巴兹尔小说
苦难,其实,真的,无处不在。
1.贫穷的哀歌,堕落的天使
?让·让(Jean Jean)是法夫罗尔的一名树木修剪工,出身贫寒,父母双亡,性格文静。25岁时,他帮姐姐养家,成了家里的顶梁柱。正如列夫·托尔斯泰所说,所有幸福的家庭都是相似的,而每个不幸的家庭各有各的不幸。一个本该温柔淳朴一辈子的男人,当晚用沙袋般的拳头打碎了玻璃窗,只为了偷一块面包,满足姐姐的七个孩子。他当过19的苦役犯。自始至终,监狱给他的除了伤痕和凶狠的眼神,什么都没有,只留下了那个没有灵魂的数字“246065438+”
他很不幸,这是事实。他出生在一个没有正义的世界。无论是在家里,在社会上,还是在那个黑暗的监狱里,他依然被践踏,被羞辱,被唾弃。更可悲的是他无能为力。作者认为,当一个人在物质暴力面前不得不低头的时候,当他不得不接受罪恶的洗礼的时候,他大概已经没有多少人性了,因为他已经所剩无几了。在他布满血丝的瞳孔里,只有对自己的厌恶和对世界的报复。一个穷得像教堂老鼠的天使,用了19年的时间,试图堕落,拼命往地狱的深渊里钻。
2.黄昏-黎明
?19后,让·让出狱,却被贴上了危险人物的标签。他有一段时间成了过街老鼠,酒店拒绝了他。淳朴的农夫拒绝了他,温暖的狗窝也拒绝了他。他无家可归,流浪街头。显然,他还在为那块面包付出社会认为他应该付出的“代价”。但上帝还是仁慈的,他毫不吝惜地打开了救赎之门。也是在那里,他受到了主教比恩维努的良好对待,并在偷窃银器和餐具后得到了他们的容忍。他一直在挣扎,在真假之间搁浅,在善恶之间摇摆,但当他第二次作案,抢了男孩的钱,他突然醒悟,背弃了自己。
是啊,总是同一个故事。那些活在世上的可怜人,上帝的造物,从此四处漂泊,无依无靠,没有指引和庇护。谁说的准,也许他们分了手,各奔东西,渐渐消失在冷雾中。那是埋葬孤独命运的地方。有多少不幸的人加入了人类悲惨的行列,并逐渐消失在黑暗之中——“悲剧”
?冉阿让的确是个穷人。就在他准备默默消失在黑暗中的时候,一道微光挤进来,一缕曙光进入了他的生活。他投降了,但他也赢了,他的道德良知指引他走上了正确的道路。他靠自己的聪明才智发了财,振兴了当地经济,丰富了人民生活。改名马德琳,连任市长。在他的身份暴露后,他救了因贫困而沦为娼妓的女工芳汀的女儿珂赛特。
三。时代的相似性
这可能是一个堕落圣人的自我救赎,也可能是一个伤心人的忏悔。这部小说自始至终贯穿着苦难、爱情、人性等诸多主题。冉阿让的原型是一个叫皮埃尔·莫的穷人,他因为偷了一块面包被判五年苦役,出狱后遭到唾弃。而且,这个人的生活没有冉阿让那么跌宕起伏,那么幸运,没有铜墙铁壁,智力超群,也很富有。自始至终,他只是一个普通人。
然而,他依然是那个动荡年代百万农民的缩影。虽然作者雨果描绘的是一个灰色的世界,但他赋予冉阿让的传奇色彩,一方面暗示了对苦难人民的美好希望和深切同情,另一方面也呼吁人民只有行善才能救赎自己。
小说中以巴黎* * *和1832的党内起义为背景,定义了悲剧世界。法律的不公,饥民,男尊女卑,婚姻观的固执,正邪不离的人...在21世纪的今天,或许没有那么严重,但悲剧依然每天上演,苦难的本质没有改变,只是换了不同的。
今天读《悲惨世界》,更多的是鼓励我们学习冉阿让的坚忍与毅力,赞美他扶弱济困的仁德,却很少关注那些躲在暗处,在媒体面前刻意哗众取宠,在台下默默流泪的可怜人。作者认为,最伟大的英雄主义往往不是靠个人的力量,而是靠所有人的团结,让圣人在衰落和救赎的道路上不再孤独。
每一部杰作的背后,通常都代表着与那个时代息息相关的背景,但其实无论那个时代有多久远,我们总能从中找到当代社会的影子。