什么是圣教秩序？圣教令的原文翻译是什么？

1，盖文:二仪有像，明显叠加包含生命；四点看不见，潜寒暑去化。故窥天地，愚皆知其终；尹铭·董阳，苔莎很穷。

2.然而，因天地阴阳而易识者，皆相象；阴阳在天地，难穷者无形。作为老朋友，明明可以征收，虽然很蠢；你看不到形状，却依然着迷于智慧。更有甚者，佛道崇空，借势隐逸控寂，充实万物，典十方。扬威武之气而至上，抑神力而不下；大的在宇宙，小的在丝毫。

3、无绝无生，不古；如果它被隐藏，它将永远存在。妙道凝聚而神秘，循之不知其时；佛法之流是无声的，它的源头是不可预知的。故人所知，愚而愚，只是琐碎，铸其旨，岂能有疑！

4.而大教的兴盛，是基于西方的土壤，滕汉庭的梦想，是根据东方的流动。以前分形分的时候，文字不跟风；当世界始终存在时，人民将尊重道德，并知道如何遵循道德。而几乎，黑影回归真实，将乐器移向世界。金荣掩色不映三千之光；倩影开图，空端四八。

5，所以，妙语连珠，救世类似于三外套；遗产深远，导团诞生于十地。但是，真正的宗教是很难令人敬佩的，是不可能回到它的目的的；屈学易从，恶在如何纠正。因此，空性的理论，或习俗，不是；大小倍增，乍一看有升有降。

6.玄奘大师也是修行的领头人。年少敏感，早悟三空之心；长远看，第一次四病人之旅。松风水，不足比其清华；仙露珠，可信赖使其朗润。故智通不累，卜筮不形，超越六尘，唯永恒不正。凝神内界，悲义之墓晚；

7、沉湎玄门，给人深刻理解谬误。思考欲望，用不同的方式分析事物，之前听过；截伪续真，开门后学。因此，我渴望去西域旅行；踏上危险的旅程，工作人员会感到孤独。清晨飞雪，路闲迷路；惊沙暮起，苍穹失。万里山河，拨岚入影；数百寒暑，匍匐霜雨。

8.真诚勤奋，求深愿远；我在西域游历了七年。穷经国，求正教；双林八水，品味餐风；鹿苑九峰，长相奇特，长相各异。承袭至圣贤之言，由道理教至圣贤，探妙门，精奥业。当你走五律时，你会冲向你的心；八宝三本，浪在沧海。

9.在他生活的国家，他总是在仲夏翻译三藏重要文章657篇，宣扬胜利。引云至西极，倾雨至东；神圣的宗教是缺乏和完整的，整个生命是罪恶和祝福的。湿火宅的干焰，* * *抽离；郎爱的水的微弱的波，与彼岸。是知识，恶因因缘而降，善因缘而升；大起大落的结局，只有人托付。

10，皮夫，桂生高陵，云露会美；荷叶时，飞扬的灰尘无法污染它的叶子。若莲不自洁，桂贤德，善理高，则微物不能累；靠的是清净，所以浊不能沾。老公对花草树木一无所知，还是好好的；在人际关系和知识方面，不缘庆祝并寻求庆祝。季芳，流过的，将是无尽的；四福在远方，与干坤一起永远成长。

11，我，谢谢。羞于启齿；至于内点，我也没闲着。昨天做的序言，低俗至极。我怕我用金简书法；标记朱琳的瓦砾。突然得到一本书，被人伪赞；跟弓省心。米易厚颜无耻，善良不够，谢谢你的努力。皇帝在春宫叙述三藏圣人。

12，老公！示正教，无智不能广读。你不能设定你的目标，除非你是明智的。盖真如圣人，诸法玄宗，多经之轨。总的来说，宏伟的愿景是深刻的，崇高的目的是深刻的，空虚是微妙的，身体是至关重要的。

13，毛桃匡字，寻之者不究其源；文咸宜是安静的，而走路的人是不可捉摸的。一个老朋友知道，神圣的仁慈被夺走了。行业不好但是不好；妙之所施，无恶不作。法网开一面的纪律是刘宏学位的正统宗教；救群，三藏的秘密就揭晓了。

14所以，功名无翼而飞，道无根而恒。名人庆，历史古，镇常；去感应体，尘劫后不死。晨钟暮梵，九峰两调；惠日刘发，转两轮到鹿；清空宝盖，乘云而飞；叶壮春林，和谐天华。

15，付伟皇帝。去玄子府，跪拜治八荒；德行被贵州、黎巴嫩征服，被各国收藏。恩嘎腐骨，石室归湾叶；说到昆虫，金匮要略流向梵蒂冈。

16，于是，伯母达水，通神店八河；高从山上升起，遇见松花的绿色山脊。窃，性德静，麋鹿归心；知性神秘，真诚真挚。据说重昏厥之夜，是烛炬之光；火宅王朝，法雨。如此一来，百川不同溪，会在海中交汇，各种意义会被区分，会集实用。是否优于唐武馆？尧舜胜其圣人！

17，玄奘法师，以一个辉煌的命令，决心化繁为简，神清之年，拉出浮华的世界。静下心来，藏身幽岩，栖三禅，巡十处。超越六尘境界，是绝步；将是一个乘法，随机化的目的。用中国的品质寻找印度的真迹。远离恒河，字过期；经常爬雪山，得到半颗珍珠。问归，十年有七年；备考释典，益物为心。

18.贞观十九年九月六日，我被派往鸿福寺翻译圣教重要典籍，657册。引得海之法流，尘之不尽；传智灯的长焰是明亮的。既然不是长久之计，又何必展宏图！所谓，法常在，三灯亮；吾皇加持，与二仪同。

19，见《御经序》，据顾腾进。科学，石头的声音；文，执风云。用淡淡的灰尘对待它，添加到流中，并给出一个大纲作为提醒。

20、治而不才，性而不智。内部正典中的文本从未被浏览过；序言笨拙而复杂。突然看到书，赞一赞；低头自省，羞愧投降。达到这么高的境界，我深感惭愧。(贞观二十二年八月三日)

二、圣教令的翻译如下:

1，听说天地有形，所以露，盖，承众生；因为四季没有形状，有深深的寒热滋养万物。因此，观察和体验天地的变化，即使是普通而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要熟悉阴阳的变化，即使是有才华有智慧的人也很少去研究它的变化规律。

2.但天地之所以好理解，是因为它们有形状。阴阳变化之所以在天地之间难以研究，是因为阴阳变化没有形状。于是天地的形象就暴露出来了，可以验证了，连笨人都会明白；阴阳的变化是隐藏的，谁也看不出来，即使是再聪明的人也会迷惑不解。

而且佛道主张虚空，在隐秘中控制着超越万物的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教理论治理世界。佛法一旦发挥巨大的力量是没有上限的，对神通的克制也是没有下限的。佛道说，大的遍布宇宙，小的可以聚集。

3.因为佛道崇尚长生不老，超脱一切，时间久了就永远不会衰落。时而隐，时而现，以各种形式传递着无数的快乐，直到现在。佛道所蕴含的玄妙道理和深刻玄机，即使你遵循它，也没有人知道它的边际；

佛教的传播是深沉而安静的，即使受到尊重，也没有人去探究它的根源。那么多平凡无知的人，还有平庸卑微的人，面对佛教的深刻意志，能不迷惑吗？

4.佛教兴起于西天竺，东汉时期传播于中原。所以关于佛的分形迹，常说涅槃成佛，金身照亮三千世界。追求一切众生，解脱四八相之苦，等等，在东方土壤发扬光大，为众多僧俗所推崇和遵循，使一切众生免于三路劫，成就十处功德。

5.但是，正宗的佛教是深奥难懂的。再加上不正确的经文夹杂其中，正邪交织。教义上有两个流派，空宗和宗教派，与Xi知人不同，或者说这是对是错；大乘和小乘这两个教义，在是非曲直的争论中，有时起起落落，众说纷纭。

6.有个法师叫玄奘，是修行的领头人。他从小聪明忠厚，早就能明白“三空”之说；长大后，他的表情和性格都符合佛教的要求。他始终坚持包括“四忍”境界在内的佛教修行。就连松林溪边的微风，湖中的长月，都比不上他的美；

7.就连仙饮的朝露，璀璨的珍珠，都比得上他的光亮和滋润？所以他智慧超群，无忧无虑，精神清明不显；他超脱于“六空”，异于常人，多年无人能比。他潜心修炼，发自内心，时常哀痛正统佛教的衰落；

8.他潜心研究佛学，常常因为这种深奥的理论被误传而叹息。他要有条不紊地辨析经文，扩充古代佛经；去伪存真，让后世学者不再混淆真假。于是他向往净土，去西域求学。他冒着生命危险踏上万里征程；

9.他拄着拐杖独自旅行。途中险象环生，早上漫天大雪，有时候在路上找不到住的地方；傍晚时分，滚滚的风沙遮住了天空和月亮，让人难以辨别方向。万里山河之上，有他力推障雾的身影；在许多寒冷和炎热的夏季，他在霜雨上留下了自己的足迹。

10，带着对佛的赤诚，把辛苦当成了小事，期待自己的愿望能够实现。他在西方国家游历了17年。他走遍了他所经过的所有地方，询问东正教的情况。他穿过林爽；到了巴水，我体会到了佛教圣地的高贵时尚；他去了鹿苑，爬了九峰，参观了佛陀居住的异国情调的地方。他从圣贤那里获得了渊博的知识。他很快就把佛教的“一乘”、“五律”等教义牢记在心，他说起佛教的“八藏”、“三筐”等学说，犹如波浪、流水。

于是玄奘从他所经过的各国收集吸收了657部三藏的主要著作，翻译成中文，在中原地区传播。此后，这一伟大成就被公之于众。慈云从西方缓缓飘过，无量功德的佛法如及时雨般洒遍大唐大地。

11，残缺不全的佛教教义终于恢复了完整，生活在苦难中的人们重新获得了幸福。扑灭火宅的熊熊大火，(把人民从水深火热中解救出来)，从此不再迷失方向；佛光普照，驱散黑暗，普照众生，到达生死之外的彼岸。

12，所以我知道做恶必然会有因果报应，坠入苦海，做好事一定会有佛缘通往天堂。为什么会有起有落，这只是由人们做什么。比如桂花生长在高山上，天上的雨露可以滋润它的花朵；荷花出自清湖，所以飞扬的尘土不会弄脏它的叶子。

13，这不是说荷花本来就干净，桂花本来就贞洁。确实是因为桂花附加的条件本来就高，那些卑微的东西伤不了它；莲花原来是很干净的，所以那些脏东西不能玷污它。

14，花草树木无意识，却仍能以良好的条件成就善行，更何况人类有血有肉有思想，却无法以良好的条件寻求幸福。希望这首《唐三藏》广为流传，像日月一样永放光芒；把这份祝福长久地传播给世界，与世界同在，发扬光大。

15，刚了解到品德远不如张贵，心虚笨拙无法充分表达自己的感受。至于佛经，我不知道是什么意思。昨天我的序言写得很差，怕污染经典，就像给经典铺上了碎石。感谢大师的错爱，来本书赞一下。低头自省，耻于交友。达到这么高的境界，我深感惭愧。我的序言不值得称赞。孔老大师发来感谢信。

16，宣扬佛教的神圣事业，非智慧之人无法传播经典；主张正义原则，发表意见，但素质和学识都不好的人，是不能宣示目的的。至圣教义是各种儒家经典的源头，这些经典内容博大精深，教学主旨深刻，空泛理论阐释精妙，本体知识博大精深。华懋的法学理论波澜壮阔，探索者难以追根溯源；

17，经文简单深刻，学习者无法衡量。由此可见，慈悲的佛教广为流传，行善必有善报，作恶者断佛缘。打开佛教的罗网，弘扬彼岸六度的教义，拯救三界众生于泥沼烈火，打开佛教经典神秘殿堂的大门。于是，圣教的名声在全世界消失了，经书的义永远在众生心中。

18，佛道皆大悲大喜。信佛，感慧世，虽历经千难万险，却能修成正果。清晨的钟声，傍晚的诵经声，灵九山脚下回荡的交响乐，佛家智慧的光芒，佛教神力的传播，法轮常转圣地鹿苑。金佛头上挂着七花宝盖，随飞舞的彩云流动；

19，叶壮春林圣地，佛言如雨，如云，天上花。陛下，上帝保佑，他垂衣交手，统治天下。他以德安排各国人民，使臣恭恭敬敬拜见天子。皇帝恩宠于老有所养，虫兽遍地，从而迎来了安放贝叶的金室和石室。

20.因此，西天竺的阿依达水与中国的黄河、长江相连，觉德山与宋、岳、华山相连。我认为佛教的本质是静、静，而一个佛教徒如果对禅定没有把握，又怎么可能达到道呢？佛经博大精深，只有真心领悟，才能修成正果。圣教经典的智慧之光，可以普照昏暗的世界，佛法如雨，滋润万物，拯救火房众生。

21，于是不同起源的河流都汇聚在法海，各地的许多教派最终统一在神圣的宗教里。皇帝的丰功伟绩和美德受到全世界的钦佩。他凭什么拿自己的德行跟唐门武学比，跟尧舜比？

22.玄奘法师从小天资聪颖，容貌姣好，气质佳，一生洁身自好，从不与世俗的浮华为伴。为了去伪存真，补缺除误，达到文学的丰富和质量的提高，他决定去西柱珠问天，远游恒河，勤登雪山，巡游大小国家，留宿幽岩，禅修寺院，瞻仰释迦牟尼诞生的奇景。

23.佛祖讲经的圣地陈嘉炜，到处寻找八爷真经。十七年后，他终于得到了预期的解释，甚至更珍贵的舍利佛珠，回到了唐朝的都城长安。贞观十九年二月六日，精通梵文典籍的玄奘大师奉唐太宗之命，在鸿福寺翻译佛经。

24、这些浩瀚的经典，能为众生清净六尘，到极乐的彼岸，能使黑暗的世界，永远光明。如果不与佛长期结缘，如何迎来657真经，宣扬义的本质？所谓法律的光辉，就像日月星辰一样，永远闪耀。

25.治理元素没有天赋和智慧。特别是很多佛经没有看过，写的序言又笨拙又复杂。今天突然看到大师来写书，夸我。我又羞又怕，真没脸麻烦三藏大师等人从远处送来。