金庸武侠里，经常会有一个武林高手，一般都是西藏人，不是吗？为什么？

在金庸的武侠小说中，有很多武功很高的僧人来自西藏，但并不都是僧人。比如龙八枝里的九个莫芷，《射雕英雄传》里的一个灵师，《射雕英雄传》里的金轮法王，《鹿山公爵》里的桑洁喇嘛。

九莫芷是明朝吐蕃王，也是一位护国大师。他武功高强，有着吟游诗人的“小技巧”，从慕容博那里得到了少林寺的“七十二绝技”。九墨志也是有天赋的。他以“小事无互功”为基础，激发少林寺的“七十二绝技”，威力无比。当然，久莫芷是一个具有双重人格的人。一方面，他极其聪明，对佛教有深厚的认识。每年他在大伦寺讲佛经，都会有很多信佛的人来这里。另一方面，他痴迷于武术，一心要培养世界先进的武术。而且他对武功的贪念盖过了对佛学的理解，最终被贪欲附身。多亏段誉吸收了他的本事，他才意识到自己最终会成为一代高僧。

凌志大师和金轮法王都是藏传密宗大师，但凌志大师只能是和丘处机同级的二流大师，远不如金轮法王。金轮法王和灵师没有交集，也不是出自同一位大师。但金轮法王武功更高，地位更高贵。他受雇于蒙古保护国家。后来他把《龙象般若》修炼到第十层，前无古人，后无来者。

桑洁喇嘛也是西藏的大师。在鹿山公爵，他的武功至少在前十，也是顶级高手。后来，他多次被韦小宝愚弄，手指被砍掉，他还崇拜韦小宝。

可惜在金庸的作品里，这些藏僧都是以反派的身份出现的。

二

金庸因为藏传佛教极其发达，所以创造了几个藏僧。既然少林寺是中原第一武学门派，有着深厚的佛学底蕴，又有“少林乃天下第一武学”的说法，那么中原少林寺对应的武功秘籍应该不少。

在金庸笔下，藏族僧人分为和尚和喇嘛，如九莫芷和金轮法王，但灵师和桑洁属于喇嘛。说到底都是藏传佛教的传承人。

西藏的这些大师有一个共同点，就是他们的地位大多与权力地位有关。

例如，久莫芷原本是大伦寺的明王，但他也是西藏的保护者。这位灵性导师原本是一位西藏密宗大师，但他一直追随万艳弘烈，甘愿做一只走狗。金轮法王也是西藏密宗的顶级宗师，但也是蒙古老师；桑洁喇嘛在西藏拥有最高权力。

可见这些高手学武的目的不是为了勇武，而是为了名利。他们的目的不纯，所以没有丝毫的侠义风范。而是都表现出了“贪婪无知”的三毒。

三

西藏本来就是佛教信仰最强烈的地方，也是最纯粹的高地。慈悲，西藏也是一个比较封闭的地方。就是因为闭塞，才有人想出来看看外面的风景。但是出来了就得有资本，那就是勤勤恳恳练武。当他们的武功炉火纯青，就有了更多的追求。

就像九谟之对武功的专一追求，就像金轮法王对名利的专一追求，就像智者对利益的专一追求，就像桑洁喇嘛对地位的专一追求。

但是，他们始终无法成为真正的佛教高僧，因为他们都有太多的庸俗思想，从来没有真正专注于修行佛法。

当然，西藏对佛教的修行要虔诚得多，但这里设计了这样的人物。我相信金庸不是针对藏传佛教，而是讽刺中原佛教的一些人物。

毕竟社会上太多佛门弟子放不下俗念，或者披着袈裟却别有用心是很常见的。

只希望更多的人能像久莫芷一样，最终穷尽一身本领，豁然开朗，恍然大悟，最终成为一代高僧！