魏徵给太宗的建议名字稀疏是“不否认十年终”还是“不否认十年终”
魏徵(唐朝宰相)泛指魏徵。
魏徵(02月11，580-643)巨鹿县人，唐代政治家、思想家、文学家、史学家，因直言进谏辅佐过唐太宗。
贞观十七年(643)，魏徵病死。官至光禄大夫，名郑国公，谥号戏弄文振帝。【3-4】丧礼从简。同年，入凌烟阁。
魏徵陵位于陕西省礼泉县。他著有《隋书的序言》、《梁书》、《陈数》和《舒淇》。他的言论多见于贞观政治家。其中，最著名和传世的劝谏文单——《太宗十谏》，
早期经验
大业十三年(617)，魏徵在舞阳县成元宝帐下做官。元宝起身回应李密，发出瓦帖。元宝给李密的信都是郑伟写的。李密见魏徵很有文采，便召见魏徵、魏徵，提出十策来加强瓦当，李密却不必。
大业十四年(618)，王攻沧城，被石密所败。王转攻泺口，又败于史密。而魏徵却对郑相龙说:李米虽然打了很多胜仗，但死伤的士兵很多，瓦岗山也没有宝库，所以士兵们的战功没有得到奖励。不如深入沟中，占领险要，与敌相持，待敌粮尽，率军追击。这是取胜之道。如果洛阳没有粮食，王早就和我军决战了，但我们这时候没有和他决战。郑翔对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈。魏徵说:取笑这一点很巧妙，但不是陈词滥调。慢慢离开。
回唐朝求教
唐武德二年(619)，石密被王击败，随石密投降。但是，李密的部将李记仍然占领着李密原来管辖的领土，东至大海，南至长江，西至汝州，北至魏军。[9]李密向唐力投降，李记占领了这么大的地方，不知道往哪里走。魏徵主动请缨安抚山东，赴溧阳、魏徵与李记上书，劝李记投降。李记派使者到长安，把城内所有的功劳都让给李密，然后护送粮草给李申通。
同年九月，窦建德率军攻襄州，李申通无力抵挡。率军至溧阳，被窦建德击败。魏徵、李申通和李记都被抓获。窦建德把魏徵作为他的招待所。
武德四年(621)，率军攻打王，窦建德率军支援王。五月，李世民打败窦建德并活捉了他。魏徵得以再次进入唐朝。太子李用为太子洗马，礼遇甚厚。
武德五年(622年)，刘黑闼勾结突厥入侵山东。看到李虽然是长子，但成绩不如，就建议李去请战建功。李听从的建议，活捉并斩首刘黑闼，平定山东。
武德九年(626)，发动玄武门事变，杀死李、和李元吉。听说曾经劝说李把安排到其他地方。李世民派人把郑伟带走，问:“你为什么要疏远我们的兄弟？”魏徵回答说:“如果你照我说的做，就不会有今天的灾难。”李世民见心直口快，没有隐瞒什么，就赦免了，用作詹的主簿。
直言不讳的批评让皇帝面带怒容
贞观元年(627)，李世民即位，任命魏徵为左丞，为大学士。李世民渴望建立一个繁荣的时代，并多次从床上召唤魏徵询问得失。魏徵直言进谏200余件，完全被李世民接受。[18]
同年，河北前太子李和齐王李元吉因玄武门事件而危在旦夕，派到河北安抚他们。在路上，魏徵碰巧遇到了牛倩王子李志安和王琦的保镖李四星，他们被带到了北京。魏徵让他们被释放，但仍然任命他们的官职，以便河北王子的旧家庭会相信李世民真的想赦免他们。
贞观三年(629)，魏徵被任命为秘书监，开始参与国家事务。魏徵扮演李世民，带领学者将古籍分为四部分并加以修订。
贞观五年(631)，李世民和魏徵谈到了选官的问题。魏徵说，我们应该首先了解他的才能，然后考察他的品德和爱好。
长乐公主李丽质是长孙所生，李世民非常宠爱她，将她许配给了孙昌戊己的儿子孙宠。贞观六年(旧唐书魏徵贞观五年)，开始准备嫁妆。唐李世民告诉所有的大臣，长乐公主，皇后，我喜欢它。今日必是投降，礼数再加。大臣们纷纷表示要讨陛下欢心，于是向永嘉长公主求教两倍，李世民欣然同意。然而，魏徵对此表示反对。因为永嘉公主是长乐公主的姑姑。这一举动超越了礼节。李世民回到宫里，告诉了长孙。长孙得知后，感叹魏徵能以礼取乐，大加赞赏。特地派人赏了郑伟四百匹绢和四百块钱，并发消息说:听说你很老实，现在我看到了。我希望你能留着它。当李世民没有表现出来的时候，长孙直接奖励了魏徵，并暗示会给她支持，这对魏徵来说是一剂强心针。正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的义谏才会如此顺利。不久，魏徵被提升为县令。
贞观七年(633)，魏正代王爵任辅，尚书省积压已久的官司没有判决。李世民命令魏徵公正地处理他们。魏徵对法律不熟悉，但他能抓住根本原则并根据实际情况处理，大家对此深信不疑。
贞观八年(634)，陕西郡丞皇甫德申的一封信触怒了李世民，认为是诽谤。魏徵建议贾谊在汉文帝时写一封信，说“哀帝一件事，叹帝六件事”。自古以来，写东西、玩东西用的字，往往都是很热切的。不渴望，就无法触动人心。激烈的言辞类似于诽谤，陛下。你应该仔细想想这样的事情是对是错。李世民觉得魏徵说得有道理，下令赏皇甫德参与帛二十段。
贞观十年(636)，长孙死，葬于昭陵，谥号文德皇后。长孙葬在昭陵后，李世民无时无刻不在想她。为了减轻追思之痛，他在宫内建了一层观景楼，全天俯瞰妻子的陵墓，并请大臣陪葬。有一次，李世民让魏徵陪他，指着昭陵的方向问魏徵是否看得清楚。魏徵假装没看见，李世民很着急。他怎么会看不到呢？果然是昭陵！魏徵闻言回答说，我以为陛下是在找一座陵墓，没想到竟然是昭陵！听了这话，李世民明白了，魏徵是在提醒自己不要因为思念亡妻而忘记父亲。于是他哭着下令拆除层观。虽然李世民以这种方式纪念妻子的行为违反了传统的道德和礼仪，但这是一个天子的真实感受。
贞观十一年(637)，李世民东游洛阳，住在任贤宫。他们中的大多数人都因其拙劣的崇拜而受到州县官员的谴责。魏徵告诉李世民，隋朝皇帝杨光曾要求附近的人在这里纳贡。贡品没完成就扔掉，太浪费了。
贞观十二年(638)，礼部尚书王珏说:三品以上的官员在路上遇到太子，都要下车，违反法度以示尊敬，这是违反礼仪规范的。迪李世民好笑地说:你们都有贵族身份，所以你们看不起我的儿子？看看智的建议就觉得好笑:从古到今，太子一直排在三公之下。目前三个产品分别是天子之长，八座之长。王子下车不是礼物。从旧例中求，没有可以作为凭证的依据；现在实施违反了国家法律。李世民说:为了戏弄这个国家，我立了一个王子，准备让他成为君主。但是，一个人的长短不在老幼。如果没有王子，那么就依次建立王子的弟弟和他的母亲。这样，你怎么能看不起我儿子呢？魏徵说:逗殷拜朴素有兄死弟即位，是礼；从周初开始，太子就必须是长子，这样才能杜绝所有兄弟的私心，堵住祸乱之源。这是君主应该非常谨慎的事情。所以李世民同意了王珏的讲话。
贞观十二年三月，李承乾长子李湘出生。因为皇帝孙子诞生的喜悦，唐下令天下禁绝的犯人一律先罚，内外官位多为父五品。后者，每一个荣誉的变化，是庆祝世界的第五天，[29]有一个超过五个产品的大盛宴在东宫。李世民对朝臣们说:在扰乱贞观之前，你们跟随我平定天下，在乱世里东奔西跑。这是方的功劳。贞观以后，只有魏徵给我出谋划策，救国救民，敢于冒犯君主的尊严，直言不讳，纠正我的错误。古代的名臣都超越不了他们。于是他亲自摘下自己的剑，交给了他们两人。
贞观十三年五月，魏徵利用李世民诏封官职五等以上，全面系统地总结了政事不如贞观之初的事实。
魏徵
其实我玩的是《十渐止不住疏》。在书中，我列举了李世民追求奇趣，纵情奴役百姓，与小人亲昵，吝惜君子，崇尚奢靡，频繁狩猎，使人厌倦徭役等等，批评了李世民的傲慢，再次提醒他要谨慎到底。读完独奏会，李世民欣然接受，并对他说:“我现在听说了，我愿意改变它，这样我终于可以好了。”。如果你违背了这个声明，你如何面对公众？方以疏，为障，每日早晚见之，录之以官，使天下知君臣之意。土地给了十斤黄金和两匹马。
贞观十四年(640)，魏徵向李世民进谏，要求李世民善终。
贞观十六年(642)，后来皇太子李承干不学德艺，王维和李泰的宠信与日俱增。朝廷内外的官员都有一些疑问和评论。李世民听了以后，很讨厌这些话，就对他的臣子说:在使臣子忠诚正直方面，没有人能超过魏徵。我派他去辅佐皇太子，为的是杜绝世人的抱怨。李世民指定魏徵为王子的姓氏，因为他知道这和以前一样容易。魏徵声称他生病了，拒绝了。李世民写了一封信，并回答说:这是同样的原因，我现在依靠你在四长老的帮助下戏弄汉朝的王子。知道自己病了，病了还能救太子。陆地
停止
贞观十七年(643年)，魏徵病死，李世民很伤心，弃朝五天。魏徵被追授为司空和襄州的总司令，他取笑郑雯。
李世民写信给魏徵要求厚葬，但魏徵的妻子史培拒绝了，因为魏徵的生活简单朴素，豪华的葬礼不是死者的愿望。裴唯一的一辆车上装的是的灵柩，召集文武百官出城送行，并亲自题字。
魏徵死后，李世民经常对身边的臣子说:以铜镜戏谑，可直衣冠，以古史为镜，可知盛衰，以人为镜，可明得失。我经常用这种方式来防止自己犯错，但现在魏徵去世了，我少了一面镜子。魏徵去世后，我派人去他家拿了一页他的遗产。
魏徵谏太宗十思
表格刚拟好，字很难认。只有前几行略有辨识度。上面写着:‘世上有善恶之分。雇好人，国家就稳定，雇坏人，国家就衰落。大臣与大臣之间，有爱恨情仇。恨自己的人只会看到他的恶，爱自己的人只会看到他的善。爱与恨之间，要谨慎。若爱而知其恶，恨而知其善，则义无反顾，除恶务尽，任命圣贤而不疑，则国家昌盛。“这是《遗产表》的大意。然而，当我想到这一点时，我恐怕不能避免魏徵所说的这些错误。或者臣子，你可以把这些话写在手板上，明知我有错，一定要谏。陆地
同年二月，命颜画一幅二十四英雄画像，放在凌烟阁，名列第三。
不久，侯因叛国罪被处死，杜被革职。魏徵曾向李世民推荐此二人，说他们有当宰相的才能，而魏徵则向历史学家褚遂良进谏。知道他开始怀疑是否是的一方侯。于是，他写了一封信，要求取消衡山公主(后来的新城公主)与魏徵长子魏淑玉的婚约。
贞观十九年(645年)，李世民亲自征征高句丽，数千将士死伤，78%的马匹丢失。他对这一举动深感遗憾，不禁感叹:如果郑伟在，也不会让我做什么。戏弄一番后，他命令赤邑祭祀魏徵，作为少囚的礼物，并重新立碑。
政治
极端的话和直接的建议
魏徵以直言不讳和敢于抗议而闻名。据《贞观政要》统计，魏徵向李世民进谏50次，并向李世民提出11条建议。一生以数十万言谏。次数之多，言辞之急切，态度之坚定，是其他大臣所无法比拟的。
听听双方的意见，你就会开悟；只注意一面，你将保持无知
李世民问魏徵:你怎么能戏弄君主来辨别是非呢？你怎么能让他看着魏徵发呆呢？答:广泛听取意见才能明辨是非，相信一个人就会迷茫。从前，帝尧从下面的人那里清楚地了解了情况，所以对苗的恶行了如指掌。舜帝的耳朵都在四周，眼睛都在四周，所以* * *，枪和环都骗不了他。秦二世相信赵高，在王一宫被赵高杀死。梁武帝偏袒朱翊钧，在台城受贿被大臣辱骂；杨迪信于《史记》，死于扬州彭城阁兵变。所以人们广泛听取意见，所以宦官不敢欺骗，下面的情况就可以反映出来。接地[36]
急的人容易满足。
魏徵的书法
最早发表在《孟子公孙丑》上。鉴于当时人口流亡，经济萧条，万事俱备，魏徵力劝李世民提倡文学，实行有利于国计民生的休养生息政策，显示了他的政治思想。李世民登基之初，就和大臣们讨论教育人民的问题。李世民认为，混乱过后，恐怕很难再进行教育了。而郑伟则认为，很难教那些被戏弄了很久的傲慢的人；经历过动乱的人是悲伤的，悲伤是容易改变的。他举例说，就像饿的人容易吃，渴的人容易喝一样。他还反驳了部长冯德意的调侃逐渐误导的说法。因此，秦在法律和汉朝是武断的，他认为商汤消灭夏杰，周武王伐纣，就能导致和平。为什么不继承乱后之恶？他更进一步说:如果调侃叫古人的淳朴，那就渐渐废了，至于今天，就应该化为鬼，主人才能安之若素！陆地
处罚要慎重，处罚要慈悲。
明德慎刑，宽以待刑，这是儒家思想。认为治国之本在于德、礼、诚、信:明君为了移风易俗，不能靠严刑峻法，而要做仁义之事；仅靠法律是无法规范世界上人们的行为的。
文学和历史
史书编纂
魏徵担任了主管秘书的职务，负责国家图书馆。信丧之后，法条混杂。四本书由学者修订。李世民让他写了四本书。校对20人，书法家100人，校对书写秘阁库。在过去的几年里，秘密政府图书馆已经辉煌地占有了。他改任后，继续与余士南、颜师古等著名学者一起担任秘书监。《隋书》是大师写的，虽然他的经史是很多人写的，比如余志宁、李，但他总是收到他的书。《隋书经籍志》是指阮孝绪《七录》的体例。用韩曙文艺志的方法，用隋代遗书65，438+04，466余份，卷数89，666余册，与《隋大业御书目录》核对，该目录分经、史、子、纪四部记载，共分40类。对考南北朝和隋朝的书有帮助。在著录方法上，每一类都记载了书名、卷号、作者、时代、官名、内容提要、真伪、存废或残缺。为了研究学术的发展和考证的变化。它是中国第二古老的史籍目录，是研究古代目录学史的重要文献。他在《隋书经典年谱序》中对古籍的兴衰作了历史总结，丰富了藏书史研究的内容。贞观七年(633)，任侍郎，封郑国公。他是《隋书序言》和《梁书、陈数和舒淇概论》的作者。主编有“藏书”。
个人诗
赋至西汉，跨吹曲辞出关，辞于深秋，上谕奉朝于天子日。
郊区颂词
五交运动苏和、五交运动黄帝宫调、五交运动黑帝羽调、五交运动舒和、五交运动狄青角调、五交运动苏和、五交运动和声、五交运动赤帝尹正、五交运动和声、五交运动
太庙文
欣赏祠堂运动永和，欣赏祠堂运动长发舞，欣赏祠堂运动大吉舞。
享受祠堂运动，苏和，享受祠堂运动，大成舞，享受祠堂运动，和谐。
历史评价
王选:每次以谏为心，不如尧舜，不如。
李世民:①魏徵和王珏曾经在东宫打拼，但那时候又老实又可恨。我能用，即使在今天，我也对得起古人。(二)贞观以后，献身于我，祭忠义，厉安国人，成我今日成就，闻名于世，但只有魏徵。为什么不能加上古代的名臣？[37] (3)政治家以尧、舜为王，龙为益州，自驱，天下太平，边陲尚可，其忠是如此。(4)魏徵死于今天，因此镜子之死。
长孙皇后:(1)我听说陛下很尊敬魏徵，但我不知道为什么。现在听到他的谏辞，还能以义制君，真是一国之臣。(2)愿大众永远保持此心，今日不动。我喜欢听公开声明，所以我会奖励他们。公共事务是道，不是为了表象。
长棍:武德中有、王珏、李靖、方、杜如晦等。，此人运气好，勤于皇族，尊师护人，致命匪弓，咸贤惠，帝王天庭中出类拔萃，惟怀缅，风犹烈。
权德舆:我唐太宗文有天下，、王珏等危言耸听的话，大大改善了局面，对我来说是个好兆头。
独孤姬:魏徵用王导协助他戏弄大地，但是他爱你，忘了戏弄大地。他们两个都很优秀，没有一个能被废除，所以他打电话给郑雯。
刘苏:魏徵志大，耻大辱，博览群书，相当熟悉王霸的技艺。
姜立:以前太宗统治天下，方凌轩、杜如晦辅佐圣德，魏徵、王珏谏错。有封政事的文彦博、戴舟，有全程军旅的李靖、李继勋。故夷弟不敢奉，天下安。
魏徵的肖像
刘维等人的《旧唐书》:(1)好读书，多涉猎。看到世界越来越乱，特别想纵横说一说。(2)雅有学国之能，抗直不屈。外表不超过一个中间人，但他以勇气和智慧著称。每次作燕晋谏，虽怒王赫斯，面不动。汉代的刘向，魏晋的徐邈，两晋的单涛，宋代的谢梦，虽只是才气，但都比郑雯高雅，并无遗风。要看上一代大臣，只有一个人。3赞美:智者不谏，谏也不智。聪明人说的话对国家有好处。郑公达节，恰周经济。李世民世世代代都在使用它。
宋祁等《新唐书》:君臣不难！凭着莱维的忠诚，和李世民的闹剧，几天后，猜对了线。当初用了几十万字来谏，甚至做君子做小人，都是为了皇帝忠于恶之乱而不断重复。忍不住久久因此，有言:逗豪者易污，葬之者难盖全地，自古以来令人叹息。唐刘放叫戏弄死，知其恨之，以为三代已逝。你怎么敢！休谟的论证相当有力，带有浓厚的祖师爷风格。诗中所谓的调侃，是以看似在场所有人为前提的！[44]
赵元玄:唐代有魏宣城、方、杜如晦，明代有姚崇、魏之谷，都是任辅佐，委以重任，使钱入帝道，在九区任职，拜和为臣，善加利用。[45]
赵旭:唐会赢，刘备会赢诸葛亮，然后他就可以有所作为了，他的二儿子永远不会出生。[46]
、方、杜在位时，戊己、岑文本参与，魏、王玄为谏主，戴舟、为镇港卫头领，张、孙为宪头领，李记、李靖为军头领，李大良为民头领。剩下的都是卿大夫，各做各的，还有无数马周、文彦博、杜、张航城、李刚、余士南、褚遂良的追随者。[47]
努尔哈赤:百姓和大臣都在抓国家的保钓，他们也跟着抓。他们不能宣布宗教命令。如果你对君主发号施令，就会有许多无知的人受到法律的制裁。如果你尽你的职责，明确你的法度，训练你的人民，使他们不会被惩罚杀死，那么你的心就会快乐，你就会照顾长期的繁荣。比如所谓的皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵官员，他们出身都是假头衔，却没有挂下命令去闻，所以当大臣也没什么丢人的！[48]
康熙帝:百姓和大臣们说的话要直截了当，易受调教，君主要虚心顺从。如果他拒绝听他的话，他会害怕说出一切。每每读到唐代的李世民、郑伟，都感叹君臣相见，千古尴尬。魏徵对李世民说，“我想做一个好部长，而不是一个忠臣”。没有理由去思考忠诚，只有在仁与善中，才会永远被听到。[49]
李光地:说话要谨慎。魏和燕都是忠厚老实的人。鲁公的文字中常常夹杂着佛塔的说法；巩峥的《石米墓志铭》充满了感激之情，但还是可以接受的。甚至还夸常苏，极高。不是口误吗？[50]
赵毅:在贞观，魏徵是第一个出主意的人。[51]
轶事典故
迷人的态度
李世民皇帝对人们说:人们说魏徵的生活节奏很慢。但我看到了他的态度。我觉得就是有魅力。[52]
嫉妒芹菜
唐代《龙城记》中有关于和醋芹的记载。魏徵喜欢在法庭上提建议，经常让皇帝失望。
巨鹿魏徵铜像
一天，李世民走下讲台，笑着对大臣们说:让那只山羊的鼻子整天板着脸。不知道有没有什么能让他动心。李世民周围的朝臣回答说，魏徵喜欢嫉妒。第二天，李世民设宴，包括三杯醋芹菜。魏徵看到了，食指一动，饭还没吃完，装菜的餐具见底了。李世民说，我开玩笑的。你说你没有任何爱好。现在我终于看到了。被揭发的魏徵回复李世民:如果皇帝喜欢无为(不奢)，朝臣自然不敢有任何偏爱。我就想要这一口(醋芹菜)。李世民因此叹息了很久。