天罡三十六法地煞七十二术详细资料大全

古代道教及民间传说中的神奇法术，中国古典文艺作品《三遂平妖传》、《水浒传》、《西游记》、《历代神仙通鉴》中均有概述。

基本介绍 作品名称 ：天罡三十六法地煞七十二术 作品别名 ：百八大法、天书、三十六变七十二化 创作年代 ：自古民间流传 作品出处 ：《历代神仙通鉴》 文学体裁 ：道教典籍小说 作者 ：徐道、程毓奇 创作年代 ：清朝康熙八年 正文内容,内容来源,作品介绍,创作过程,作者简介, 正文内容 出处为《历代神仙通鉴》 清刻本《历代神仙通鉴》 上卷天罡三十六法： 清刻本《历代神仙通鉴》天罡三十六法 斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返月 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成铜 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭 中下二卷，地煞七十二术： 清刻本《历代神仙通鉴》地煞七十二术 通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼 导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷 内容来源 《历代神仙通鉴》 卷一 第六节 如意脱胎生帝子 天书成帙泄玄机： 上白二真曰：“下愚无嗣，愿乞此孩为子，伏惟哀愍听许。”黄老曰：“愿送与汝为嗣。但此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善为我育之。”国王上前拜领，二真从宝椅中托出递与，国王双手来接，重如山岳，挣一身大汗。恍然而觉，乃急召王后言之，所见相同——是后国王精神倍长，三岁后与王后诞生一位圣明王子，后为乾坤真主。 二真收法相，驾云北行。元始曰:“有君必有相。上真已植君主之本，道末当择王佐之林。有一小友，乃三皇时人，因其好道，常教诲之，最肯虚以听之。初名太始，谓与吾号同音，改曰太朴，今在陇山修炼。乞上真俯降一会。”黄老拨云往南洲陇山，踏地观看，其坂九回，人民欲上者，经七日乃至。 黄老歌曰： 陇头流洌，鸣声幽咽，龙川如雪，逝者其迭。 元始亦歌曰： 嗟尔太朴，道源可觉，如有疑邈，于何问学？ 歌未竟，有人在山后作歌而出，曰： 念彼天王，在天一方，一经指详，永久不忘。 向元始参拜。元始曰：“且先见上真。”其人向黄老下拜。元始曰：“此即太朴子也。昔遇我于北海之滨，见其赋性虚灵，欲偕之上升，奈因功行未充，故留尘世。”黄老曰：“观其仪表，甚当宰辅之任。”元始谓之曰：“玄天界中，祥霭葱郁，将有真主出矣。吾子当应运而兴，务期励精修治，利物济人，因缘密迩，自为玉虚上相也。” 太朴稽首谢教，复进言曰：“西方有一道人，号曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太卫道人。道德渊微，法力无量，专以教化为事，都称为玉晨大法师。中皇时，中条玄女首受玉笈灵文，后有峨眉镇元子习其丹书宝篆。凡遇有缘好学请问疑难者，不吝训诲。曾降荒山，高谈至理。有三十六变，七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身皆到，如此神异，亦为希有。” 二真转念：“得与一会甚善。”忽见西南起一朵绛云电飞而至，现一位道者。太朴迎之曰：“法师至矣。”二真未及启口，玉晨曰：“上真、天王，劳待久矣。恕道末不恭。”二真讶其灵通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“闻道兄法术高妙，不惮诲人，固为至愿。但其中有正有邪，岂能预测？苟借为乱阶，何以御之？”玉晨曰：“择人而授，近于固执。我惟广大法门。”黄老曰：“道友百八大法，还是亲身探索，或从高上秘传耶？”玉晨曰：“道末生于天皇前，静夜独上天封大胡山，仰观俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采炼精神，久之可以遐举，役召鬼神，细审六甲五行，能生克制化，随心运用。以六六之数曰天罡，罡刚也；以八九之数曰地煞，煞杀也。汇成三帙，总名天书。“ 探笈中玉函，出书三卷，金简丹书，云文雷篆，每条下分注神符灵咒，作用之道。 上卷天罡三十六法： 斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返月 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成铜 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭 中下二卷，地煞七十二术： 通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼 导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷 黄老曰：“道法虽妙，恐流传日久，一为奸佥者得之，则侮世殃民。至此欲惩其非，不无多事？”玉晨悚然曰：“立法本欲引人入道。如上真言，反是导人入邪矣！追悔无地。但传授颇多贻害后世，奈何？”元始曰：“速当严饬高徒辈，不可妄传一人，匪类异类，尤宜慎诸。”玉晨曰：“百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略难。今当严谕小徒，谢绝学者，秘而弗传矣。尝至天界，未能遍历妙境，天王若肯是携得游诸天，不胜欣幸。”黄老曰：“吾亦久离荒山，将归静养，暂尔分手，后晤正未艾也。”起身作别，驾云望须弥而去。 作品介绍 《历代神仙通鉴》，书中自述为明初徐人瑞、程瑶初稿，本书内容五代以前为徐人瑞所修，宋元两朝为程瑶续修。明初部分为其弟子补入二君事迹。明末清初徐道、程毓奇删减编集（据上海江东书局印行本末云，徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙），收录上起鸿蒙未判，下至明宣德初历代仙真事。一名《三教同原录》，又称《神仙通鉴》、《神仙鉴》、《仙鉴》等。是书分三集二十二卷，首集“仙真衍派”(一至八卷)；二集“佛祖传灯”(卷九至十六)；三集“圣贤贯脉”(卷十七至二十二）。分装为四函（元亨利贞）二十四册，每函六册，第一函序言目录绣像单为一册，卷三分装为第4、5两册，余一卷一册，每卷九节。 清康熙、雍正、乾隆年间均有刻本。明史部分见胥紫来《续修神仙通鉴（基督广化）》卷廿三～卷廿九） 创作过程 这部神仙大全式的小说，卷帙浩瀚，内容丰富，从上古的神人五老、三才、王母、姮娥开始讲述，迄于明季的各个神仙故事和诸神仙的来龙去脉，集神话故事和民间传说于一书，作者广泛蒐集历代史志、释道经书、小说杂着中的神仙故事，连缀点染而成。全书***二十二卷一百九十四节，一至十八卷由徐道编撰，十九至二十二卷由程毓奇续成，自康熙八年开始编撰，至康熙三十九年刊刻，历时三十余年。辽宁省图书馆存有康熙庚辰本，极其珍贵。 作者简介 徐人瑞，明初滇池侯徐英之子 徐道，明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孙 程瑶，明代理学家程翔之子 程毓奇，明代理学家程翔之子程瑶五世孙 程瑶，字光构，号完璞子。明初新安人，征士抟霄之子。状貌魁梧，性情豪宕。母倪氏梦神人以赤玉授之而生。娶周氏，名锡，字元姬，称闺中博士。夫妇同庚，男生冬至，女生夏至。父母去世后，佩剑出游。至句曲遇王仲都，授以大道，遂隐居北岳，潜修十二载道成，时年三十六岁。建文初，对燕王起兵有异议，曾两羞广孝、三辱高煦。后夫妇同登瑶岛之上。