玄女经的章节目录
玄女经 七玄 世有七玄，一曰玄，二曰连，三曰天，四曰线，五曰念，六曰元，七曰极。极点元，元主念，念超线，线 无边，天拘连，玄点点。无极无念无边无连，元极点有限，念可明亦占，思者有线。三玄辅人间，人间有点线，线则纯一玄，故世为点。
2.玄女经阴符
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 天性，人也。
3.玄女经 神魔一家
象曰，天地万物，生生不息，若有其理，万法归一。天地之相，始于道理，非道可知。……
4.玄女经 神魔
魔者分层，自然天成，未曾可减也。执生之地，是为死地，执死之地，是为存生。……
5.玄女经 神机原
神机也，可以伏明。丛生之道，始于魔源，丛力之道始于神也。法则神，神虚法。魔者善力，始为终 之力。神者善明，始为生之力。……
6.玄女经 神伏
元者，主也。凡是相通，万千同矣。元者，非同也。肉者顺元也，识不同哉。依哉食哉。命哉，性哉。甲 子足矣。……
7.玄女经 魔元
魔者，生之对立也。万物之然也。谷膻中限，魔之处也。嘻者，动也。瞎者，妨也。成道之处，未分也。 修之持，恒也。……
8.玄女经 山
山者，使动也，动者使恒也。恒者，使静也。动静有然，未可知也。知之数，人之体也。玄山之理，聚元 之 数，天地之灵，使人之然。太一有相，人之相，人之有相，天地之相。……
9.玄女经 无心
天机恒，未始难遂也。焕者聚神，伤痕散神，君子无心始为美馨。无心非愚，兴旺非福，冠彩以定，中和 至胜也。……
10.玄女经 三元
三元合命，本也，神元相生，元气出矣，修持有度，灵光现矣。神消者人灭，气进者人兴，灵现则人慧。心戾者元神退，心欲则气虚，心进者灵消。……
11.玄女经 嗣
世者，从一理相。负世者，从无理相。若知其理，职心尔。思明合度。太一门开。……
12.玄女经 无行
五行者，金木水火土。无行者，无相无边无尽。尘如烟云，正世可观也。尘如幻觉，负世可查也。然空明之境非凡念能可知也。……
13.玄女经 五课
古云，之生之理胜精生之理也。噗生之理莫殖陈理，终溃也。偿思，君得现。常愿，君得明。……
14.玄女经 洛趄
道者择恒莫能兴踔也，识者淡薄，动之心也。立飘宁心，莫若立心而宁。天极无限，人极有限。故为弃难充哉。……
15.玄女经 悯海
悯，天之浊也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，总为神之道矣。贵有明基，识之相，慧之妖。贵者莫明，其慧附，唤妖也。……
16.玄女经 然啖
啖者，人之腹。大常思之，古而赢之。
溺水三千围其木，履也。雷火助土，伤哉。迷蒙之尘，烯也。承星承影啖之源也。……
17.玄女经 鉴天
本生之相，谓天地九相。九相噗行，始于意也。故识人者不识物，孰物者不溱。浮华以迁，无有之满，可承万物。……
18.玄女经 俘知
陈于世，皆可智。智莫知，知可俘，俘知知，有智之。常有迂者，爱知之知，知吾之知知他知知。知知不知为吾之知，不识为他之知。……
19.玄女经 智
世有智者，智于心。灵于意。守于诚。任物之变，万变大同。任人之换，万新意噗。概有遂者，不为尘埃所动，不归流水之附。若智者，若愚者。……
20.玄女经 滋仓
滋生之道，始于心仓，终于离，散于辄，明于醒。体玄若缚，心玄若浮，自觑之所，道之归属。蛟相亦有困，戾相亦有时，生有死有，别有。……
21.玄女经 濮命
时空转煅，次若浮也。气转太一，惊如虹也。然，层之可相，有机可趁也。众星捧月，天之理也。日月转换，时之数也。……
22.玄女经 韬命
命势者，通元之边。边也，无瀵之地。曰生，固灭。曰灭，固存。
夫有智者，通元之境也。魂牵之引，莫时空哉。何掏矣，何定哉！……
23.玄女经 起末
物之始也，物终也，时之动也。静极而出，动极而复。
朽者，定之期也。生者，死之归也。吾动时动，谓之道；时动吾依，谓之长生；时动吾缓，谓之老也；时动吾越，谓之少也。众矢之灭，无之灭也。……
24.玄女经 凌志
会生之源，立境之诚，贵以神之通会也。
古有生者，爱于子嗣，偿奔四徒，有嗣者，其孝亲，还之情，爱之诚。有缘者，故于缘，诚于人，洞之情，皆神会，吾皆明，心思动，志之起也。……
25.玄女经 连动
古有连动之灵，名谓文明之始，尚有连动之气，可诚可兴可灭可败。
有名之名，名世之明，始创举。有智者，创之举，世之献，天之玄，分之连，予感予明，激心也。……
26.玄女经 极数
无极之数，六玄之期极，故不可识。三玄之通，自可识之。论已研极数，思明万世通。
点之极，线也；线之极，天也；天之极，戾也；戾之极，魔也；魔之极，化也；化之极，通也；通之极，神也；神之极，无极也。……
27.玄女经 怨
触吾之心，吾不欲，难苛。苛吾者，故元生戾也。束吾者皆万物。万物于吾不苛，始怨也。
有逐之者，不允，怨也。有植之者，无天，怨也。有嗣者，不慧，怨也。贵吾心，知变化，通玄理。……
28.玄女经 法术
去留省万物，往返连乾坤，水逝随势，人逝随水，谓法也，刻也，载也。明路，谓之术。
有人至人，常修玄理，始遇变也，通之以法，晓之以术，理至理也。有人之人，常修他人，始遇灾也，可法变也，动之省之变也。……
29.玄女经 天伤
伤者，变数之期应。极之数矣。非公非理非伦非环。人机动万物换，人机静，万物理平也。……
30.玄女经 理
众而执之，曰众至理。理自而出，出不尽相。是以解物之期数，为理为由。此谓之凡事世之理也。……
31.玄女经 静
物以动为灵，灵以静为参，静有三相，曰至，曰对，曰无。至静发元，分吾之道也，至对相言，分物之道也，至无发，天思至理也。……
32.玄女经 缘法
人之病，神之伤，伤之伤，其医也。医无数，其迷也。离也。日益而功时，月缺有圆，生死之换，天之理也。有人之人，病之病，方之方，故曰寻也，觅之解数，四求奔之，终溃道也。……
33.玄女经 药
世有百态，态相万千。众相非一者，言病，病者言人病，药及也，始为物，然药乎物，安会否？……
34.玄女经 落辞
世有人，元之别，差之性也。有高低，能伏藏，有参次，难齐也。欲不同，含念而起，故争抗皆起也。论言之始也。……
35.玄女经 占
他山路，吾不识，故堪之，操而无，择也。择无通，意无定，占有也，卜也。
滋生之源谓之理也，万物变化为之道也。道有天痕，可载也。……
36.玄女经 系表
万物执理必有变也，变者必应其相也。苍海横流水至盛也，风和大地物之丰也，人之戾胜世之衰也。性之突变格之反也，寂落之益必有换也。日表，言系。……
37.玄女经 意天
意天者，感也，自势而发。天意而发玄，至理也。立意，明意，必克也。
立天识意，难明也。人识意天之天意，不识天意之意天。言机也。莫可破。……
38.玄女经 元情
元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而发，而克。……
39.玄女经 略方
经有得，得有识。识识知识，故为深也。识而不发，谓之浅也。至理缘道，至道缘玄，众玄之境，通世随人也。君不偿以己私，魔而出，何神根。……
40.玄女经 教论
教者，传也。传识文，赋予博，众而明，革而新，世之景也。技而承之，众物之昌也。艺而播之，众之娱也。神而传之，世之醒也。妖而夺之，世世之害也。……
41.玄女经 品
人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。
世有真义，义义不同。至品行，莫此为甚。皎月当空墓花锦，当仁者修，曰护也，至羞之仁。烈风卷残云夺日之辉，当仁者伏幼，曰善也。……
42.玄女经 玄天
天一七数含，点成天至连。吾道言天，非观观之天。天无观，如圆边，似有限。然无边。……
43.玄女经 地破
地中含三数，点连面成地。吾道言地，非观地之地。地平如平，看无边，实有限。元陈神自转，自为地至圆，万物不出。……
44.玄女经 人
有思，偿思，偿他，偿忆，偿神者，人也。万物有元，人皆元束。有思具神者为人也，人神抑魔消者为神也。土不出土，非吾观之土，人之非人，非吾观至之之人，有思神者皆为人也。无极无限也。……
45.玄女经 神
神者，仁也，爱也，及也，功也。人人元存，未可消也。河朔有路，折矣，人至修之，神也。河东有人，病矣，人之扶，神也。……
46.玄女经 鬼
东山有鬼，众人皆恐。时久，人不出，曰鬼，食人，可惧。有勇士，拔而剑，立而出，进群山，灭鬼于岩。归，曰狼。众人明而疑，俱莫进。山无鬼，人心鬼尔。……
47.玄女经 魔
至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。有，故万物环之。魔出己之欲，寻物夺己欢，己吾之物，同吾之物，盈而满，覆而失涨，元不能识也。……
48.玄女经 妖
元分神魔性，转换万事通。妖者，害世害人之事也。妖者魔之化也。
有人之人，识物之美。欲而不达，盗之于乐。非此道为妖，而其心也。取前之心，魔欲而出，尚可争而得，妖者出，非争实盗也。……
49.玄女经 无极
玄决之相，非相可相，无天生之决。万物有相天地有相始于思相。思之源也，天地灵也。无思之源何哉？！时也，宇也，思也。以无思之，有相也。
天地恒，而思无边，无极哉！极者，在矣，不在矣，非圣人能参也。嗣者，流也。极者，非空也。
极谓天之祖，道谓天之母。避之数限，精也。精之气自神也。神之气至天矣。天掀之豢，始承哉！立承之一，总湛数百也。无承之极，何款之相也，故立时空重生之明矣，重之一，莫如承一，进之数，舍舍其大道生哉！其形也，若隐若现，无极之理也。
《玄女经四十九章》是《中华玄门》 《龙林外史》的历史背景，已由黄老学派掌门群书释义成书，内容解释于华夏文明中独领风骚，让人爱不释手。