莎孚详细数据收集
中文名:Saff mbth:莎孚别名:荷马，第十缪斯国籍:古希腊出生地:莱斯博斯/莱斯沃斯岛(Le *** os)出生日期:公元前630年或612死亡日期:公元前592年或公元前560年职业:诗人主要成就:古希腊第一位女诗人。
创造“藏红花风格”促进歌词发展。人物简介，人物特点，人物生平，相关作品，流行作品，作品风格，诗风特点，作品内容，影响与评价，人物评价，作品选诗，评论文章，影视作品，影视资料，剧情简介，人物简介当时希腊女性结婚必须征得家人同意，尤其是贵族女性。现在无法证明莎孚是否愿意，只知道她成年后嫁给了一个贵族，生了一个女儿，但不久后，她选择了离开丈夫和家庭。她先是在西西里住了一段时间，然后回到了家乡，在那里度过了余生。莎孚莱斯博斯岛的莎孚肖像建立了一所女子学校，教女孩写诗。当时有很多年轻女孩来到这里，在她家门口顶礼膜拜。莎孚用护花使者的爱养育着她们，同时像母亲一样呵护着她们的成长，为这些清新美丽的姑娘们写下了许多感人的情诗和婚礼歌曲。古希腊人对同性之间的爱情有着极大的包容，师生之间盛行着同性恋的感情。老师讲课解惑，学生投桃报李，所以这些带有强烈同性恋情怀的诗歌在当时并没有被禁，还广受好评。莎孚的诗感动了许多人，罗德斯岛的居民为产生了这样一位天才诗人而自豪。为了表达他们的爱和骄傲，当莎孚还活着的时候，他们就把她的头像铸造在银币上。莎孚是古希腊著名的诗人，也是古代世界为数不多的女诗人之一。莎孚因被女性情人拒绝而心碎跳崖自杀，英年早逝。其他历史学家认为这位诗人直到公元前550年左右才去世。人物莎孚是西方文学史上划时代的女诗人，生活在公元前六世纪的希腊。莎孚在当时是一位伟大的诗人，甚至连唐·柏拉图都称赞她是她写诗时的缪斯女神。然而，莎孚所侍奉的女神不是缪斯女神，而是爱神阿芙罗狄蒂，这就注定了她的风格:优雅、精致、性感、芳香。莎孚喜欢在她的诗里吹自己的隐私，所以在她的片段里(据说《莎孚集》有十卷，可惜在后世的宗法社会里经过漫长的文字狱，只有一两首诗是完整的，其余的都是断章取义的)，我们可以清楚地看到她对别的女人着迷，他们彼此相爱。莎孚爱情的搞笑之处在于，莎孚的诗里有很多女性的名字，据说是她在莱斯博斯岛创办的女子学院的学生。当然，莎孚也犯了错误。她留下的最完整的一首诗是对爱的女神的祈祷。整篇文章都在问爱情女神是如何追求一个女孩的。莎孚说:“为坐在华丽宝座上的不朽的爱情女神祈祷，宙斯的女儿，我恳求你，我的主，不要用痛苦和烦恼折磨我的心。现在也请快点来！把我从危难中解救出来，做我的战友，帮我实现我忧郁心中的愿望。”善良的爱神不忍拒绝。莎孚经常为他的诗配乐，供人们吟唱和演奏。在技术上，她创立了“莎孚体”，改革了当时诗歌创作的节奏。在内容上，她与其他诗人一起，将歌唱的对象从神转向人，以第一人称表达个人的悲喜，引领了当时的文学创作潮流。千百年来，莎孚一直被视为描写女性感情的圣人，“女权主义者的偶像”，“罗蕾莱化身为作家”(罗蕾莱是德国民间文学中一个传奇的女妖)。当时，许多希腊妇女来到莱斯博斯岛，在它的门下学习诗歌。当时，莱斯博斯岛上的硬币都印有莎孚的头像。从19年底开始，莎孚成了女同性恋的代名词。“Le *** ian”(意思是女同性恋)和形容词“sapphire”(女性的同***)都源于莎孚。因此，莎孚也被现代女权主义者和女同性恋者视为祖先。莎孚出生于一个贵族家庭，在莱斯博斯岛度过了无忧无虑的童年。莱斯沃斯岛在公元前7世纪是一个文化中心，现在这个岛叫做米特里尼。她在富饶的莱斯沃斯岛上享受着自由、闲适和宁静的时光，过着精致奢华的生活。然而，在他的青年时代，他被流放到意大利北部的西西里岛，因为他参与了一起推翻执政国王的事件。在她忧郁和流亡的生活中，她嫁给了一个名叫图赛勒斯的西西里富人，并生了一个女儿，名叫克雷斯。萨满画像后不久，作为一个才女，她受不了婚姻中无交流无灵魂的结合。莎孚离开了丈夫和家人，独自一人在西西里过着宁静舒适的生活。这时，她开始写诗，这些诗从西西里流传开来，使她一举成名。当她回到莱斯博斯时，她已经是一位无与伦比的诗人了。那时候她二十岁左右，风华正茂。在莱斯博斯岛，她创办了一所女子学校，教授诗歌、音乐、礼仪，甚至美容和服装。许多人来到这里，贵族们把他们的女儿送到学校。她喜欢这些年轻漂亮的女孩。她不仅教他们诗歌和音乐，还在业余时间热情地教他们爱的艺术。心中的诗意化为朝夕的深情，让她和女同学们在那片芬芳的土地上绽放出同性爱情的绚烂之花。因此，莎孚的名字成了现代女性同性爱情的象征。现代英语中的Le *** ian一词来源于Le *** os(莱斯博斯岛)。她的很多诗都是送给女学生的，表达她们作为女性离开或结婚时对对方的爱。当莎孚访问锡拉丘兹时，这座城市竖起了一座雕像来表达他的敬意。莎孚还以希腊一所女子强化学校的校长而闻名。莎孚诗歌的对象可能是莎孚的学生。莎孚是一位抒情诗人，他创造了自己独特的诗歌风格，被称为“莎孚风格”。相关著作中关于诗人诗作的史料，如同诗人传记一样扑朔迷离。人们只知道她是古代伟大的诗人:古希腊人对她赞誉有加，称男诗人有荷马，女诗人有莎孚，柏拉图曾称她为“第十缪斯”。她的诗对古罗马抒情诗人卡图卢斯和贺拉斯的创作有很大影响，此后在欧洲备受推崇。这位诗人的肖像曾被印在硬币上。这位诗人的诗在公元前3世纪第一次被编成9卷，但只有一首28行的诗保存完好。直到19世纪，人们主要通过引用其他作者的话来了解这位诗人。1898年，学者们出土了一批纸莎草纸，里面有诗人的诗歌片段。在各种现代版本中，诗人的诗有264个片段，但只有63个片段包含完整的诗句，只有265，438+0个片段包含完整的诗句。到目前为止，只有四首接近完整的诗歌，我们可以作为文学作品欣赏。第四首诗是2004年新发现的。这首诗有12行，发现于埃及木乃伊上方的纸莎草纸上。这首诗和牛津学者马丁·韦斯特的英译本一起发表在2005年6月第三周的《泰晤士报》文学增刊上。莎孚，一个受欢迎的作品，被称为“抒情诗人”，因为在那个时候，诗歌是伴随着七弦琴。莎孚从技术和体裁上改进了抒情诗，使希腊抒情诗从以神和缪斯的名义写诗转向以个人的声音歌唱。莎孚有九卷诗集，但目前只有一个完整的章节，其余都是零碎的。从公元前三世纪开始，莎孚的名字开始出现在诗歌、戏剧和各种著述中，并根据时代的需要逐渐被神化或丑化，或被誉为第十缪斯；或者被描绘成一个皮肤黝黑的丑女人。在中世纪，她被教会视为异端，因为她的诗歌颂了同性之爱，所有的诗都被烧毁。如果不是一个埃及农民在19世纪末偶然在尼罗河水域发现莎孚的纸莎草纸诗歌，更多的诗歌会被淹没。然而，莎孚的传说却一直流传着，尤其是在历代诗人的心中。风格莎孚的诗歌温柔典雅，真诚坦率，大多以人的爱和欲望为主题——不同于她以往以上帝为歌唱对象的诗歌——充满了爱情的说服力，爱情中的甜蜜和痛苦或它们交织的感情，并充满了怜悯和嫉妒的声音。读她的诗就像在航行中冒险。莎孚的诗歌技巧非常高。在仅存的诗歌中，可以看出她巧妙地运用了隐喻(不同于荷马时代使用的明喻)，使得诗歌的意象和内在含义更加丰富和饱满。比如她描写鸽子:“它们的心渐渐凉下来了/翅膀垂下来了”，形象美丽而忧伤，镶嵌着一些她说不出的孤独情怀；再比如上面引文中的“战车和小琪”，除了具体指称外，是对男性的比喻。此外，有时她的诗就像浪漫主义时期的抒情诗，用自然风光和山峦来象征她微妙的心情。莎孚的诗歌风格独具一格。在西方诗歌史上，这种诗歌风格被称为“莎孚风格”。它们是独唱的形式——荷马时代和古希腊的悲剧很多是合唱团的集体合唱——诗很短，以抒情和表达内心感受为主，音节比较简单明彻。在“莎孚体”的格律中，每段分为四行，每行中的长短音节以相对固定的方式略有变化。前三行有点像荷马的六韵诗体，第四行简短明快。根据传说，莎孚的当代雅典统治者梭伦也是一位诗人。当他无意中听到莎孚的诗时，他说:“如果我学会了她的旋律，我可以死而无憾”。莎孚的诗歌风格类似于中国古代的词，旨在让人弹琴唱歌，但她经常自己作曲。莎孚不仅在技术上创造了“莎孚体”，而且改革了当时诗歌创作的节奏。他和其他诗人一起，在风格上把歌唱的对象从神转移到人，用第一人称表达个人的悲喜，这在当时是颇有新意的。作品内容莎孚的作品多为柔美婉约、渴望爱情的情诗，多为她的女学生所作。当时，许多年轻女性来到莱斯博岛，崇拜她门下的学校。莎孚不仅教他们艺术，还给他们写情书。当学生们学会离开这个岛并结婚时，莎孚还会给他们一些婚礼诗歌。在古希腊，师生之间盛行同性恋感情，老师教学生解惑，学生以感情回报。因此，这些带有强烈同性恋感情的诗歌在当时并没有被禁止，而且还广为流传，甚至连莱斯博斯岛使用的货币都在莎孚的头上刻了图案。当莎孚因为家庭原因被流放到西西里岛时，那里的居民为她竖立了一座雕像以示爱意。柏拉图称莎孚为“第十个缪斯女神”,并认为它与雅典诸神同等重要。雅典的统治者梭伦本身就是一个优秀的诗人，但是有一次他听到莎孚的诗，他坚持要学唱歌，并且说:“只要我能学会这首，我就死而无憾。”影响与评价莎孚经常为自己的诗配乐，供人们演唱和演奏。在技术上，她创立了“莎孚体”，改革了当时诗歌创作的节奏。在内容上，她与其他诗人一起，将歌唱的对象从神转向人，以第一人称表达个人的悲喜，引领了当时的文学创作潮流。千百年来，莎孚一直被视为描写女性感情的圣人，“女权主义者的偶像”，“罗蕾莱化身为作家”(罗蕾莱是德国民间文学中一个传奇的女妖)。马丁·韦斯特称她为“学者绕不过去的坎”。莎孚跳进了海里。当时，许多希腊妇女来到莱斯博斯岛，在它的门下学习诗歌。莎孚不仅教给他们知识，还写了许多诗来表达他对他们的爱。当时，古希腊盛行精神交流强烈的浪漫师生关系，莎孚带有强烈同性恋感情的诗歌被广泛传唱。当时，莱斯博斯岛上的货币上印有莎孚的头像。从19年底开始，莎孚成为女同性恋的代名词，Le *** ian和Sapphic都源自莎孚。由此，莎孚也被现代女权主义者和女同性恋者视为祖先。关于莎孚的轶事有无数版本，其中大部分是基于不可靠的谣言。在埃里卡·琼的《莎孚的飞翔》一书中，琼将这位奇怪的希腊女诗人引入了肥皂剧的世俗生活。莎孚在像斯嘉丽这样的男人中调情，“仿佛要吞下整个世界”。在写作中，琼激动人心的语调就像莎孚的转世。在她的作品中，莎孚是一个无畏而非凡的女英雄。在《如果不是因为冬天:莎孚断章》中，安妮·卡尔森描述了莎孚对从爱情、欲望、婚姻和驱逐到靠垫、蜜蜂和豆子等一切事物的思考，以及对衰老、耻辱、时间和人类其他方面的思考，用括号和空格提醒读者纸莎草纸上原文的不完整性。根据后世的传说和演绎，女诗人莎孚的形象越来越丰富多彩，感动了整个西方世界:美女、诗人、弹琴者、神秘主义者、美丽母亲所生的美丽女儿、恋爱后投海自杀的女诗人、女同性恋者。这就是莎孚，一个被柏拉图誉为世界“第十缪斯”的女人。似乎任何现代文学中流行的词汇都可以加到莎孚这个名字上。如果是莎孚本人，他大概会喜欢用自己的诗来形容自己:“周围的星星暗淡，她的光辉覆盖着咸咸的海洋和开满鲜花的田野。”人们说有九个缪斯——你再数一遍；请看第十位:莱斯博斯岛的莎孚。——柏拉图(注:缪斯:希腊神话中掌管艺术和科学的九位古代文学女神的总称。)紫罗兰色的头发，纯洁，笑起来像蜂蜜莎孚——阿尔凯伊斯·伍肆(古希腊诗人)(莎孚的诗)不多，但所有的花都是玫瑰——希腊诗集(约公元前100年的一位历史学家)介绍在欧美文学传统中，如果荷马是父亲，那么莎孚就是母亲和妹妹。在欧美文学传统中，很少有古代诗人被塑造成如此长久的神话。感觉和天上的神仙比起来，和你面对面坐着，听你演讲，是那么的令人愉悦和甜蜜。听着你动人的笑声，我的心脏在胸膛里不安地跳动。当我看着你的时候，波罗赫，我的嘴唇发不出声音，我的舌头冻僵了，一股温暖的火突然滑过我的皮肤。眼睛看不见，耳朵里塞满了噪音，浑身冒汗，浑身发抖，脸色苍白，比一根草还虚弱，仿佛快要喘不过气来，奄奄一息。坦白说，我宁死也不听她说的一句话。走的时候，她哭了很久。她对我说，“这种分离必须忍受，莎孚。我不想去，”我说。“去吧，活着，但要记住(你明明知道)离开你的人都戴着爱的锁链。如果你忘记了我，想想我们送给阿芙罗狄蒂的礼物，我们分享的甜蜜，还有你年轻的头上戴的那些紫色头饰。一串玫瑰花蕾，莳萝和藏红花香味的没药撒在你的头上和柔软的垫子上。阿迪斯，你可以相信阿迪斯，你也可以相信，即使在萨迪斯，安纳托利亚也会时常想起我们在这里生活的日子。那时候对她来说，你就像女神的化身，你的歌声让她最开心。现在，她是吕底亚女人中最出类拔萃的，就像手指粉红的月亮，黄昏时升起，让周围的星星黯然，也让她光彩照人。覆盖着咸咸的海水和茂盛的田野，花蜜滴落在新鲜的玫瑰、柔软的百里香和桂花上。她徘徊着，想着温柔的阿迪斯，在她娇嫩的胸膛里挂着沉重的渴望。她大喊:加油！一个千耳夜神重复着这一声呼喊，越过闪耀的大海，传向我们所爱的人。他高兴得像个神，他可以用一双眼睛盯着你，他可以坐着听你的漫谈，就像音乐一样。听到你的笑声，我的心会跳，像恐怖一样在心里跳动；只要我看着你，我就立刻失去说话的能力；舌头变得无效；刺骨的感觉像火焰一样烧遍全身，周围一片黑暗；耳朵里打雷；我的头脑一片繁荣。我浑身是汗；一阵阵颤抖穿过我的四肢；我的脸比冬天的草还白；我眼里只看到死亡和疯狂。夜译1:月亮没了，七星落了，夜半了，时间过去了，我还是一个人躺着。翻译2:月亮消失了，昴宿星在西方落下，夜晚结束了。时间不多了——我还是一个人睡。昏星带回了黎明，一切都展开了，绵羊、山羊和牧羊人回到了他们的母亲身边。甜蜜的玫瑰在哪里？在哪里，亲爱的罗斯？一旦走了，就再也不会回来，再也不会回来。我想，我想，谁能坐在你面前，谁就像哪个仙女一样幸福。她静静的听着你温柔的话语，声音是那么的甜美。啊，你的微笑真迷人。每次见到你，我的心都在一瞬间怦怦直跳，说不出话来。啊，你的笑容真可爱。每次见到你，我的心都在一瞬间怦怦直跳，说不出话来。我的舌头好像断了，一股奇怪的火突然流过，在我的肉里燃烧，我因为乙炔而失明。少女时代的嗡嗡声“少女时代，少女时代，你离开了我，你在哪里？”“我不再属于你了，我不再属于你了。“克里特姑娘克里特姑娘曾经随着这支曲子，用纤细的双脚绕着神圣的祭坛翩翩起舞，敬畏地踩着到处繁茂的花草。解说莎孚(约公元前612 ~约公元前560年)是古希腊著名的女诗人，出生于Jylas波斯岛上的一个贵族家庭。她的父亲喜欢诗歌，在父亲的影响下，莎孚也迷上了诗歌创作。当时希腊女性在婚姻方面没有自主权，尤其是贵族女性。现在无法证明莎孚是否愿意，只知道她成年后嫁给了一个贵族，生了一个女儿，但不久后，她选择了离开丈夫和家庭。她先是在西西里住了一段时间，然后回到了家乡，在那里度过了余生。从她的选择中，我们可以看出莎孚的婚姻是不幸的。作为一个才女，她受不了婚姻中没有交流，没有灵魂的结合，这可能就是作为一个才女的悲哀。在莱斯博斯岛上，莎孚建立了一所女子学校，供女孩们写诗。当时有很多年轻女孩来到这里，在她家门口顶礼膜拜。莎孚用护花使者的爱养育着她们，同时又像母亲一样呵护着她们的成长，为这些清新美丽的姑娘写下了许多感人的情诗和婚礼歌曲。古希腊人对同性之间的爱情有着极大的宽容，所以这些带有强烈同性恋感情的诗歌并没有被禁止，反而广受赞誉。莎孚的诗感动了许多人，莱斯博斯岛的居民为产生了这样一位天才诗人而自豪。为了表达他们的爱和骄傲，当莎孚还活着的时候，他们就把她的头像铸造在银币上。莎孚的诗具有划时代的意义。当时的诗词是在竖琴的伴奏下演唱的，所以我们很注重节拍。莎孚对诗歌体裁进行了改革，使其更加抒情，这也是她被称为“抒情诗人”的原因。此外，她还是第一个以第一人称描写个人爱情感情的诗人，这与当时盛行的英雄史诗完全不同。莎孚的爱情诗真挚热情，语言清新自然，节奏独特，风格独特，被称为“莎孚体”，对后世诗人影响深远。莎孚的诗歌作品数不胜数，被后人编成九卷，流传于世。但在欧洲中世纪，她的诗被基督教会认为不道德，下令焚毁，只保存了几个零碎的章节。莎孚在她那个时代很有名，她的诗在整个古希腊都受到赞扬。有人说荷马是唯一的男性诗人，莎孚是唯一的女性诗人，这是对她的最高评价。雅典的执政官冷沦本人是一位优秀的诗人。听到莎孚的诗，他不禁泪流满面，感叹道:“只要能学一首，死而无憾。”哲学家柏拉图称赞莎孚的诗，称她为“第十个缪斯”(掌管文学和艺术的缪斯有九个)。关于莎孚的生平事迹，后世有很多猜测，一些关于她的生平事迹的故事也不断出现在小说家的作品中，其实很大程度上只是人们的想象。莎孚是个美丽的女人。一旦她犯了罪，上了法庭，法官就想判她死刑。莎孚在法庭上脱下衣服，露出了他美丽的身体。旁听席上立刻爆发了抗议，这么漂亮的女人不允许被处决。迫于压力，法官不得不对她从轻处理。从19年底开始，随着女权运动的兴起，热情赞美女性美、反抗男性霸权的莎孚被视为女同性恋者的远祖，被视为女权运动的先驱。她的名字和她居住的莱斯博斯岛成为了女同性恋的词源。影视作品Sapho影视资讯◎译名Sapho ◎片名莎孚◎年份2008 ◎国乌◎体裁剧情◎语言英语◎画面N/ A ◎文件格式XviD+MP3 ◎视频大小624 x 352 980kbps ◎文件大小1CD 49 x 15MB ◎片长88 Min ◎导演罗伯特·克龙比◎主演阿瓦隆·巴里......菲尔·柳德米拉·希拉耶娃...海伦·鲍格丹·斯图普卡...亚历山大·莱昂塔蒂斯教授...画外音剧情简介◎简介《激情莎孚》剧照合集(14)1926年，一对新婚的美国年轻夫妇莎孚和菲尔去希腊的勒***奥斯岛度蜜月。他们与海伦关系密切，海伦是一位从苏联移民到这里的考古学家的女儿。这个三角恋反映了古希腊女诗人莎孚的故事，她以情色诗而闻名。当他们三人之间的关系变得越来越复杂时，现代的莎孚做出了一些行为，这让我们想起了古希腊女诗人在爱情中的死亡。