻子里；黄华两个字母，左腕可以开字母，右腕可以草。太神奇了！我不知道。今天有两首歌，不管嗓子鼻子，两首，一首两首，一首两首。这是一件做不到的事，很神奇，但却获得了《石头记》这本书。嘿！不一样。”
《红楼梦》在人物塑造上，与“好人都是好的，坏人都是坏的”的类型学写法相矛盾，真实地描写了人物的丰富性和复杂性。这一点在王熙凤身上可以看得很清楚。王熙凤阴险毒辣，以毒设相思局，在铁槛寺玩弄权术，用假刀逼死尤二姐，都是她的所作所为，但她面容清丽，性格爽朗，正如王昆仑在《红楼梦人物论》中所说:“我恨骂冯，却不见冯惦记冯。”贾宝玉是作者推崇的人物，但他也是一个不肯改变习惯的纨绔，强迫他下跪，乱摔茶杯。像这样的美丑结合，不是美丑的区分，而是美丑的真实再现，让美更美更丑。
《红楼梦》善于细腻写实地描写日常生活，“胜于金瓶罐”，但与《金瓶梅》中的琐碎复杂相比，她更具典型性和倾向性。贾家的吃喝可以说是一件小事，但作者不厌其烦地反复写，但每写一次都各有特色，透露出作者不同寻常的意味。比如七十五回贾母等人欢度中秋的时候，依然是美食，依然是弹唱，却没有了往日的热闹气氛。最后只冷清了一个月就结束了，可见贾府衰落的迹象。
《红楼梦》的语言具有很高的艺术性，“特点是简单而纯粹，准确而生动，简单而多样”。她在人物语言的个性和动作方面很突出。比如凤姐一出场，先说“我来晚了，没遇到一个远客”，足以说明凤姐生日不限，以及她在这个家里的特殊地位。此外，小说丰富的词汇和众多的谚语也为小说增色不少。
《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，在思想上和艺术上都达到了中国古典小说的顶峰。清代诗人黄遵宪说她是“从古至今第一部好小说，应与日月争光，永不磨灭”，说得对。《红楼梦》作为中国文学史上一颗耀眼的明珠，将永远熠熠生辉。
《红楼梦》续作很多(高程后四十回，红楼梦，红楼梦(1)，红楼梦(1)，海市蜃楼梦，红楼梦(1)，红楼梦(2)。增加了红楼梦(2)、红楼梦、奇幻仙境、红楼梦影、续红楼梦、奇幻仙境、新石物语(1)、新石物语(2)、残红楼梦、真红楼梦、补石、另一个红楼梦、木石缘、宝黛因缘、新续红楼梦。《红楼梦补》、《红楼梦疑》、《红楼梦疑》、《红楼风流梦》、《红楼转梦》、《红楼梦》、《断方集红楼梦》、《三六桥集红楼梦》、《陈密安看的《红楼梦原著》、《戴承甫看的《红楼梦原著》、《红楼梦新补》)其中最著名、危害最大的是《高程后四十回》。这四十首诗是不是高鹗写的还有待考证，但可以肯定的是，作者与《红楼梦》前八十首诗的作者不是同一个人。这40个剧本在前80个剧本后强行嫁接，经程维远、高鹗等编辑删改成为120本，故称“程高本”或“120本”。《程家本》于乾隆五十六年(1791年)1911年首次印刷出版，乾隆五十七年(1792年)程一本修订重印。此外，还有程炳本、王平本(即护花主人王)、张平本(即太平闲人)、姚平本(即光绪年间刊印的王和又在说火的大谋村村民姚)等等。《成本》后四十回不仅仅是续集那么简单。为了将前八十回与后四十回统一起来，其作者程维远和高鹗对前八十回进行了肆无忌惮的删节和增删，恶意改变了曹雪芹原著的原貌。所谓“四十三卷元”，是在“高程继四十回”的基础上，又在它之前加了三回，使它成为一个有始有终的完整故事。这是红楼梦原著的一个好办法。有了这四十三卷金玉缘，《高程后四十回》从《红楼梦》原著中剪下来，给读者一个原版的《红楼梦》。因此，我们重视这种经过整理的“于今元”。《红楼梦》的其他续集艺术价值不大，大多是120本的续集，不值一提。所以，不是研究专家，读《红楼梦》最好的方法不是把包括《高程后四十回》在内的所有续集都读完。