桃花源记6中的相似文言文

楚河(chú)四面环山。它的西南高峰是何琳美优。以大美深美的眼光看之者，琅琊(láng yá)也。在山上走了六七里路，渐渐听到水潺潺(chán)的声音，两峰之间涌出者，作泉。峰转时，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是谁？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是谁？太守自称。太守与客来此饮酒，少饮则醉(zhé)，年事最高，故称醉鬼。醉翁之意不在酒，还在山水之间。山河之乐，心之所系，酒之所系。夫(fú)起，林(fei)飞，云归洞(xué) (míng)，晦(hu)变，山朝(zhāo)也亡。野香馥郁，美木美阴，风霜高洁，水落石出，四时也在山中。朝夕归，四点的景色不一样，欢乐无穷。至于途中唱歌的失败者，行者在树上歇息，前者叫，后者叫。

应，(yǔ)偻(lǐ)支(xié)，往来永不停息，楚(chú)人往来也。近溪垂钓，溪深鱼肥，酿春酒，春香酒香(liè)，山菜野(sê)。不过混过去的都是太守宴。宴(hān)之乐，非丝非竹。射手中，玩家胜，玩家(gūng)交织，坐起喧哗者皆娱乐。那些脸色苍白，白发苍苍，谦让的人，防卫过当，醉了。夕阳在山，人影散，太守归，客随。林子阴阴的，唱上唱下，游客去了，鸟儿也乐了。然而，鸟知山之乐，不知人之乐；人们知道从太守那里游泳很好玩，却不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒过来可以用文字讲故事的人太有防御性了。谁是太守？鲁修也。

2.类似桃花源的中国古代核船故事。明说是个聪明人，可以用一根直径寸许的木头作宫殿，器皿，人物，甚至鸟兽，木石，王(w m ng)因形势所迫不象形字，各有情态。

尝于一核船一艘，盖大苏盘赤壁云。船的长度大约是八分，它可以高达两米(shǔ).

船舱中间很宽敞，上面盖着顶棚。侧面有小窗户，左边四个，右边四个，* *上八个。

开窗一看，雕栏相对。若闭，则右刻“山高月小，底清”四字，左刻“清风徐来，水波静”四字，并刻“石清三”四字。

船头坐着三个人，戴皇冠留胡子的是东坡，右边是佛印，左边是鲁直。苏* * *和黄读过书。

东坡右手拿着卷尾，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着书的结尾，右手拿着书，说着什么。

东坡的右脚，鲁直的左脚，各一边；相对于两个膝盖，每个膝盖都隐藏在底部褶里。是一个独特的弥勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，她的表情不属于苏和黄。

右膝平躺，右臂撑船，左膝站立，左臂倚靠——珠子可以数的惟妙惟肖。船尾横着。

两边各有一艘船。住在右边的Chuí，背上一个发髻，左手靠在一根圆木上，右手攀着右脚趾，叫得他尖叫。

住在左边的人右手拿着一把芭蕉扇，左手摸着炉子。灶上放着一壶，他们的眼睛是无声的，若听茶声。船背稍薄时，刻有碑文，上面写着“天启之秋任(René) (xū)，虞山(yú)王一书刚刻”。细如蚊足，勾之以画，色为墨。

他还用印章一章，上面写着“楚平山人”及其色丹。划一条船:做五个；八号窗口；作篷子，作锅，作炉，作锅，作手卷，作念珠；对联、题名和印章用字，用* * *三十和四字；但是，它的长度不够。

盖桃核，修窄。哎，技能也怪！在明朝，有一个叫王淑媛的人，他有着奇妙而精湛的技艺。

(他)可以用直径一寸的木头雕刻宫殿、房屋、器皿、人物，甚至鸟、动物、树木和石头，都是按照材料的原始形状雕刻成(各种事物的)形象，各有各的样子和姿态。(他)曾经送过我一艘用桃核雕成的船，应该是苏东坡游赤壁的场景。

这艘船从头到尾大约有八分多钟长，大约有两个黄色米粒高。中间又高又宽敞的部分是小屋，上面盖着箬叶做成的华盖。

旁边有小窗户，左边四个，右边四个，一个有八个。打开窗户，雕花栏杆相对。

关窗便见“山高月小，底出”四个字镌刻在右边(《赤壁赋》中苏轼的说法)，而“清风徐来，水波不兴”四个字镌刻在左边(《赤壁赋》中苏轼的说法)，都是用石青涂在字的凹部。船头坐着三个人，中间戴着一顶高帽子，两腮留着浓密的胡须。右边是苏轼(苏东坡)，佛印(和尚，苏轼的朋友)，左边是鲁直(黄庭坚，)。

苏东坡和鲁直看着一幅带有横幅的书画卷轴。苏东坡右手握着卷轴的前端(古人从右向左书写)，左手抚着鲁直的背。

鲁直左手握着纸卷的一端，右手指着纸卷的另一端，好像要说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微微转动(身体)。他们相互靠近的膝盖藏在手卷下的褶皱里。

佛印很像弥勒佛。他抬头挺胸，表情与苏东坡、鲁直并不相似。佛印躺在他的右膝，弯曲他的右臂，支撑在船上，竖起他的左膝，靠在左臂上的珠子——念珠可以清楚地计数。

船尾有一个桨。桨的左右两边各有一个船夫。

右边的人扎着一个锥形发髻，脸朝上，左手靠在一根横杆上，右手拉着右脚趾，好像在大声喊叫。左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手摸着炉子。炉子上有一个水壶。那人正神色平静地看着茶炉，仿佛在听茶是否烧开了。

船的顶部是平的，作者在上面刻了字。字是“天启无尽秋，玉山王一书刚刻”。笔画小如蚊足，勾目分明，画面清晰。它的颜色是黑色的。还刻有一枚印章，文字为:“楚平山人”，颜色为红色。

共一舟，雕五人八窗；箬叶做的篷、桨、炉、茶壶、手卷、念珠；对联、题名、篆书三十四首。但是它的长度不到一英寸。

原来是用狭长的桃核雕成的。啊，技巧真是精妙绝伦！奇巧:这指的是手艺奇妙、精湛的人。

奇巧，一绝。直径一英寸，直径一英寸。

用来形容一个物体的精细程度。英寸直径木材:直径为一英寸的木材。

做某事。动词。

这里指的是雕塑。器皿:指器具。

木头，树木。如果是象形的也没关系，但是有自己的情态:没有什么不是按照木头本来的样子模仿那些东西的形状，各有各的情态。

不不不因为跟着它走。

大象:模仿，这里指的是雕塑。易:礼物。

味道:曾经。盖达苏泛赤壁云:刻有苏轼赤壁之舟。

苏轼(公元1036-1101)大苏，宋代眉山(今四川眉山县)人，著名文学家。人们称他和弟弟苏辙为“大苏”、“小苏”。

潘，乘船漂流，苏轼曾游赤壁，著有《千赤壁赋》、《后赤壁赋》。湖北省黄冈县外赤壁。

八分:直译八分长。奇数:还是有的。

还有同一个“你”，奇数:零。高:它大约有两个黄色米粒那么高。

是的，关于。许，上上下下，左左右右。

宽敞:宽敞明亮。箬鹏:用箬竹树叶做成的遮阳篷。

山高月小，真相大白:苏轼《后赤壁赋》中的句子。徐来是清风，水波是停滞的:苏轼《赤壁》中的句子。

徐:慢慢来。兴:从石头开始:用绿松石颜料画刻的字。

一个戴着高帽、留着许多胡子的男人。e冠，高帽。

有胡子，有胡子。佛印。

3.文言文加翻译类似桃花源。下面的文章都是桃花源一样的。他们写的主题是政治挫折后的自我解脱和帮助人民的雄心。

希望对你有帮助。《岳阳楼记》是范仲淹写的。四年春，腾留在巴陵郡。

第二年，政府和谐，事事顺遂。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词。

它属于(zhǔ) to (yú)写作文记住它。于(fú)巴陵胜案，于洞庭湖。

执远山，吞长江，作浩汤(shāng)不尽；早上是晴天，晚上是阴天。这是岳阳楼大观，是前人准备的。

但是，北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人，都会在这里相遇。看事情的感受，没有什么不寻常的吗？如果下雨，几个月都不开；阴风呼啸(háo)，浊浪排空；日月星辰隐(尧)，群山隐；商旅不好，就毁了。薄(bó)暮，虎啸猿啼。

当你爬楼梯的时候，到处都是想家，担心(chán)，害怕嘲笑(jρ)，黯淡无光的人，心情无比悲伤。若为春明，风平浪静，天高云淡；游，游，岸芷(zhǐ)唐(tοng)兰，青(qοng)。

或长烟已去，月在千里之外，光芒万丈，静影重重；渔歌相答，何等欢喜！去登寺楼，心旷神怡，忘了屈辱，把酒留在清风中，心旷神怡。哦，我的丈夫！给(yú)尝一尝古人之仁，或者做一些与二者不同的事情。是什么(zāi)？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心你的人民；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫。

是忧进忧退。但是什么时候好玩(yé)？它必须说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！嘿(y: and)！维斯，我们和谁一起回家？六年九月十五日。

李青四年春(1044)，滕被贬为巴陵太守。第二年，政事顺利，人民幸福，设立了许多废弃的企业。

于是(滕·)重修了岳阳楼，扩大了原有的建筑规模，并在岳阳楼上刻下了唐代名家和当今文人的诗词歌赋。(并)嘱咐我写这篇文章描述一下。

看到了巴陵县城的美景，都在洞庭湖。洞庭湖与远山相连，吞噬长江。浩瀚无垠。

早上阳光明媚，晚上阴沉沉的，天气千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人已经详细描述过了。

在这种情况下，就导致了北面的巫峡，南面的小水和响水。流亡的官员和失意的诗人大多在这里相遇，(他们)看到自然风光引发的感受大概会不一样吧！就像连绵的雨，整整一个月都没有放晴，寒风呼啸，浊浪冲向天空。日月星辰掩其光辉，群山掩其痕迹。

商人和乘客过不去，桅杆倒了，桨断了。夜幕降临，天已黑，虎啸猿哀。

登上这座岳阳楼，你会有一种离开京城思念家乡的感觉，牵挂着别人的恶言恶语，满目苍凉凄凉的景象，心情无比悲凉。至于春天，气候温暖，阳光明媚，湖面平静，天与水相连，一大片绿色一望无际。

沙鸥时而飞，时而停，美丽的鱼儿时而游近水面，时而潜入水中。岸边的香草，小洲的兰花，芳香碧绿。

有时烟消云散，明月落千里。湖面波动时，漂浮在水面上的月光闪耀着金色的光芒。湖面风平浪静，明月照入水中，仿佛一块玉石沉了下去，渔人的歌声也不同了。这种乐趣怎么可能无穷无尽？此时登上这座岳阳楼，你会有一个开放的心态，一个快乐的精神。所有的荣辱都会一起忘记，你会端着一杯酒迎着清风，你会有一个喜气洋洋的心情。

唉！我曾经探讨过古代道德高尚的人的品德，可能和上面两种人的思想感情不一样。为什么？他们不会因为外物的好坏和自己的得失而不喜不悲。

如果你是朝廷的高官，你就会担心人民。如果你不是朝廷的官员，你就担心君主。我担心这样当官，也担心不当官。

那样的话，他们什么时候才会幸福？他们一定会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。唉！没有这样的人，我和谁在一起？写于2006年9月15日。

小石塘故事的原著柳宗元，从山上向西走了120步，隔着竹子，听到了水声，如唱佩(pèi)的huáng，享受着音乐(lè)。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特别清(liè)。

全石为底，近岸而下，滚出岩底，称为“chí”、“Yu”、“quán”(kān)、“岩”。绿树繁茂(màn)，络脉密布(zhuì)，人参(cēn)贫乏(cī)。

池塘里有上百条鱼，它们若在空中游动，阳光明媚，影子在石头上，却纹丝不动；你(chù)去世了，你们之间的交流(xī)突然。和游客在一起好像挺好玩的。

望池西南，斗(dǒu)弯(zhé)蛇，闪烁可见。其岸电位互不相同，来源不明。

坐于池边，竹林环绕，孤(liáo)无人，悲寒，悲(qi m: o)(楚荡)静(苏)。活得久了太清楚了，但是要记住。

旅行家:吴武灵、龚(Gong)顾、余帝宗宣。李(李)与信徒，崔氏的第二个年轻学生:岳(余)原谅自己，易(Yρ)。

我们从小土堆向西走了120步，听着水声穿过竹林。就像人们戴戒指互相撞击的声音，(我的)心情是愉快的。

砍倒竹子，开辟一条路(走过去)，沿路出现一个小水池，特别清澈。水池以整块石头为基础，靠近岸边，石头底部的一些部分翻过来露出水面。

它变成了各种不同形状的岩石、岛屿、湖泊和岩石。蓝色的树和绿色的藤，覆盖着，扭曲着，摇晃着，连接着，参差不齐，随风飘动。

池塘里的鱼很大。

4.一篇类似桃花源记的文章【东晋】陶渊明原文武陵人太原钓鱼为业，顺流而行，忘了路的远近。

忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树。草是美味的，英语是丰富多彩的，这使渔民们非常不同。再往前走，就想穷了。森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。

离船从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。

走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。

楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。

黄毛低垂，自得其乐。当他看到渔夫时，他惊呆了。他从不问自己说了什么，只好回到家里，摆酒杀鸡当饭吃。冼听说村里有这个人，就来打听。

自从云祖师避秦之乱，领着妻子到了这绝境，没有回来。于是我就和外人分开了。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。

此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。

停几天辞职。中国有句俗话:“外人看来还不够！”下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。

太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。南阳刘子骥，高尚时也，听说了这件事，欣然打算去，失败了，终于找到了病。

之后就没人管了。东晋元年，有个武陵人人，以捕鱼为业。

一天，他沿着小溪划船，忘记了距离。突然遇到一片桃花林。桃树紧靠着小溪两边生长了几百步。中间没有别的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣多而杂。

渔夫对美丽的风景感到惊讶。再往前走，想走过桃林。

桃林消失在小溪发源的地方，然后我看到一座山，山上有个小洞，好像有光。渔夫放下小船，从洞里钻了进去。

起初，洞口很窄，只能容一人通过。走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里的土地平坦开阔，房屋整洁，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子。田间小路盘根错节，村与村之间能听到鸡犬的啼叫声。

那里的人们来来往往种田劳作，男男女女的穿着打扮和桃花源外的世界一模一样。老人孩子无忧无虑，其乐融融，其乐融融。

桃园的人看到渔夫，都很惊讶，问他是哪里人。渔夫给了他一个详细的答案。

他把渔夫请到家里，用酒煮来杀鸡。村里的人听说有这么个人，都来打听消息。

他们自己说，上一代的祖先为了躲避秦时的灾难，带着妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，从此再也没有从这里出去过，因此与桃花源外的世界隔绝了。他们问这是什么朝代，但他们不知道有过汉朝，更不用说，魏晋。

渔夫把他所知道的都一一详细地告诉了他们，那些人听了都惊叹不已。其他人把渔民请到自己家里，都拿出酒和饭招待。

渔夫呆了几天就走了。这里的人告诉他:“这里的情况不值得告诉桃花源外的世界。”

渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，沿途到处做标记。回到郡里，去拜访太守，报告了情况。

太守立刻派人跟着他，寻找他之前做的记号，但是他迷了路，没有再找到原路。南洋·刘子骥，一个高贵的名人，听到这个消息，高兴地计划去。

没有实现，不久就病死了。之后就没有访客了。

注:1。陶渊明:东晋著名诗人，隐名亮字。2.太原:晋孝武帝年号。

3.武陵:金县名，位于湖南省常德市。4.边缘:跟随，沿着。

5.落英:落花，指刚开的花。6.所有人:结束。

7.蔡:只有。8.就像:整洁的外表。

9.属:类。10.过马路:田野和小路交错。

南北向的路径叫钱，东西向的路径叫莫。11.注:全部，全部。

12.黄毛:指老年人。tiao:指儿童。

骈，古代儿童的垂发。13.是:传“邀请”。

14.冼:杜。新闻:新闻。

15.彝族:老乡。绝望:与世隔绝的地方。

16.区间:隔离。17.是的:实际上。

18.元理论:别说了。19.扩展:邀请。

20.傅:沿着。项:原来如此。

21.知止无处不在，知止:名词用作动词和标记。22.寻找野心，野心:标记23。郡下:指武陵郡门。

24.易:参观。25.刘子骥:晋代著名的隐士。

26.监管:规划。27.不成功:没有成为事实。

28.发现:很快。29.问路，求助。

天津，轮渡。这个成语出自这篇文章:我快乐，豁然开朗，无人问津，却不知还有汉人。无论是魏晋，还是世外桃源鉴赏文章开头，美丽幽静，美味多彩的桃花林，都通向一个淳朴自然的世界。

在那里，一切都是那么简单美好。没有税收，没有战争，没有名声，没有阴谋。

连一点嘈杂的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和真诚。

作者没有说这一切的原因，但从“不知何以有汉，不论魏晋”这句话中已经隐约透露出消息:说到底，是因为没有一个统治集团站在人民之上，为了私利而互相攻击。这个想象中的桃源世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频仍、流血不断的现实世界中的人来说，无疑是令人神往的。

作者简单的笔触恰如其分地表现了桃花源的气息，使文章更具感染力。当然，这种理想状态在当时的现实中并不存在，只是作者对黑暗现实不满的一种精神寄托。

文章的结构也相当巧妙。作者借用小说风格，以一个渔夫的经历为线索展开故事。

开头的记述，时间，渔夫籍贯，都写得很有把握，好像是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入梦幻的桃花源。

相反，如果开头是“无形无体世界的一部分”，读者会觉得天各一方。

5.一篇类似桃花源诗的文章

得天下，则避之。黄岐商山，伊人也逝。

沉浸在痕迹里，路径就毁了。我注定要务农，我将从我所在的地方休息。

桑竹挂荫，黍备艺；春蚕收丝，秋熟蚕征税。

荒无人烟的路暖了车水马龙，鸡犬相吠。豇豆尚古，衣不新。

儿孙纵唱，白而乐。草荣知和，木衰知风劲。

虽然没有姬丽芝，但是他四岁了。如果你有乐趣，何苦用智慧！

怪迹藏五百，一次神仙开。纯和薄都是不同的来源，旋转还是隐藏的。

请问旅行炼金术士，如何衡量尘嚣？我愿低吟，高举，求我约。

可能有几个错别字。