中原王朝的皇室在结婚的时候会在意伦理辈分吗？不提隆基，刘对露出了微笑。
草原政权，比如契丹辽国，蒙古元朝，都是近亲结婚的重灾区，亲属关系和辈分已经混乱到让人无法统计。以廖道宗冯晓的哥哥耶律弘基和宣仪的妻子萧观音为例。
从弘基的父亲兴宗宗贞，萧观音是肖辉的女儿，宗贞的亲叔叔。也就是说，萧观音是宗贞的表亲，也是弘济的表亲。
从弘基的母亲小塔日的理论来看，萧观音是小塔日的亲叔肖辉的女儿，也就是说，萧观音是小塔日的亲表妹，是弘基的月经。
从父亲的学说来看，弘基是长兄小的孙子，二姐小的孙子，外甥女小他日和侄儿宗贞的长子。因此，弘基是肖辉的侄孙和侄孙，是萧观音的堂兄弟和堂弟。
从萧观音的母亲，关谷公主，弘济是关谷的亲侄子，所以他和萧观音是近亲。
因此，卢野宏基和萧观音至少有三种关系。宏基是萧观音的表哥和表妹。萧观音是弘吉的堂哥和表妹，月经也是堂哥，所以他问你是不是晕了。
猴子的曾孙女，之前写的窝阔台，突然灰头土脸，嫁给了和她爷爷同龄的蒙哥，少女嫁给了她爷爷的老公，让人觉得封建女人真的是政治婚姻的工具！
读者也纷纷感叹草原政权的伦理不好。看来中原政权的皇帝都是很有道德的。哈哈，其实不是。
有多少皇帝，尤其是那些有名的皇帝，是注重伦理道德的？除了为政治服务，就是满足自己的享乐！
比如的，不仅宠爱弟弟的媳妇齐国的阳公主，而且还有妙莲(小表妹)，堂弟的解语刀，李渊的宠妃(小表妹)。
而李志这个被他寄予厚望的“嘉尔”，在《照你》中也是青出于蓝而胜于蓝。老爹在世的时候勾搭上了他的母亲武氏，当了皇帝之后更是天下大乱，直接废了老爹给他选的“贾府”王女儿，册封他的母亲为皇后。
李贽的孙子李隆基和他的儿媳玉环的故事，随着老白的《长恨歌》而名扬天下。
所以，我不怪后人在提到唐朝的一些事情时，拿“唐龟”开玩笑。别人怎么说你就怎么做，这还得归功于李家是皇帝。要想改变普通人，就得戳脊梁骨！
其他不讲伦理道德的皇帝还有刘崧孝宗刘军，他娶了叔叔刘贤宣和自己表妹的女儿，假借是银燕的女儿，取名为亦舒。
刘之子亦步亦趋，喜欢上了自己的姨母，新蔡的刘公主，于是杀了他的姨父、堂弟何麦，然后把他的姨母、堂弟、嫂子刘带进宫里，做了贵妃。
更离谱的是小郑德，梁肖王朝的伪皇帝，喜欢亲吻他的妹妹长乐公主。他做的更绝，直接烧了一个婢女当妹纸，忽悠妹夫，然后让妹妹冒充刘夫人，和他幸福的生活在一起。还有，五代最有名的梁祖朱文，几乎睡了他所有的媳妇。
有人可能会说，你列举的这些皇帝都是臭名昭著的案例，他们的行为受到世人的谴责，不能代表中原政权的伦理道德。猴案列举了一些不被世人谴责和认可的例子？
首先，西汉惠帝刘英娶了他的侄女张皇后，嫁得妥妥的，不是吗？当然，可能会有人反对。聒噪的张皇后不是鹿苑公主的女儿。
我也懒得说认为张皇后不是亲生的有多牵强，只是再举一个活生生的例子。
三国时的东王孙修和他的皇后朱，是他同父异母的妹妹虎公主孙鲁豫和朱菊的女儿。他们是叔侄结婚吗？
东汉张皇帝刘维，最宠爱的皇后和她的妹妹窦贵仁，都是张帝的近亲景阳公主的女儿，也是由叔侄联姻，但只有表亲才嫁给叔侄。
西汉皇帝刘骜是他父亲汉武帝刘时的堂兄弟。为了照顾母亲徐平君一家，刘氏把表妹许配给敖，表妹又娶了表妹。
三国时东吴皇帝孙权的第二任妻子许夫人(也有说许家未立为妻)，是她自己的姑母、姑父许真的孙女，也是她表妹的女儿。她先是嫁给了吕尚，吕尚死后，徐家又被孙权的叔父所吸引，聘她为公主，嫁给了一个叔父，妥妥的。
之前提名过一次的刘童鞋，有两个老婆都是他的长辈，原配的老婆何，是刘的曾祖父刘裕的孙女，其祖父的侄女，其父的堂妹，刘的堂妹，还有前面提到的被杀的倒霉蛋麦的妹妹。
后妃吕后是吕惠南的侄女，是刘的祖母，也是刘俊的堂妹，所以吕后也是丈夫刘的堂妹，至今仍有婚姻关系。
让我们再一次来到喧闹的大唐。除了李世民和李治，唐朝皇帝中还有四对叔侄结婚。
和他原来的妻子皇后，赵是不幸的女孩，被她恶毒的婆婆武则天锁起来，饿死，嫁给了她软弱的丈夫。
赵的母亲长乐公主是汉高祖李渊的女儿，唐太宗的妹妹和皇帝李治的姑姑。所以，司各特是唐高祖的孙女，李世民的侄女，李志的表妹和李习安的表妹。
唐睿宗李旦和他的豆卢贵妃是叔侄。当然，他们的血缘关系很远，但是辈分还是不对的。
杨雄的女儿嫁给了窦鲁宽，生了一个儿子叫窦鲁仁也，一个孙子叫窦鲁苏秦，她的曾孙女是宗瑞的窦鲁贵妃。
杨雄的弟弟杨达是武则天的祖父，所以武则天和窦鲁仁也是堂兄弟。仁烨的儿子苏秦和武则天的儿子李旦又是堂兄弟了。因此，苏秦的女儿窦路贵妃，只能按辈分叫丈夫李旦的叔叔。
唐德宗·施立和他的《韦贤妃》也有两层联系。从他们父母的角度来看，韦贤妃的母亲永母公主是德宗·施立的姑姑，所以他们属于堂兄妹的关系。
但从韦贤妃的祖母、中宗的女儿定安公主来看，韦贤妃是定安的孙女，而特宗的施立是定安的曾孙。因此，韦贤妃是特宗的堂妹，她的姑姑和侄子都嫁得很好。
李咏和他的原配萧公主也是叔侄关系。太子妃萧的母亲和风流公主高是苏亨的女儿，即的妹妹、的姑母和雍的姑奶奶。
所以，高的女儿萧，自然是岱宗的侄女，的表妹，顺宗的表妹。不过这个姑娘也是个倒霉的孩子，因为老母亲的牵扯，太子妃被废了。
春历和他的原配妻子，义安皇后郭，仍然是叔侄关系。易安皇后郭是唐朝的中流砥柱的孙女。她的父亲是郭庚，母亲是生活在李俶的醉酒女主角升平公主。
因此，郭是岱宗的孙女，的侄女，顺宗的堂弟，宪宗春历的堂弟。
到了宋代，婚姻开始不太注重门第。比起前朝，亲戚真的少了很多。因此，宋朝皇帝的错代婚姻只有两种情况，一种是宋真宗，一种是宋度宗，两人都是叔侄联姻。
宋真宗和堂妹杜琼贞、真的是真宗的祖母杜太后的侄女，以婕妤的身份入宫，但因为穿着金衣，惹怒了虚伪节俭的真宗，被送到太和宫出家。
问题是，杜表姐已经出家了，而这位同道还属于白P，而杜表姐在道观里生下了小公主，并没有被丈夫的表姐复位。
另一对姑姑和侄子分别嫁给了宋度宗·赵琪和黄权。的父亲孙是的哥哥的堂弟，所以是的堂弟，也是督宗的堂弟。
宋度宗不仅是日宗的侄子，也是他的继承人。这个宝宝在黑暗中的时候，遭受了人流药的摩擦，脑袋有点不清楚。因此，日宗选择了她叔叔的表妹和一个更有能力的全家族做赵的女族长和太子妃。
从此以后，中原王朝的皇室再也没有出现过违背伦理观念的近亲结婚。看到这里，有些人可能会认为，汉唐王朝都有如此混乱的皇室婚姻，践踏了伦理观念，至少大明的同学朱不负众望。从来没有这么粗心的事情。
其实这么想也是一种美丽的误解，因为明朝的皇帝，出于政治原因，比如防备武训家族，从玄宗开始，皇帝无论是选妃子还是娶女儿选婆家，基本上都是从平民家庭中选择。这样一来，根本就不会有血缘婚姻，自然也就不会有代际失序和不道德的婚姻，而不是因为他们这么讲究！
为什么中原政权和草原政权都有那么多不分伦理和辈分的婚姻？
从猴子的角度来看，少数民族草原政权往往存在违背伦理道德的婚姻。除了人口资源的匮乏，他们非常重视卑微与卑微的差距，在婚姻上讲究门当户对，比中原政权还要严重。
比如契丹人明文规定皇帝和皇族子弟只能在萧后裔中择妻，女真人也规定只能从七八个世家大族中选，如土丹、唐括、普查等，而蒙古人只在几个世家大族中娶妻，如洪吉拉、伊列斯等。这样一来，他们可以选择的婚姻范围就无限缩小了，近亲结婚、代际结婚自然也就多了。
同样，汉魏晋南朝隋唐时期的中原王朝也很注重家族的婚姻，说“庶人不婚”。几百年的相互通婚，亲戚盘根错节，近亲错代的婚姻只能比草原政权少！
相对于唐代，宋代对阀读的重视程度较低，但相对于明代大多数小家庭，还是比较讲究的。但到了宋代，两个不同世代的人结婚，与前朝不同。无论是杜婕妤还是泉皇后，都是皇帝的堂弟为了引出婆家而采取的措施。
就像宋仁宗的赵真，把他的女儿富康嫁给她的表妹李玮，就等于提高了我的家庭地位。对于一个家境贫寒的人来说，实现家族地位的飞跃，嫁入皇室当然是最好的捷径！
毕竟在人类社会中，血缘是人与人、宗族与宗族之间的纽带，而公婆则是血缘的最好补充。对于皇帝来说，不管是中原还是草原的皇帝，只要达到自己的政治目的，伦理观念是什么？
如果古代的皇帝能上网，比如贞观皇帝，看到现代人谈论婚姻伦理，大概也只是邪恶的一笑。
就是这样。