高阳长歌公主作者后记

大唐的一位公主，最终被她的皇兄为了人性和爱情而赐死。

爱情的故事发生在雄伟的宫殿和本该冷僻的佛寺。在那里，人性的爱是如何突破诸多禁忌的。所以爱情是惊心动魄的，涂上了命运的色彩。1993的夏夜别忘了法门寺。法门寺会永远记住的。没想到，那是高阳公主的灵魂。从那时起，我知道世界上有这样一个安静的地方。但在高阳公主时代，安静的佛门空门里却有一种躁动不安的心态。那是美丽非凡的大唐公主的故事，也是佛教信徒的渴望。人性与信仰的冲突，被撕裂，然后死亡。是死亡停止了一切。死亡是一种不可阻挡的力量。所以我痴迷于这部小说中的各种死亡。死亡的风格或凄美或屈辱，或凄凉悲壮。只有在这部小说里，死亡和爱情联系在一起。于是男人和女人，于是爱情和死亡成了永恒。

然后我还是想回去说，为什么要写五年前那个冬天高阳公主的故事，为什么要让今天的人知道她。

其实一直有一种强烈的欲望想写高阳公主。不可抗拒的想法。自从1993，我写长篇小说《武则天》的时候，这个念头就一直萦绕着我。

高阳公主是个怎样的女人？这是我一直想探索的。这就是这个女人诱惑我很久的原因。

其实我一开始想写的只是她对一个宗教禁止令里的和尚的爱。这种爱充满了困难，爱本身就不是一件容易的事。第二，对于像高阳公主和福图·姬扁这样的女人和男人来说，要打破多少无情的封锁才能使他们的爱情成为可能。高阳公主是最宠爱的女儿，是宰相方的儿媳，也是一个臣子最宠爱的妻子。而莱文的女性身份只是来自于外部，她应该因为这种身份的制约而受到另一种心理上的压迫。压迫应该是更深的封锁。而宝塔鉴别器呢？他的天然禁忌是他是佛教徒，而且他不是普通的佛教徒，而是一个在佛教上有很大成就的信徒和人才。这位致力于宗教的年轻编辑是唐朝僧人玄奘的门生。他总是对自己的信仰有着非凡的热情。他曾以优美的文笔写下唐玄奘口述的《大唐西域记》，得到唐太宗李世民的赏识，史书中对此有明确记载。一个佛教徒最本质的生存原则就是必须脱俗，其中一条就是远离女人，克制情欲，空无一物。佛教界这么一个才学俱佳的小和尚，当然不应该纠结于俗世对孩子的爱。

然而，他们相爱了。

这是历史提供的历史事实。正是这个历史事实让我兴奋不已。其实这就是历史的迷人魅力。这种震撼就在于这种局限，这种障碍，这种压抑，这种艰辛，还有这种勇气，这种悲伤。

于是我意识到了这个历史真相背后的本质。我知道本质是爱。正是高阳公主和富图姬扁在贞观年间，用自己尚年轻时最炽热的爱和最强烈的欲望，冲破了这重重封锁，将爱情演绎得如火如荼。这有多神奇。爱情本身就不容易，爱情要克服很多障碍。

这就是莱文的女人吸引我的原因。

在解释高阳公主的性格时，我特别注意三点:一是她颐指气使的傲慢天性；第一，她绝对漂亮；还有一点就是她的强烈欲望。

然而，虽然莱文享有她所有的爱，但她毕竟是权力的受害者。她逃脱不了所有皇帝女儿的厄运。再怎么宠爱她，也还是被朝廷当做皇帝给男主角的奖品，任人摆布。当然，唐太宗不会考虑他的女儿是否喜欢方的儿子。他把女儿嫁给只有一个目的，那就是让方今后更加坚定不移地忠于自己的位置。高阳公主就是这种效力的证明，也是继续保持这种效力的筹码。莱文在这场皇室婚姻中是一个象征，而不是一个人。

在所有与莱文有牵连的男人中，我最喜欢、最崇拜文武双全、最有魅力的是王子李克。李克是个真正的男人，真正的悲壮。李恪和高阳公主都是唐太宗的孩子。他们都生来就有皇室血统。李克是一个让我兴奋的人。他是一个令人兴奋的人。他一出现，我就知道只有他才是真正感人的。他被认为是任何恋爱中最吸引女生的一个。于是我给了他一个坚硬有棱角有活力的身体，和一个男人所能拥有的最深的亲情。我觉得李克应该比明眼人的机器更有男人味。明眼人的机器才是真正的学者。但是李克不一样。李恪是宫廷里培养出来的一个温柔敦厚的壮汉。他不仅有唐太宗的血，还有杨迪的血。所以李恪是真正的太子和孙子。李恪的不幸是他的妃子，但妃子对李恪是致命的。最终，他还是逃脱不了权力斗争的命运。

他唯一拥有的就是和高阳公主的亲密关系。他与莱文关系密切，与政治无关。但这种情感上的暧昧被戊己的霸道政治利用了，于是新老唐书都声嘶力竭地叫嚣，吴也不公平，说长孙屠杀李恪是“为天下之最”，“为天下之最”。在海里很尴尬。"

在一个温暖的春日早晨，我写完了《高阳公主》。那天早上吹着温暖的春风风。就是在这个初春，新版《高阳公主》被改写修改。我很努力，但我只是希望自己喜欢的工作能更完美。因为《高阳公主》是我想写的一部作品，我总是为此而兴奋。

一切终于结束后，我有一种被释放的感觉。我真诚地希望读者能从我的书中读到我对世界上所有女性的真诚关注。