谁说的好？
首先，这本书的名字是《封神演义》，而不是《武王伐周》。这本书的主要故事应该是斩将封神，吴王斩周只是故事的载体。就像种黄瓜一样。黄瓜架只是载体，黄瓜藤就是黄瓜本身。因此，从这个意义上说，袁阔成把这本书定位为一部鬼怪小说，比单田芳的长袍小说更准确。其次，传统的评书叫袍短打，袍书的书目特别多，而鬼书的书目相当有限。就目前的情况来看，关于鬼神的书几乎没有。袁阔成将《神魔演义》视为一部鬼神小说，这本身就有一种重视稀有事物的优势。因此，与单田芳相比，袁阔成对《封神演义》的定位更为辉煌。对于一本书来说，定位是否准确是其成败的关键。就像两个版本的电视剧《西游记》，后面补的15集，虽然特技更好，武打更精彩，但远不如老版本经典。关键原因在于，补充版的《西游记》就像一部武侠片，未能抓住《西游记》童话最本质的特征。在这个问题上，评书和电视剧的道理是一样的。
当然，这并不是说单田芳的神化浪漫不好。作为一部袍书，单版的神化程度还是很高的。
英皇版的《沈峰》，和元版一样，也把它当成了一部鬼小说。王文玉过去主要谈论相声，所以沈峰的浪漫是幽默和好听的。只是毕竟讲故事功力不够，水平不如元版。综上所述，元本《沈峰》是目前所有版本中最正统、水平最高的版本。
作为一部鬼小说，最重要的一个要求就是幽默。袁阔成在《众神》中多次说过这句话:“可能吗？你看，这不是神话。他很有趣。”换句话说，对于这种类型的故事来说，最关键的一点是要有趣。事实上，袁阔成讲故事艺术的一个非常重要的特点是幽默，这在《诸神的浪漫》中体现得最为明显。比如哪吒杀了海巡夜叉李良，龙王爷领着士兵和螃蟹出去报仇的时候，袁阔成说:“哪吒一看可乐坏了，这里怎么会有这么多海鲜？这次我可以再来。”还有东海龙王要亲自去陈塘关谢罪，他的军师说:“你为什么不这样出去，不吓着别人？”说你是龙灯，没人顶你。“等等，很多地方都很有趣。可以说元版是一本非常好的书。
说到幽默，这个东西是高智慧的体现，和幽默是不同的概念。你可以很容易地区分典型的幽默和滑稽。然而，如何准确区分幽默和搞笑这两个不同的概念，却鲜有论述。其实，幽默和滑稽是可以通过“屈”和“直”的不同组合结构来区分的。
《封神演义》里说姜子牙在盘溪用直钩钓鱼。别人嘲笑他的时候，姜子牙说:“我宁可从直里取，也不从乐里取；不为锦鳞，只为王公。”所谓幽默，他的结构是“直中”或“中中”。他的本质是一个英俊的头；所谓滑稽，他的结构是“曲中有乐”或“和声在中”，他的本质是一个噱头。
元版相比原著有了很大的改编。有一些失误，比如著名的九曲黄河阵，没有起到任何作用，更多的是成功。比如原著中，女娲娘娘出于个人的愤怒，派出轩辕粉三魔来破坏成堂江山。袁阔成版本的改编更加合理。元版本尊一个很重要的特点就是人性化。比如三仙岛没有大的断层，尤其是小芸娘娘腔。战斗中对昆仑山12弟子也是慈悲为怀，但在原著中，二话不说就被处死了。元版《本尊》中，改为南极老寿星极力劝说不听，南极老寿星只好照办，救了皇后一命。
其实《封神演义》原著是一个很大的败笔。很多人看了原著，对故事正义的一面极其反感，反而对邪恶的一面特别同情。元版本尊大量改编，基本解决了这个问题。事实上，沈峰所有受欢迎的改编都比原著好，比如袁阔成的讲故事，比如90年代初的电视剧《沈峰爆炸》。
目前，还有另一个版本的闫亮的广播，这是令人满意的，我认为这是可以的。
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