关于林黛玉
首先，林黛玉是一个内在智慧，外在美丽的女人。“两弯似蹙眉，一双眼睛似喜而不喜。状态有二悲，且是病。眼泪一点点，气息微微。懒惰像一朵美丽的花照耀着水面，行动像一棵虚弱的柳树。心比茎多一点，病不如西。”这首诗充分展现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动态的美丽与气质。我找不到更好的形容词来全面形容这样脱俗的美丽和魅力，或者“她绝世清秀”，或者“这个女人应该只在天上，怎么能在人间见到！”林黛玉的美还表现在她才华横溢，富有诗人气质。
黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的一个人物。“品品”二字和“潇湘公主”的名字都是以她居住的房子命名的。林妹妹迷人的Xi式纤美更是绝世；富于之美的石的“捧心皱眉”和婉约的容貌，都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉娇媚的样子很迷人。然而，让她更迷人、更有艺术感的，是她无与伦比的丰富美好的精神世界。首先，林黛玉是一个内在智慧，外在美丽的女人，不像薛宝钗那样世故精致，讨人喜欢。她对人坦诚无邪，以诚见人。
《红楼梦》里的女儿都是美丽独特的，但只有黛玉的美丽让人由衷地感到心疼和怜悯。“两弯似蹙眉，一双眼睛似喜眼。状态有二悲，且是病。眼泪一点点，气息微微。懒惰像一朵美丽的花照耀着水面，行动像一棵虚弱的柳树。心比茎多一点，病不如西。”这首诗充分展现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动态的美丽与气质。我找不到更好的形容词来全面形容这样脱俗的美丽和魅力，或者“她绝世清秀”，或者“这个女人应该只在天上，怎么能在人间见到！”可以更形象，更贴切。
《红楼梦》里，林黛玉上辈子恨透了天上三石旁的一株绛珠仙草。当它枯萎时，她由一个名叫申英的服务员灌溉，他就是后来的贾宝玉。但她只是把自己修炼成了女体，心里有一种硬邦邦的感觉。她说，如果下辈子他是人类，我就陪他去一次人间，把眼泪还给他灌溉。后来宝玉被通灵到了下辈子，才使得整个故事发生...
我们第一次见到林黛玉，她刚到贾府。作者通过凤姐的嘴和宝玉的眼睛，描写了她天使般的性格。凤姐见了，叫道:“世上竟有这等美人！我今天看到了！”在宝玉眼里，这个“婉约的女儿”、“神仙姐姐”；然后别有一番风格和魅力:
两弯如蹙的双眉，一双眼睛似喜非喜，让人觉得忧伤又迷人。眼泪一点点，气息微微。懒惰像一朵美丽的花照耀着水面，行动像一棵虚弱的柳树。心比茎知，病不如西。
曹雪芹对我们民族的审美积淀进行了新的铸造和创造。他赋予了薛宝钗杨贵妃式的丰腴，又赋予了林黛玉式的清瘦之美更具神韵，使林黛玉的形象别具一格。作者有意将林黛玉的容貌与石联系起来，赋予林黛玉石婉约的容貌之美，还借宝玉之口赋予她“品品”二字，突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉娇媚的样子很迷人。然而，是什么让她迷人，更有艺术感。是她无与伦比的丰富美好的精神世界。首先，林黛玉是一个内在智慧，外在美丽的女人。她“比作品更懂自己的内心”。她的导师贾雨村说，他，一个女学生，“说话和行为都不一样，和其他任何一个女人都不一样。”因为他母亲的名字贾敏，“每当念‘闽’的时候，就念‘米’，遇到‘闽’字，也减一两笔。”到了贾府，她还是个孩子，却牢记母亲生前的嘱托:“外婆家和别的家不一样...步步小心，时刻注意，一句话不说，一步也不走，怕被人笑话。”她总是看着自己的想法，暗暗审视；然而他的言行举止却是如此的礼貌得体。
但我们也感觉她从一开始就心理压抑。她擅长诗歌。别人写诗，总是苦苦思索，她却“一笔带过”。她对贾宝玉说:“你要是一眼能看懂十行，我看不懂？”的确，林黛玉的聪明在大观园是出了名的。
她很会触景生情，善于利用话题。有一次宝玉去见宝钗，他在一个“金锁”和一个“灵媒”中间。没想到黛玉已经摇摇摆摆地进来了。见了宝玉，笑道:“哎哟！我来的不是时候！”宝钗笑道:“这话怎么说？”黛玉道:“早知他来，我就不来了。”。宝钗又问:“这是什么意思？”黛玉道:“你这是什么意思，大家一起来，谁也不来；他今天要来；我明天来，但是时间错开了。不会每天都有人来吗？既不太冷，也不太热闹。”宝玉听宝钗说吃冷酒有害身体，放下酒杯，恰好雪雁送来一只手炉，黛玉一语双关道:“谁叫你送的？”不要打扰他。-那里冷死我了！”雪雁说是紫鹃送的，她马上说:“你也要听他的！我平日告诉你的话，你充耳不闻；你怎么会照他说的做，比圣旨还快！“聪明的皱眉，她表达嫉妒的方式是多么的犀利和微妙，双击不漏。宝玉又一次望着宝钗雪白的手臂发呆。这时，“只见黛玉蹬在门槛上，嘴里含着手帕笑着。宝钗道:“风不能不吹，何必站在那个风口？”宝玉道:“怎么不在房里？就因为听到天上有叫声，就出来看了看。宝钗道:“鹅在那里呢？我也要看一看。黛玉道:‘我刚出来，他一声巨响就飞走了。他一面说，一面把手中的手帕一甩，向宝玉脸上掷去。"
这份机警，这份讽刺与戏谑，只有林黛玉才能如此纯粹无瑕。大观园里有几口有意思的，比如凤姐的口，贾母的口，晴雯的口，尤三姐的口，红玉的口。黛玉还有一个更感兴趣的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷道:“果然林妹妹一句话比一把刀子还重要。”但凤姐等人的“口”与黛玉不同:凤姐多为“世俗调侃”；黛玉优雅帅气。正如薛宝钗所说:“更何况还有个窄嘴。他用‘春秋’的方法描写粗鄙的语言，概括其要义，删繁就简，举一个例子，一句一个句子。”言之由衷，言之巧妙。
其实林黛玉并没有薛宝钗那么世故，所以她精明细腻，讨人喜欢；她对人坦诚无邪，以诚见人。她尊重自己，也尊重他人。她待紫娟如亲姐妹，真挚的友情令人感动。香菱学诗，宝钗嘲讽她“盼蜀”，无聊至极；香菱征求黛玉的意见，黛玉热情地迎上来说:“你要作诗，就拜我为师。”。纯净透明如清泉。她向香菱讲解诗歌的练习和要求，把自己珍藏的诗集借给香菱，并圈定阅读内容，批改练习，称之为“孜孜不倦的教学”。她待人宽厚，对别人没有芥蒂。史湘云把她比作球员，伤害了她的自尊心。她有些生气，但还是把宝玉的“寄生草”带回房间，然后“和湘云一起看”。在对待宝钗的态度上，他显得特别天真和真诚。我是情敌，所以我毫不怀疑的猜测。但薛宝钗对她表现出一点关心，给了她一点“管教”后，她坦诚相待，拿出了对薛宝钗的心里话，自责道:“你总是这样对待别人，真是太好了，而我是最疑心的，只是觉得你心里藏着汉奸。前天你说看杂书不好，还劝我说那些好听的。我非常感谢你。原来我过去错了，现在真的错了。”之后她待宝钗如亲妹妹，连宝玉都觉得奇怪。
林黛玉的美还表现在她才华横溢，富有诗人气质。曹雪芹胸中的林黛玉是诗情画意的才女；她多才多艺:博览群书，知识渊博。她爱书，不仅读四书，还读角戏《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》。对李、杜、王、孟、李商隐、陆游等人的作品，不仅熟悉，而且有研究经验；她不仅擅长打鼓，还懂音乐。曹雪芹似乎有意将薛涛、李清照、叶张琼、李双清等历代才女的某些特质融入林黛玉的性格中。比如她代表《杏帘在望》救宝玉的细节，很容易让人联想到李清照和赵明诚比作《醉花阴》的轶事；“羡才惜才”与“冷月葬诗魂”林黛玉与晋代、明代叶之比较。而林黛玉与历代才女截然不同，这是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的人格特征。但在一定程度上，这种个性是通过她的诗人气质和诗歌表现出来的。在大观园里，她和薛宝钗可谓“两峰相对，两水分”，远高于其他裙钗，见识可能略不及宝钗；然而，林黛玉却以其诗歌思维的敏捷、新颖和浪漫而著称。每次诗社比赛诗歌，她的诗经常被大家称赞，大受赞赏，所以不断夺冠。她的诗之所以写得好，是因为她有极其敏锐的感受力，丰富奇特的想象力和与景物融为一体的穿透力；哪怕有一草一木，一座山，一块石头等很普通的东西，只要她一接触，就会立刻产生丰富的想象力；新颖的想法和独特的感受和见解。尤其难能可贵的是，她能把自己的灵魂融于客观景物之中，通过吟诵事物来表达自己痛苦的灵魂和悲惨的命运。比如她的诗《白海棠》，既表达了海棠的魅力，也表达了少女的爱。尤其是那句“羞于向谁默默诉说”最为生动:这既是对海棠风度的描绘，也是她自己心灵的独白。她有刻骨铭心的话，却因为环境的压迫，自我封建的束缚，连同命的紫鹃，甚至是知己的贾宝玉，都羞于说出来，只好放在心里，自己煮着吃。这让它更加孤独、寂寞、痛苦。她的“柳絮语”缠绵悱恻，凄美动人，双关多，句句如柳絮。每一个字都写得很实在，表达了她漂泊的人生经历和对爱情绝望的哀叹与愤慨。尤其是她的《菊花诗》，三首诗，一举夺冠。她的诗不仅“题新、诗新、立意新”，而且写得很和谐，充分而深刻地表达了她的思想感情。其中“满脑子自怜的问题，谁来告诉邱心？”“谁孤独自大，谁深藏不露，如花开迟暮？”等句子，也写出了女孩高尚的品格和痛苦的灵魂。此外，如她的《桃花女儿之旅》、《秋窗风波》、《提帕诗》和《五美歌》等。它们都包含着深刻的含义，诗歌就像一个人，感人至深。
这里我要特别强调的是“葬礼诗”，这是她的诗意预言。这是林黛玉进入贾家后的人生感悟，是她对自己的人生经历和悲剧命运的全部悲歌的代表作。她含泪流满面地表达了汉奸的悲愤。“柳暗花明又一村，无论桃浮还是李飞”，有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年360天，风、剑、霜互相用力压着”，不就是对迫害她已久的无情现实的控诉吗？“愿翅膀在奴隶的威胁下诞生，带着鲜花飞向天边”是对一个美好理想的渴望和热烈追求；“与其困在沟里，不如干干净净”，可见她高尚的情怀和踏实的精神。至于“今日埋花的侬在笑，埋的时候他认识谁？”让我们看到春天的残花渐落，正是美人老死的时候。没有悲伤的歌给我，我不知道花落人亡。“等了几句，书中又重复了几遍，特别强调，而且通过鹦鹉会唱歌的描写，可以知道作者意义重大:花的命运也是黛玉的命运。这是一首用鲜血和生命谱写的心曲，是一场与这个邪恶世界决裂的战役。它真实地揭示了一个充满痛苦、矛盾和崇高的精神世界，突出了独立人格的伟大和崇高。这就是“丧诗”能引起读者强烈共鸣的原因。
充满诗性气质、诗化了的林黛玉，总是伴随着她诗性的灵魂，总是随时从心里和身上散发出沁人心脾的芬芳。“流氓诗人恶魔无意识入侵”，这是她的亲身经历。诗歌，对她来说，是不可或缺的。她用诗歌来发泄她的痛苦和愤慨，她用诗歌来表达她的喜悦和爱，她用诗歌来表达她抗议和反抗的决心。诗歌展现了她纯洁的节操，她独立的人格，她美丽圣洁的灵魂，她迷人的艺术光彩！可以说，没有诗歌，就没有林黛玉。
不过，最让人激动和落泪的还是林黛玉叛逆者的悲剧性格。她的身上闪耀着最初追求个性解放、争取婚姻自由的民主思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才气横溢，学识渊博，还如饥似渴地阅读《心灵的研究》和描写爱情的角斗剧，对艺术境界如此着迷。
林黛玉的精神美更集中、更强烈地体现在她对贾宝玉的爱上。他们的爱情是一种历史上从未有过的，属于未来的新型爱情。这种爱情最根本的特点是建立在相互理解和思想一致的基础上，而且是非常纯洁、真诚和忠贞的。林黛玉本来就是“情人”“情人”。她为爱而生，为爱而死。爱情是她的生命。她真诚、执着、始终如一地爱着贾宝玉，至死不渝。然而，他们的爱情是在一个禁止爱情的环境中发生、发展和生存的，这就不可避免地导致了痛苦、无家可归甚至为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧的爱只能用诗歌和哭泣来表达。
诗歌，前面已经描述过了；哭是林黛玉的日常。她来到这个世界是为了“回泪”。第一次见到贾宝玉，她哭了。芷颜斋说:“这是第一次流泪。”从此“不是闷坐，就是长叹。不知道为什么，我经常哭出来。”林黛玉的哭，分明充满了现实生活的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现之一:哭是她生活折磨的强烈反映；哭是她发泄痛苦的方式；哭是她感受诗意气质的表现。总之，她在为她的爱情哭泣。爱情已经杀了她好几次了。当他们同命的爱情最终被摧毁时，她“烧稿”“失粮”，牺牲了自己的生命。什么样的爱情是真挚而坚定，纯洁而圣洁，感天动地，让人落泪，触动心灵，震撼人心！多少人为她流下同情、惋惜、愤慨的泪水！在以泪洗面生活了一辈子的林黛玉，临死前笑着，终于喊出了“宝玉，宝玉，你好——”那句未完的话——留下了千年的怨恨！
林黛玉死了，但林黛玉纯洁的精神，她与贾宝玉的生死之恋，他们践行的爱情原则，她闪耀着艺术魅力的美好形象，将与日月争辉，与天地同生；这个意象所蕴含的哲理和诗意，会给不同时代的读者以生活的启发和审美的享受。
映象分析
一、西溪的病态美。
纵观《红楼梦》，作者并没有在林黛玉的外在美描写上花费过多的笔墨。但是，正是用很少笔墨的描写，留下了非常美的形象。我们可以从《降珠仙草》的开篇话中得知“得天地之精滋养，可脱草木之胎，得一人形”，而这几句话，体会到“仙草之化身”是一种超凡的美，精致非凡。一切自然都是美好的，一草一木都是美好的，更何况是一株由天地精华和甘露滋养的“仙草”！此时，作者虽未直接描写黛玉之美，但在读者心目中，早已被这“仙草做的女体”迷住了。至此，作者成功地塑造了一个“清秀”的黛玉形象。
黛玉初入贾府，作者并没有直接描写她的外在美，而是巧妙地用凤姐的嘴和宝玉的眼，来看林黛玉的美。说话直爽的凤见了黛玉，大为惊异:“世上竟有这等美人，我今日才见着！”这句话虽然没有直接描述黛玉的美丽，但却给读者留下了一个“美丽”的形象。我们再来看看宝玉眼中的黛玉形象:“两弯如蹙额眉，一对似喜非喜。”状态有二悲，且是病。眼泪一点点，气息微微。沉默像水面上闪耀的美丽花朵，行动像柔弱的柳树。心比茎多一点，病不如西。宝玉竟称他为“仙子姐姐”。此时，一个活生生的“美丽”黛玉已经跃然纸上。这就是林黛玉的“外在美”。但她的“外在美”是“袭遍全身”、“病如西子胜三分”的病态美，就像一个“捧着西子的心”。
第二，用自尊掩盖自卑
在这里，“怕被嘲笑”的自尊变成了“怕被小人看到”的自卫。这种自我辩解是黛玉内心深处环境变化和家庭差异的微妙反映。从布景来看，不仅是针对周瑞家的，还有针对薛姨妈和贾府的。她想借送宫花这件小事，在皇室和侯门家族的天平上称一称自己。这是问题的本质。
芝罘斋在评论这段文字时说:“现在我又来了一段新文字，但我从骨头里写出了阿丘的性质，所以我知道这也是阿丘的官方故事。”“自然”是指这种让别人有点受不了的自尊。最不会被别人伤害的黛玉，最肆无忌惮的伤害别人。但贵夫人万万没想到，对周瑞谷的奴才发泄显然有失身份，她想要的却失去了。这个细节无疑是黛玉性格背景的点睛之笔，所以脂砚斋郑重指出“从骨写”。
当然，一个人不能没有自尊，但是如果她自尊心太强，就会发展成小心眼。当史湘云说肖丹的演员有点像她时，林小姐的轻微怨恨变成了雷霆和愤怒。不过她这次注意到了自己的身份，当时并没有发作。回到住处，她接二连三地向爱人倾诉:“我曾经取笑过你——把我比作玩家？””本节也愤怒了。那你为什么又对着云眨眼睛？你在担心什么？除非我和她固执己见，她才会贬低自己？他曾经是公主，我曾经是庶人的侍女。他对我很固执。如果我还嘴，他岂不是让自己看起来很下贱？是这个想法，不是吗？这也是你的好意，但是这种好感，偏又不接待你，一般都很烦。你又和我做爱了，但是你说我是个小女孩，我对自己的行为很恼火。你害怕他冒犯了我。如果我生他的气，关你什么事？他得罪了我，跟你有什么关系？”(第二十二回)在这里，林老师把人格价值和家庭价值以及它们之间的关系解释得很清楚。被比作戏子还可以原谅，但把湘云看得比她还高贵就忍无可忍了。虽然这只是她的分析，但宝玉不是这个意思。但我们不要被黛玉的诡辩所迷惑。其实最不可原谅的是把他比作一个球员。她觉得自己的身份受到了羞辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么多，这是自尊心的明显表现。
其实对于林黛玉来说，自尊和自卑只是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。不同于贾的家庭出身和对他人的依赖，她有着很深的自卑感。所以她总是试图在别人面前保护自己的自尊，以自尊掩盖内心的自卑。
第三，心胸狭窄的背后有坦诚。
黛玉的小心眼，似乎大家都知道，但我们也要看到，小心眼的背后有坦诚。
林黛玉在和贾宝玉订婚之前，对她的两个情敌薛宝钗和史湘云有点“小家子气”，有时简直不可理喻。如果薛宝钗病了，贾宝玉来看她也是情理之中的事，可是黛玉一见就不高兴，说:“哎呀，我来的不是时候！”“如果我知道他要来，我就不会来了。这要是一根刺，薛宝钗和贾宝玉都不好意思。
而林黛玉的真实，在几乎不加掩饰地揭露她缺点的同时，也在向人们敞开她那颗纯真的心。在她眼里，容不下灰尘，她也不记得了。当她对某人或某事有看法时，她可以直言不讳地表达自己的看法，但这只是就事论事，谈完了就抛到一边。正是凭着这种坦诚，她赢得了姐妹们的友谊，没有人把行动讨人厌的林妹妹当外人。如果她随时不在，大家也会觉得空虚寂寞。毕竟，她有一个灿烂的灵魂。小而苦，不过是玉上的一个小瑕疵。
在大观园里，她似乎只和薛宝钗结下了仇，因为她曾经把宝钗当作情敌。但正是他们后来“解剖了彼此的金兰语”，组成了“金兰棋”，成为友谊中最感人的篇章。宝钗一番苦口婆心的批评感动了她，深情地说:“你老是待人接物，这很好，可是我是最有爱心的人。我只觉得你心里有个叛徒。前天你说看杂书不好，你劝我那些好话，我很感激你。原来我过去错了，现在真的错了。仔细算了一下，我妈死的早，没有姐妹兄弟。我今年长到十五岁了，但是没有人教我你前天说的话。不能怪云姑娘打招呼。我看到他过去夸你，我还是没用。昨天自己路过，才知道。比如你这么说，我就不让你走；你不介意告诉我那些话，所以我错了……”她对宝钗说的话，像是深刻的自我反省。说明她过去不容忍别人的缺点是因为她还没有意识到自己的缺点；所以听不到别人夸宝钗，因为他一直觉得宝钗是“心里藏着个汉奸。”在这里，我们可以看到，女孩的自尊心有点偏执，她变得豁达坦率了。
第四，追求真爱
林黛玉在贾府很孤立，唯一的知己就是贾宝玉。对贾宝玉的爱是她的生命之火。一旦失去了这份爱，生命也就结束了。
林黛玉离不开贾宝玉，更不用说失去贾宝玉的心。但在初恋阶段，两人若即若离，互相试探，不肯表现出真心。尤其是林黛玉，在没有完全理解他的诚意之前，不肯轻易表露自己对贾宝玉的爱，因为她非常自尊。此时的贾宝玉对清纯少女有一种兼爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云更是有着明显的感情，这让林黛玉忍无可忍。她直截了当地对贾宝玉说:“我知道你心里有个‘姐姐’，只是遇见了就忘了。”
林黛玉执着地追求爱情，但当贾宝玉真的通过《西厢记》的文字向她表达爱意时，她反而会责怪他。林黛玉和贾宝玉* * *第一次读西厢记。她“越看越多，不到一顿饭的工夫，就把十六件事全读完了，有意识地告诫人们，余香满词。虽然看完了书，但我只是走神，在心里默默背诵。”贾宝玉趁机对她说:“我是‘伤心病体’，你才是那个‘美人’。”林黛玉却气得两颊通红。她哭着扬起两道似乎在皱眉的眉毛，瞪着两只似乎在瞪眼的眼睛，脸颊生气了，瘦脸生气了。她指着宝玉道:“你这该死的胡说八道，这淫歌你学得好，还学这些混蛋话来欺负我。我跟舅舅舅妈说去。”第二次，贾宝玉借着张生在西厢记里对媒人说的一句话对紫鹃说:“好姑娘，‘你若多情，怎能铺床？”“对林黛玉的爱又来了。林黛玉却“扑面”哭道:“你这该死的胡说八道，你把这首淫秽色情的歌弄得好好的，看了他妈的书，学了，还拿我开玩笑。我成了一个解闷的人。”并立即“走出去”。林黛玉的言行是多么矛盾啊！她天天纠缠贾宝玉，为得不到贾宝玉的爱而日夜痛苦，浑身不舒服。但是，贾宝玉一表态，她就摆出一副贵夫人的架势，痛斥在她心里也算是“好文章”的《西厢记》，是“淫荡的歌”、“他妈的书”，并毫不犹豫地搬出贾宝玉最害怕的禁闭咒——贾政压贾宝玉的权柄。这是不是太“乖张”了？其实贾宝玉是贵族子弟，多少沾染了贵族的恶习。在林黛玉看出他的真诚之前，她一直保持着警惕。林黛玉不能接受贾宝玉逢场作戏的爱情表达，因为她追求的是真爱。
在林黛玉真挚爱情的影响下，贾宝玉不仅在史湘云面前夸赞林黛玉不要乱说仕途和经济，还勇敢地向林黛玉献上自己的真心，把两只苍老的手送给她作为定情信物。此时林黛玉已经确认贾宝玉是真的爱她。从此以后，贾宝玉和林黛玉再也没有大吵过一次，林黛玉对薛宝钗和史湘云的讥讽也少了许多。
五、正确看待林黛玉的悲剧
毕竟林黛玉是个天真的女孩。她幻想着自己与贾宝玉的爱情有一天会得到统治阶级的认可，以符合封建礼教的形式成为一种合理的存在。可是，美好的幻想里什么都没有附上，结局又是什么呢？林黛玉不如贾宝玉乐观自信。她担心的是“不知道以后会怎么样”，更多的是对这段爱情悲剧结局的预感。没有婚姻的爱情是不完整的，也正是在把爱情发展成婚姻的过程中，林黛玉遇到了更大的威胁，更加无能为力。
事实是，宝黛的爱情上空确实笼罩着一片不祥的乌云，而这片乌云的制造者是贾府的最高统治者贾母。贾母的心肝宝贝宝玉的择偶问题，是她心中挥之不去的一个重要问题。贾母长期以来一直关注这一问题，并采取了一些措施。作为宝玉的妃子候选人，贾母选择了晴雯，把她交给宝玉做丫鬟，说:“晴雯的丫鬟对我很好。”别的丫鬟“相貌不如他聪明，将来只有他能为宝玉所用。”贾母对宝玉的妃子还是那么上心，所以对他的妻子要求更高，自然在选择上也更加谨慎。
林黛玉的小心眼和尖牙，得罪了身边很多人，失去了友军。除了宝玉和紫鹃这个贴身丫鬟，贾家没人管她，也没人惦记她。她还是无处不在，别人不敢说，她就说。比如大观园里的人都知道宝玉和阿隆的事，却没人怕破这张纸。只有黛玉敢对阿隆说:“你说你是姑娘，我只把你当嫂子。”她的个性冷漠而傲慢。比如他对王夫人的心腹和怡红院的内奸毫无顾忌，出奇的直爽。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往是暴虐、残害人的人格，人性的发展受到束缚。在这里，真正的人格存在本身就是反叛。
曾视黛玉为掌上明珠的贾，在体会到黛玉的心事后，明确表示不能许配给宝玉，且与比较后，明显偏向薛宝钗。在贾母态度明朗后，王熙凤使出了“偷柱”的计策，叫宝玉娶了妹妹林，实际上却娶了薛宝钗。无奈之下，林黛玉病倒了。临死前，她在绝望和愤慨中，烧掉了一首象征着她与宝玉纯洁爱情的诗和一份包含她内心的手稿。
可见，黛玉之死既是社会悲剧，也是人格悲剧。
林黛玉的性格缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。在她的爱情和幸福被扼杀的时候，她是如此的勇敢和坚定，以至于用死亡表达了对黑暗社会的强烈反抗。至此，她的叛逆性格达到了顶峰。一个美丽、柔弱、勇敢、果断的悲剧形象深深地铭刻在读者心中，在中国文学史上巍然屹立。