巴兹尔小说
苦难，其实，真的，无处不在。
1.贫穷的哀歌，堕落的天使
？让·让(Jean Jean)是法夫罗尔的一名树木修剪工，出身贫寒，父母双亡，性格文静。25岁时，他帮姐姐养家，成了家里的顶梁柱。正如列夫·托尔斯泰所说，所有幸福的家庭都是相似的，而每个不幸的家庭各有各的不幸。一个本该温柔淳朴一辈子的男人，当晚用沙袋般的拳头打碎了玻璃窗，只为了偷一块面包，满足姐姐的七个孩子。他当过19的苦役犯。自始至终，监狱给他的除了伤痕和凶狠的眼神，什么都没有，只留下了那个没有灵魂的数字“246065438+”
他很不幸，这是事实。他出生在一个没有正义的世界。无论是在家里，在社会上，还是在那个黑暗的监狱里，他依然被践踏，被羞辱，被唾弃。更可悲的是他无能为力。作者认为，当一个人在物质暴力面前不得不低头的时候，当他不得不接受罪恶的洗礼的时候，他大概已经没有多少人性了，因为他已经所剩无几了。在他布满血丝的瞳孔里，只有对自己的厌恶和对世界的报复。一个穷得像教堂老鼠的天使，用了19年的时间，试图堕落，拼命往地狱的深渊里钻。
2.黄昏-黎明
？19后，让·让出狱，却被贴上了危险人物的标签。他有一段时间成了过街老鼠，酒店拒绝了他。淳朴的农夫拒绝了他，温暖的狗窝也拒绝了他。他无家可归，流浪街头。显然，他还在为那块面包付出社会认为他应该付出的“代价”。但上帝还是仁慈的，他毫不吝惜地打开了救赎之门。也是在那里，他受到了主教比恩维努的良好对待，并在偷窃银器和餐具后得到了他们的容忍。他一直在挣扎，在真假之间搁浅，在善恶之间摇摆，但当他第二次作案，抢了男孩的钱，他突然醒悟，背弃了自己。
是啊，总是同一个故事。那些活在世上的可怜人，上帝的造物，从此四处漂泊，无依无靠，没有指引和庇护。谁说的准，也许他们分了手，各奔东西，渐渐消失在冷雾中。那是埋葬孤独命运的地方。有多少不幸的人加入了人类悲惨的行列，并逐渐消失在黑暗之中——“悲剧”
？冉阿让的确是个穷人。就在他准备默默消失在黑暗中的时候，一道微光挤进来，一缕曙光进入了他的生活。他投降了，但他也赢了，他的道德良知指引他走上了正确的道路。他靠自己的聪明才智发了财，振兴了当地经济，丰富了人民生活。改名马德琳，连任市长。在他的身份暴露后，他救了因贫困而沦为娼妓的女工芳汀的女儿珂赛特。
三。时代的相似性
这可能是一个堕落圣人的自我救赎，也可能是一个伤心人的忏悔。这部小说自始至终贯穿着苦难、爱情、人性等诸多主题。冉阿让的原型是一个叫皮埃尔·莫的穷人，他因为偷了一块面包被判五年苦役，出狱后遭到唾弃。而且，这个人的生活没有冉阿让那么跌宕起伏，那么幸运，没有铜墙铁壁，智力超群，也很富有。自始至终，他只是一个普通人。
然而，他依然是那个动荡年代百万农民的缩影。虽然作者雨果描绘的是一个灰色的世界，但他赋予冉阿让的传奇色彩，一方面暗示了对苦难人民的美好希望和深切同情，另一方面也呼吁人民只有行善才能救赎自己。
小说中以巴黎* * *和1832的党内起义为背景，定义了悲剧世界。法律的不公，饥民，男尊女卑，婚姻观的固执，正邪不离的人...在21世纪的今天，或许没有那么严重，但悲剧依然每天上演，苦难的本质没有改变，只是换了不同的。
今天读《悲惨世界》，更多的是鼓励我们学习冉阿让的坚忍与毅力，赞美他扶弱济困的仁德，却很少关注那些躲在暗处，在媒体面前刻意哗众取宠，在台下默默流泪的可怜人。作者认为，最伟大的英雄主义往往不是靠个人的力量，而是靠所有人的团结，让圣人在衰落和救赎的道路上不再孤独。
每一部杰作的背后，通常都代表着与那个时代息息相关的背景，但其实无论那个时代有多久远，我们总能从中找到当代社会的影子。