《新歌》这本书怎么样？值得一读吗？
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但是它还没有完成
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第一卷十字架
熙宁二年，即位不到两年的宋朝皇帝赵勇，大胆启用“俯视天下三十年”的王安石，准备开始他雄心勃勃的改革，以应对建国一个世纪后宋朝积累的政治、社会、经济、军事问题。从历史的角度来看，这场改革还有更深层次的原因——这是人类文明第一次站在现代社会的门槛前，传统的社会、政治、经济结构面临着前所未有的挑战。
就在这个冬天，900多年后的历史系学生石悦来到了这个世界。
经过短暂的适应，无论是出于使命感，还是出于对那个时代的感情，石悦参与了这段注定不寻常的历史。
石悦凭借自己近千年的知识积累、天生的谨慎和敏锐的政治嗅觉，试图扭转历史的方向，阻止宋朝的失败。
在短短的第一年，他就以惊人的智慧迅速复制了王安石的成功——甚至胜过王安石前三十年的积累。他“偷”了前人的诗词，获得了文学称号，赢得了人生的根基；依附于商人之家，借助九百年来从朱到钱穆的学术成就，出版儒家著作，震惊学术界。然后他拒绝了皇帝的一再征召，赢得了名声。他还向科技异常发达的宋人介绍了现代科学的基础理论，改进了纺织机和活字印刷术，创办了具有现代制度的大学...并成为宋人眼中的学术大师和天才。他更加刻意地塑造自己的道德形象，赢得了当时精英们的尊重。
但这不是他的目的地。
在求贤若渴的皇帝的一再招募下，石悦终于开始了他的仕途。此时的王安石，为了树立新法的权威，正在大规模地驱逐异己，新党与旧党之间正在展开第一次激烈的冲突。如履薄冰的石悦只能在这个夹缝中妥协。
幸运的是，命运没有抛弃他。这时，他认识了潘，他日后最重要的幕僚。在潘的帮助下，试图选择第三条道路。他反对全盘否定新法，但又不愿意全力支持新法，竭力与新旧党重要人物保持良好的私人关系。在一场关于青苗法的争论中，石悦首次登场，他预言青苗法的利与弊都将成为现实。幼作物法的改进取得了意想不到的成功。从此，石悦真正赢得了皇帝的信任，这也成为继王安石之后，赵勇的又一选择。
然而，面对石悦的杰出才能，官场上开始暗流涌动，石悦被陷害，被迫离开大宋的权力中心汴京，出任杭州知府。在杭州，石悦看到了他在汴京看不到的机会。他发起了中国的“百年翻译运动”，大力发展海外贸易，甚至创办了海军舰艇。
汴京，西宁七年之灾如期而至，王安石最终辞职，新法遭遇重大挫折。辽在北方是准备浑水摸鱼的...
第二卷权威
辽王耶律钧和他的谋士萧友丹早就注意到了宋朝的变化，认为石悦是一个巨大的威胁。萧友丹以身为晋帝后代的身世陷害，他有一颗不忠的心。石悦的政治对手趁机大做文章。赵攀临危受命，得到了富弼的支持，并使石悦成为继石碣之后的李青党员，最终巧妙地度过了难关。然而，石悦的红颜知己楚允儿却因为这件事被杀了。
到了宋朝，内忧外患迫使他割地给辽。赵勇深感耻辱，封石悦为翰林学士。
石悦终于开始领导政治改革。在他的大力措施下，宋朝开始兴办学校培养人才。改革公务员制度，提高行政效率。由于无法单独对抗吕惠卿领导的新党，石悦游说司马光和其他旧党大臣回京掌权。在石悦的润滑下，新党和旧党开始学会妥协。在海外，宋朝海军首战告捷，确立了南海的霸主地位。
在石悦的推动下，宋朝开始了全面的军事改革。实验中，武器研究所突然发生爆炸，数十人殉难。石悦开始反思自己是否在帮助别人，他不再直接参与科学技术研究。他主张修建烈士厅和先贤祠，是为了激励忠义之心，促进社会风气的改变。
王安石的儿子王侃最后死于另一次反对石悦的阴谋失败。王安石心灰意冷，从此少问政治，而石悦开始了开发湖广的雄心勃勃的计划。在石悦的建议下，宋朝开始废除禁兵令，并在湖广进行军营开发。在海外，依靠强大海军的支持，秦观和唐康在朝鲜大展拳脚。迫于压力，韩国开始实施亲宋政策。伊雪的船队远在灵崖门，建立海外据点。
然而，在宋朝内部，权力斗争的阴影始终围绕着金殿。赵勇的健康出现了问题，宋朝内部矛盾重重。石悦在权力斗争中受到怀疑和排挤，被迫再次离开朝鲜，出任陕西道使。在富弼的建议下，石悦在陕西下大力气，积极推进地方改革。虽然数次遭到西夏人的暗杀和袭击，也缺乏军事才能，但石悦凭借对将领的信任，借助军事改革的初步成果，多次挫败西夏的图谋和军事进攻。
在军事上屡遭挫折后，西夏内部矛盾开始激化，宋军借此机会与西夏作战。经过激烈的战斗，西夏接近亡国，不得不西迁，开始新的历史...
至此，宋朝终于收复了被瓜分了近80年的领土。宋国人的自信心开始膨胀。然而，使这一切成为可能的石悦又一次被卷入了政治斗争的中心。他很快被解除了军权，调回首都，只担任架空特使。经过几年与西夏的战争，宋朝的经济也面临着巨大的问题。然而，为了显示他的成就，吕惠卿利用宋人的自信开始了他冒险的西南政策。石悦想要保护的东西仍然处于危险之中。
第三卷岩云
自熙宁十四年宋夏战争结束后，石悦就因地震而闲置。虽然石悦本人没有离开首都，但石头官员被镇压，并从权力中心转移。皇帝一方面信任吕惠卿进行改革，另一方面也重用文彦博、司马光等旧党大臣，实行制衡之术。为了树立自己在新党和朝廷中的威信，迎合宋夏战争结束以来宋朝嚣张的舆论潮流，吕惠卿在南方“蛮夷地区”大力推行所谓的“熙宁归化”政策，试图将羁縻郡内的部落变为正式户民，以达到“开疆拓土”和增加国家纳税人口的目的。
事实上，持续数年的宋夏战争已经耗尽了宋朝的国库。然而，为了巩固收复的夏玲地区，宋朝从唐太宗的统治中吸取了教训。一方面在夏玲地区保持重兵驻守，另一方面又对当地民众心慈手软，同时以免税政策迫使地方豪强迁都汴京，吸引边疆移民，并计划将被遣散的军队及其家属安置在夏玲重要地区，以期在短时间内消除西夏的影响，巩固其在夏玲的统治。
同时，吕惠卿支付纸币的措施使被大战削弱的宋朝雪上加霜，经济一度陷入混乱。为了维持南北的开支，宋军在益州的军费几乎全部由益州路的百姓承担，滥发纸币加重了益州百姓的负担，很多人实际上成了“贼”。
为了对付吕惠卿，石悦·琼斯推荐王安石担任望风，迫使吕惠卿接受，但王安石拒绝回来。吕惠卿又一次通过手腕暂时稳住了局面，并通过唐康案等事件与石悦达成了政治交易。石月也有自己的打算，双方达成妥协。石悦利用他在西方军队中的影响力帮助吕惠卿赢得了该职位的候选人。文彦博因此从唐朝辞职。
这时，皇帝生病了，变得无药可救。因为太子年轻，雍王赵昊觊觎王位。因为高太后宠爱，所以很嫉妒。由于石悦和吕惠卿之间的政治交易，文彦博和司马光对石悦更加警惕。他们决心抛开分歧，再次邀请王安石回来。
石悦和范纯仁决心合作。另一方面，王安石也是因为被司马光感动才决定回来的。在石悦的鼓动下，石部的蔡京率先进攻吕惠卿。吕惠卿派往益州的心腹陈元丰在益州背叛吕惠卿，投范纯仁门下，使吕惠卿腹背受敌。为了保护自己，吕惠卿和蜀国变得更加疯狂，司马康死于狱中。当生病的皇帝听到这个消息，他非常愤怒，吕惠卿被判有罪，舒舒被流放。
北方的辽国，因为一系列的内忧外患，也决心冒军事风险向宋朝靠拢。更糟糕的是，在外患内忧中，极度失望的皇帝死了。雍王终于按捺不住，发动宫廷政变，但被石、马、王击败。皇帝留了遗诏，太后听政，设六部侍郎互相制衡。经过几年的努力，在石、王、马的配合下，宋朝终于顺利渡过了危机。的权力地位也更为巩固，但更为王和马所守护。
此时的辽主被连续的军事胜利冲昏了头脑，对宋朝的经济掠夺不满。在石、王、马不和的时候，他不顾萧友丹的劝阻，大举入侵宋朝。危急关头，不顾王、马的反对，亲自带兵击退了辽兵的入侵。然而，在反攻辽的过程中，却因骄傲和轻视敌人而大败。辽趁机与宋朝讲和，宋朝陷入和战之争。
两国最后又签了盟约，王安石和司马光谦相继去世。其他大臣无法与石悦竞争，石悦在宋朝几乎是孤军奋战。由于不断的成功，石悦开始充满自豪。潘、蔡京等人各有各的主意，他们一起建议召诸藩回国，夺取皇位。然而，石悦仍然坚持自己的信念，与下属的矛盾开始激化。小皇帝一天天长大。虽然他受到桑的影响，接受了新的思想，但他对石玥的怀疑与日俱增。石悦在这个不同的时代越来越孤独...
资本主义的诞生几乎在所有历史中一直是一个架空的主题，但石悦拒绝回答这个问题。在随笔中，阿月也对这个问题做出了明确的拒绝。因此，小说只是在面对历史和现代问题时才做出经验性的、具体的改变，即使是对于思想，它也是在剥离了现代性的偏见后试图传达的。对于顽固的资本家来说，小说中主角的主要任务就是充当资本主义的预言家，高呼:“资本主义的王国近了！”你应该忏悔。“同时，他应该充当弥赛亚的形象，用火和圣灵给人们施洗，给他们带来一个新的资本主义天堂。但是宋欣也拒绝回答这个问题。阿月明显的经验主义特征使他排斥这样的大话。一切，科学和一些政治制度都不是资本主义。资本主义是一个结构，一个由一个历史事件的所有因素组成的结构，而阿月所做的就是打破这个结构，从中选取需要的东西，并将其融入小说中。改革的目标是解决具体的危机。所有的改革都是当前的改革，历史的终结是未知的。石悦本人作为一个中间人，不仅要带来新的变化，而且要保持现代保密人关于新时代和旧时代的所有剩余秘密。
对宏大历史理论的沉默，就如同对一种赤裸裸的征服欲的拒绝，使新宋能够尽可能纯粹地看待历史本身。理论作为研究历史的结论应该让位于历史本身，对历史作为结论的武断判断应该让位于对历史本身的专注审视。大踏步地从理论中后退，意味着从先入为主的观念中松绑，意味着不把历史看作是一个生活在理论抽象中的人，而是一个有血有肉、有身体、呼吸着泥土芬芳的空气而不是空气的人。从这个意义上说，《新宋体》的优势不在于它写了什么——这个值得商榷，有很大的提升空间——而在于它没写什么。
正是在这里，两个静修紧密相连。只有克制住一种歇斯底里的狂躁，才能回到一个比较正常的位置；有了这样清晰的愿景，才能遏制我们改造历史的热情；只有退出这样的狂热，才能看清历史本身。热情来自于对历史的自我羞愧，以及这种羞愧所导致的自我否定。自觉有罪的眼睛处处看到有罪，观念的飞扬跋扈意味着对历史的抽象否定。让历史成为自由民主理念的图解和把历史变成革命骄傲的舞台有什么区别？感觉衍生出想法，想法衍生出感觉，就像一个狗追着尾巴打转的游戏，而我们需要的是用天真的眼光看待历史本身。摧毁腐朽的价值本身并不能创造新的价值，我们应该因为内疚的耻辱而重新赢得我们的历史。
历史可以改变吗？
历史上有无数的偶然，偶然推动了历史的进步，偶然把历史定格在今天的样子...
但如果命运突然改变了其中一个人的机缘，我们曾经熟知的历史将何去何从？
不知什么原因，二十一世纪冶源历史系大学生石悦站在了一千年前的土地上，那是北宋熙宁二年。
这是中华文明的鼎盛时期，但鼎盛时期的北宋却一脚踏入了深渊——百年的政治军事流弊，外族铁骑的侵略威胁...政治家王安石正在引领变革改变这个国家的命运，而那些曾经在历史上闪烁过耀眼光芒的明星——王安石、司马光、苏轼，已经开始了他们激烈的交锋和碰撞...
几千年积累的智慧和经验，只是和几千年前的古老文明轻轻碰撞。在碰撞中，一个雄心勃勃的人开始改变历史的方向。他会带来怎样的改变？建一所大学，办一份报纸，冶炼钢铁，制造火器...石悦在这个时代播下了文化启蒙和工业革命的种子，他试图以此来影响历史的进程，但他只是对结果无限茫然...
偶然的机遇最终会改变历史的原定进程吗？