上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

当然有关系啊，他们俩本就是同一个人！

唐、宋、明三朝时期流行“偶像崇拜”文化，古人们尤其喜爱将那些战功赫赫的将军、铁面无私的官员“神格化”。

征战沙场威风凛凛的尉迟恭、秦叔宝被“神化”为门神，运筹帷幄的丞相魏征被神话为天师，刚正不阿的包拯被神化为文曲星。

当某一历史人物的平生事迹、道德水准得到世人称颂时，这个人便可能被民间“神化”。 那么隋末唐初的卫国公李靖，他的一生究竟有什么值得后人称颂的事迹呢？

武德元年（李渊），李靖率八百铁骑，歼敌无数，俘敌五千，以少胜多直取南方蛮族大营，仅一战便为唐朝南方边疆的安定打下了坚实的基础。

武德四年，李靖率数万大军讨伐盘踞夔州自立为王的萧铣，李靖用兵如神，施一招“闪电战”打的萧铣措手不及，一举攻下荆门、宜都。

同年，李靖趁萧铣大军内乱之际，抓住时机以气吞万里如虎之攻势，围歼萧铣大军，仅耗时两个月时间便消灭了江南地区势力最强的南梁。

武德六年，辅公祏势力集团占据南京，李靖受命讨伐，李靖避开辅公祏大军的锋芒，趁敌军掉以轻心之际断其粮草，待辅公祏麾下士兵饥肠辘辘的时候，夜攻敌营，仅用了不到一年便彻底平定了南方。

武德八年，北方突厥来犯，李靖奉命讨伐突厥，经过长达几年的交战之后，突厥的实力逐渐下降，李靖一不做二不休率军打到了突厥老家，仅用三千铁骑便杀退了突厥数万大军，活生生把突厥打回了塞北大漠，可李靖仍然不断追杀企图退逃的突厥，直至将东突厥彻底杀尽！

李渊得知李靖杀灭了东突厥，彻底平定了北方之后，高兴的原地跳舞，李世民差点把鼻涕乐出来。

剿灭突厥后，李靖成为了民间传说中的“战神”，最令唐朝百姓们感动是，年过花甲的李靖主动请缨血战吐谷浑！杀的吐谷浑可汗一路溃逃，一战消灭吐谷浑势力。百姓们载歌载舞，歌颂李靖。

李靖病逝时，李世民率百官哀悼，百姓们纷纷自发的为其默哀。

晚唐时期，唐朝南疆蛮族、北疆突厥势力再起，不断骚扰唐朝边境，但晚唐时期的国力已经无法震慑外敌了，晚唐的百姓们纷纷感念起李靖南灭蛮族、北剿突厥的事迹，自此李靖的形象逐渐被神化。

晚唐后期，民间传说李靖经常显灵，救济穷苦的人民，百姓们自发的为李靖盖起了寺庙供奉，李靖的形象彻底被神话。?

明朝时期，由《西游记》开始，卷起了一股“最炫神话风”，吴承恩老先生在设计《西游记》人物时，搜集了大量的民间神话，托塔李天王在书中负责天庭的治安，是玉皇大帝势力中的代表人物，而李靖号“卫国公”，是保卫唐朝安定的大将军，且《西游记》的故事写的是唐朝，用李靖作为托塔李天王更能加深人物与时代之间的关联，使故事更加具有代入感。

在《西游记》之后，《封神演义》又将李靖改写为商朝时期的陈塘关总兵，“总兵”这个官职起源于宋朝，商朝并没有总兵一说，很显然《封神演义》套用了《西游记》的神话体系来讲设计人物，《封神演义》中的李靖是“封神男主团”之一，在书中地位重要。

随着明清“评书文化”的盛行，《西游记》、《封神演义》成为了茶馆中最火的说书段子，托塔天王李靖也深入了人们的心中，甚至知名度远远超越了历史中真实的李靖。

顺便一提，李靖在历史上是韩擒虎的侄子（裴擒虎原型），在神话中又是哪吒的父亲，保不准再过几年就会成为某荣耀的游戏人物。