龙的九子包括蝎和蝎吗？

龙的九个儿子是缠绵、接吻、布龙、别扭、饕餮、蜈蚣或别扭、嫉妒、别扭、别扭。

大儿子是牛的俘虏，喜欢音乐，站在琴首。一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。

二儿子亚子(yázì)长得像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，犄角紧贴在背上。他们喜欢杀戮和战斗，并被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或仪式仪式上，以起到威慑作用。

三子如狗，一生好险，庙角有其象。排成单行，站在竖脊前端，领头的是一个骑着宠物的“仙女”，后面依次是:龙、凤、狮、天马、海马、大嫂、赌鱼、大嫂、斗牛、做什么。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。

子思·普劳，形状像龙，但比比龙小，喜欢音乐和唱歌，被刻在钟把上。要求它响亮明亮。

Suān ní，又名金和凌。妯娌原是狮子的别名，所以形似狮子，喜吸烟，坐在香炉脚下，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。

刘紫(bìxì)，又名巴夏，长相酷似乌龟，喜欢负重前行。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功绩刻在碑上，碑下塑造了伟岸的形象，说明功绩的基础是伟岸的，没有它就没有这样的功绩。所以中国的石碑多由它携带。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。

比安又名查特，形似老虎。它很强大，在监狱里很容易打官司，所以人们把它刻在监狱门上。所以汉族民间有个说法叫虎头系缚。又说它秉持正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂两侧和官员外出巡逻时避之不及的牌顶，以维持朝廷的凛然之气。

八子纹(fù xì)，似龙，飘逸温婉，盘绕在石碑顶部或两侧。

九子之吻(chρ)，又称尾之吻或尾(chρ)，是一条鱼形的龙(也有说像是一条尾巴被切掉的蜥蜴)。它喜欢东张西望，位于寺脊两端。佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。