福楼拜的小说《包法利夫人》中，如何分析爱玛这个“女人”，如何评价她？

艾玛是个女人。她拥有女人应该拥有的一切人格特征，拥有女人应该追求的一切理想。我们可以把艾玛的婚姻概括为:一个对情感有强烈欲望的女人，爱上一个不浪漫，很无趣的男人。艾玛无法忍受婚后枯燥的家庭生活。她渴望爱情，想要实现内心的幻想，所以必须找一个浪漫的男人或者有个孩子来满足她。她希望生孩子的梦想瞬间破灭，所以只能把梦想寄托在爱人身上。

从我们的传统伦理来看，艾玛背叛了丈夫，背离了家庭，可以说是传统伦理中的“恶”。但是，我们需要从审美的角度来看待文学形象，而艾玛追求理想的方式就是传达。她对合适对象的不断追求，本质上是对理想爱情的追求，因为她一直希望自己的爱人能带给她理想的生活。因此，爱玛对爱情的追求主要是因为她对包法利博士的婚姻生活有明显的不满，以及她对自己理想生活的叛逆行为。其次，她希望把爱人作为理想转移的必要载体。

福楼拜小说《包法利夫人》中的主人公爱玛，由于幼年在修道院的教育和浪漫主义文学的影响，形成了固定的婚姻心态。带着这种心态，她在现实生活中寻找理想的爱情，就像给自己的人生追求戴上了一副枷锁，最终走向毁灭。艾玛的人生经历和最终结局都是悲伤的。自始至终，她的幻觉远远强于她的能力。对浪漫爱情和美好生活的向往蒙蔽了她，支配了她，透支了她的能力和激情，走上了一条不归路。爱玛的悲剧无疑对那些不切实际、野心勃勃的女性和这个追逐名利、欲望的世界起到了深刻的警示作用。

从小说中可以看出，感情可以直接反映出爱玛和包法利夫人角色转换的矛盾。刚出修道院的艾玛渴望感受浪漫的爱情，但她结婚只是因为渴望新的生活，或者因为有这样一个男人。她以为自己赢得了一份高不可攀的爱情，直到后来才质疑自己是不是错了。但走出教堂的艾玛并不能扭转她作为包法利夫人的命运，因为教堂里的神圣婚礼用另一个头衔定义了她未来的命运。

即使爱玛变成了包法利夫人，她还是爱玛自己。所谓“包法利”不过是别人的姓。虽然是别人的姓，但是艾玛已经不是纯粹的艾玛了。她努力成为“包法利夫人”。“艾玛每天在窗台上看着包法利医生出去行医，还给他飞吻。”我们可以看到此时的她是一个完美的妻子，但是随着时间的推移，她发现丈夫很无聊，缺乏浪漫细胞，这让她越来越难以扮演潘金莲这个角色。这时，艾玛的身影再次闯入她的脑海。她一直相信，在这个没有现实生活的广阔世界里，她能找到自己渴望的伊甸园。所以在她心里，总是希望有意外发生，所以在外人面前，她会情不自禁的下意识流露出身份和角色的不同感受。这两个标题在小说中形成鲜明对比，凸显了两个人物之间微妙的纠葛和矛盾。