卡拉马佐夫兄弟读后感。
卡拉马佐夫兄弟看完1去先锋书店，瞥见黑塞的《荒野之狼》几个字，在《荒野之狼》的评论里看到一句写着“黑塞之前的陀老”，于是翻开了这本书。那时候看《群星闪耀》的时候，说托老的时候，我只标注了“既然燃烧着死亡之吻，就要热爱活着，为苦难而呼吸”，那时候我更喜欢列夫·托尔斯泰。
今天看这本书，想把每一句话都标记出来，感叹自己要做的事情。反复的，一字一句的问着深处，响啊，响啊，说不清有没有回音。圣经、宗教、世界上灭绝的物种文化都是一体的，但宗教思想会源远流长。因为我们不能只是抱着身体走路，所以才有了活下来的想法。同样，我们的思想需要画一条纽带，我们害怕无边的自由只能被神和魔控制。所以心理学的第一条建议是:要虔诚。
“活着就是天堂。”就几个莫名其妙的词就概括了我最近的心情。被我伤害的人有自己的惩罚；那些伤害我的人，我真的希望你们问心无愧。
“一粒麦子落在地里不死，还是一粒；死了就结很多种子。”第一次看到这句话的时候，我不理解；故事里第二次看，突然明白了。
大部分字都是圣经，因为是一个朋友给我的，我很少看。前几天，我激起了阅读它们的兴趣。看了一会儿，觉得很残忍，就搁置了。但是，这本书一直放在床头，床头的书。
我出生在一个佛教家庭，所以我信仰佛教。在我眼里，世界上所有的宗教都是一家人，我尊重你。但是，历史上也有很多食人族。我年轻的时候不太信佛，因为不需要。现在我信佛，不是因为我信，而是我心里想要。
你想要的，你追求的，这就是欲望；你的心可以无欲无求，不被一切诱惑控制，就是自由的。
觉得自己很惨的人，大部分都是自己做出来的。
每个人都喜欢书中的阿丽莎，而我在最后也爱上了他，这很神奇。
好像离这本书所在的时间很远，但差不多就是现在。当我想到地图上的两个点时，我会从远处聚焦，近看就能分辨出来。时至今日，依然如此。
思想崩溃了，一堆人倒下了，但是越来越多的人站了起来。
伊凡，我们不能以貌取人。如果是这样，他们都是罪人。
《卡拉马佐夫兄弟》读书心得2其实我一直有点害怕看这部小说。一是因为拓实的俄语风格很晦涩，很久以前看完《罪与罚》后的拷问印象还在。第二，看了内容介绍，总觉得自己能力不够，很难理解和思考这个杀父故事引发的深刻主题。
这本书开篇纯属偶然，但我在网上看到一个话题，讨论谁是俄罗斯最伟大的作家。有人回答说，陀思妥耶夫斯基不仅在俄罗斯，在世界文学史上也是如此。这就颇有点华山论剑和兵器谱的味道了。突然想到这本书还躺在书架上等着和我再次见面。它突然生出一些英气，痛了一夜，我咬紧牙关跺脚。两个月前为自己贪了黑手，终于看完了。然后，感觉有些字不写。我真的很抱歉这两个月来我所遭受的折磨。
我还记得挺清楚，这本书是当年在毕业生摆的地摊上买的。最老版本的《人民文学》边缘磨损，纸张微黄。这种硬壳垫在任何地方都很方便，功能性很强。据我推断，卖书的兄弟应该也没看过，因为边上书页还是很紧的。那时候在我大师兄看来，我就像他买书的时候一样，正处于艺术性的爆发阶段。考了欧美文学史后，有一段时间沾沾自喜，想把经典作品都抓起来。如果我不看书，我想至少买几本书。虽然我当时对陀大师的了解几乎仅限于约翰·库萨克在《骗局空气》中的台词“一个国家的文明只有它的罪犯才知道”。
于是，看似十块八块的赢了，既做了一点点减轻哥哥包裹的重量，又满足了他小小的虚荣心，双赢。后来当然是书刚买的前几天翻开了几页，然后就在箱底了。但我和我哥的区别是，我毕业的时候没有摆地摊，而是把我没看过的书都封了寄回家。
十七年过去了。搬过无数次家，这本书走过无数纸箱和书架。我从未见过主人的日子，以至于尘土飞扬。今天看完，又惭愧又欣慰。
言归正传，拓实的书不好读。我上学时读过《罪与罚》。现在想来，除了想起故事简介和圣彼得堡的白夜，几乎没有什么了。但是那种神经质的印象是种下的。感觉俄罗斯人普遍神经质，睡眠不多。还有，里面的名字能把读者折磨死。
《卡拉马佐夫兄弟》作为陀晚年的代表作，在震撼人心的杀父主线故事中浓缩了大量的道德追问和哲学思辨。看这种书有时候真的很辛苦，就看你能不能抵挡或者忍受作者心灵的利剑。像陀氏这样的人，往往几剑齐发，让你喘不过气来，批评家称之为“复调”。所以，小时候不读书是好事，就像我读《罪与罚》一样。我虽然年轻力壮，但思维脆弱，看完眼前一黑。
人到中年，终于对世界和人生有了一点体会，又到了该看这类书的时候了。
其实我想起来的时候看过一本书的节选，就是“宗教的正义”这一章，即使从当时的幼稚和有限的眼光来看，也是受到了极大的震撼。当然了解的很浅，还有很多困惑。例如，对于上帝的三个故事的理解，托尔斯泰认为那解释了世界上所有问题的根源。我不明白。
看完这篇全文，我有了更多的感触，但我不敢说明一切。陀思妥耶夫斯基的特点是，他不负责给出问题的正确答案。他只是展示问题，分析问题。他往往以极其精准的思维把问题分析透彻，让你觉得无懈可击，但你却答不上来。可能他也觉得思考的过程比答案更有意义。
这本书的核心是道德和上帝的问题。在我们这个宗教感薄弱的世俗国家，正统基督徒对上帝的信仰和敬畏可能难以想象，也不可能深刻感受到失去统治地位后的虚无感。但道德与理性的斗争是每个人都会经历和思考的。伊凡所谓的“什么都可以做”，是个人主义和理性主义的极端。个人就是上帝，也是尼采“上帝死了”的呼应。不同于哲学家晦涩的思辨，作家可以在具体事件中展现问题来拷问人们的良心选择，也可以同时考察不同选择的人的结果。
这本书平行的台词太多了，不同的人可以分别回答。理论家伊万最后也像尼采一样得了脑膜炎疯了。症状可能是巧合，但和他整天想着树立个人主义的绝对权威有关。从业者斯麦尔·贾可夫自杀了。他不识字，没有能力构建深奥的理论，但他能够通过愤世嫉俗的仇恨付诸实践，但仅靠仇恨无法战胜他的道德法则。伊凡的理论客观上帮助了他，他看了笔记后仍然无法忍受这种折磨。表里不一的米卡在法庭上被判有罪。他是语言上的巨人，大谈杀人，但他心里清楚，无论如何，他是绝对不会做的。他只是一个情绪不稳定的年轻人。卡拉马佐夫兄弟选择了不同的道路，却没有逃脱惩罚的命运。只有笃信上帝的阿廖沙才能始终获得心灵的平静，这要归功于他性格中的一些自然因素，当然也要归功于他的导师祖玛西长老的指导。
作为剧中的一部戏，宗教正义这一章，看了很多年，印象还是最深刻的。今天我可以读三个耶稣经历的故事，我可以解读物质、奇迹和力量与人的自由之间的纠结。纵观历史，能换来自由或自由的枷锁，几乎不外乎这三种。陀所谓对世界一切根源的解释，大概就是这个意义上的。比起我当年对偶像崇拜被权力利用的浅薄理解，差远了。可以说，仅凭这一章，这本书永远不会过时，因为这个终极问题会一直存在，会困扰无数思考的人类。此外，伊凡与魔鬼的几次对话也极其复杂深刻。
即使从小说的角度来看，这本书其实也很精彩。只是在这个习惯了快餐的时代，这本书的节奏很慢，很难获得进入小说最重要的感觉。看完之后你会发现很多细节非常丰富，足以描述一幅完整的俄罗斯风俗画。如果陀思妥耶夫斯基知道现在我们都听读书会的演讲者说一本书会干几个小时，他大概会觉得这些细节太多余了。然而，正是这些细节和它们所支撑的人物，搭起了19世纪俄罗斯人民的画像:一个无耻而没有感情的父亲，一个对爱情充满幻想的瘸腿而自卑的小女孩，一个自尊心太强而不愿承认内心未婚妻的交际花，一个经历过风风雨雨又渴望真理的交际花，一个木讷而善良的老仆，一个狡猾的乡村客栈老板，一个身无分文却傲慢的波兰军官，一个醉酒的商人，一个年轻而坚毅的军官，一个贫穷而多病的军官。我在阅读的过程中不时感叹，现在可能再也不会有这样一个作家，再深情细致地描述他的时代了。随着时代的发展，小说不再是主流，现实主义渐行渐远。
拓实的另一绝活是心理描写，这也是第一个打开意识流氛围的。多少看似不可思议、矛盾的行为，在人们的心理层面发生了改变，而那些改变的细节又非常生动、自然、令人信服。比如双方律师在法庭上的心理解释；他的未婚妻是如何从试图为自己辩护中突然变节的？一个隐藏了几十年杀人罪名的官员，如何突然按捺不住地向陌生人吐露心声，道德法则如何潜移默化地影响人们的心灵，连身边的人都不敢相信，更别说理解了。另外，对少年心理的描写也很细致，尤其是对伊柳莎和他父亲的描写，让我特别感动。那些话是真诚而纯粹的，无人可诉的悲惨人生更让人心酸。
这本书的内容太丰富了，我一时想不出有什么可以与之媲美的。关于人性中的善与恶，人的心理感受，人的选择理性，人的命运与疑惑等。，可谓浩如烟海。在阅读的过程中，总会有很多复杂的联想和感受。看完之后，颇有一种无法消化的肿胀感。这里能记录的也是漏。
今天，我们处在一个令人眼花缭乱的新时代，难免时不时会有些不知所措。如果你能读到这本书，偶尔思考一下终极关怀，你就会知道，这个世界依然被宗教信仰、物质力量、理性和自由所锚定，几千年来都没有改变。虽然有点枯燥和古老，但浮云过后，应该不难得到一个清晰的头脑。
《卡拉马佐夫兄弟》读后感3刚读完《卡拉马佐夫兄弟》，脑海中不断闪现出一个衣着修长、面容慈祥、面带微笑的年轻人的背影，还有一群孩子，他们手拉着手，蹦蹦跳跳，大声喊着“乌拉，卡拉马佐夫”。我的心怦怦直跳，久久难以平静。各种各样的想法萦绕在我的脑海里，关于信仰，关于救赎，关于善与恶，关于人性，关于宽恕，关于审判...这些都要我花很长时间去思考，慢慢消化，也许最后能想出点什么，也许已经模糊了。
当初选择看这本陀思妥耶夫斯基的书，是因为在读《爱因斯坦全传》的时候，提到爱因斯坦称《卡拉马佐夫兄弟》是“我读过的最好的小说”。我很好奇是什么样的工作能让这位物理学家给出这么高的评价。我去图书馆借，花了四夜一天看完。看完之后，很庆幸自己看了这部作品。读这部作品时，我的精神总是处于紧张状态，时不时需要停下来思考。这是卡拉·马佐夫一家的悲剧故事，费多尔，一个暴力好色的父亲？帕夫洛维奇，粗暴暴戾的大儿子德米特里，沉默寡言否认上帝存在的二儿子伊凡，虔诚善良的小儿子阿廖沙。整部作品的情节与这个家庭中的各种冲突以及长子被指控弑父的案件密切相关。说实话，在私生子斯麦尔·加科夫承认是他杀了费多尔之前，我还在怀疑凶手是谁。
这部作品对人物的描写真的很好，尤其是对心理活动的描写。大部分人物都同时具有“跨越两个深渊”的性质，温情与暴力，疯狂与理智，怀疑与虔诚，但作者却能把如此复杂多变的心理描写得淋漓尽致，丝毫没有混乱感。这些人物的形象现在深深地刻画在我的脑海里。
至于这起弑父案的主角德米特里，我只是在思考一个问题。他是个真正的坏人吗？他脾气暴躁，粗鲁放荡；对于格鲁申卡，他表现出一种近乎疯狂的“卡拉·马佐夫式的绝望”；他和父亲发生了激烈的对抗，最后陷入了杀父的嫌疑。他的一系列行为实在是荒谬无理。但让我印象深刻的是他自认为杀了老仆之后，在“最后一夜”上的一系列行为。他疯狂地跑向格鲁申卡，表达爱意，表现得像个孩子。那一刻，我突然有点喜欢这个角色了。对于他的绝望和坦诚，他内心还是善良的。
在这部作品中总是给人们带来光明的阿廖沙，因为这个人物的存在，在冲突和压抑中总有一些安慰和希望。他曾经迷茫过，怀疑过，但当他仰望星空，感受阳光的时候，他重拾了对这个世界的爱。当他“热烈地亲吻大地”的时候，我突然觉得生活是如此美好，我感激大自然给予我们的一切。那一刻，我和他一样清楚。尽管他经历了这么多，他仍然保持着善良和诚实的心。
而凶手斯麦尔·贾科夫，我对他为何宣称“你(伊万)是本案唯一的罪魁祸首，我只是一个小小的从犯”有些想法。斯麦尔·加科夫开始尊重伊万，认为声称自己没有信仰、否认一切的伊万有自己的思想，和他所谓的思想是一样的。起初，斯麦尔·加科夫是一个孤独的人。现在，他觉得自己找到了和自己想法一样的人，找到了同盟。他认为自己和伊凡可以进行思想上的交流，一直认为伊凡“无所不知”，这让他认为伊凡在和他交谈时明白了他的意思，并唆使他杀死费多尔。这是一个极度孤独，沉浸在自己世界里的人的悲哀。但我对他最终的选择还是有点疑惑。他最后的精神应该是清醒的，没有表露心迹。
极度矛盾，为什么选择自杀？害怕审判？发现伊凡对失去联盟的绝望一无所知？让知道真相的伊凡难堪？
这部作品很多地方都谈到了宗教和上帝，我时不时会怀疑上帝的存在。我不是基督徒，所以我不相信上帝的存在，但是我接受上帝在别人心中的存在，因为我觉得那是一种信仰，不是宗教。什么是信仰？我觉得是一种我认为正确的信仰原则，一种内心深处自我反省的净土，指引着我们的思想和行动。人们应该总是相信一些事情。没有信仰，他们怎么会有继续前进的力量？关于人性，我觉得没有谁是真的坏。即使是罪大恶极的人，心中也会有一点善良，比如费多尔对儿子阿廖沙的爱。关于裁决，应该由谁来裁决？宗教？法律？但是这些不都是人做的吗？还是自我判断，像德米特里一样“我惩罚自己一辈子，我惩罚自己一辈子”？我也同样疑惑。
这部作品里有很多看似普通的句子，却往往蕴含着深刻的含义，比如“不要骗自己”“爱生活本身胜过爱它的意义”，这些都需要我慢慢咀嚼，我会一遍又一遍的读第三遍。
卡拉马佐夫兄弟的阅读思想4。这本书打五星还不够。我想用整个星空所有的星星去撞它。
读完这本书怎么写？我去年开始阅读。直到今年，我在kindle上看了一会儿书，拿起手机看了一会儿书，被很多事情打断，又被别的书吸引。我断断续续地阅读，所以我感到凌乱。今天，我一口气读完了所有的背。真的很动情，中间很想哭，因为文字仿佛透过纸张撬开了我的脑袋，直达我的内心。
先说人物。老人只是略读了一下，就谈到了这三个儿子。
我很佩服老板卡佳，他有自己的原则。虽然他是个混蛋，但不妨碍他活得明明白白。我对爱情很执着，也能看透自己。坏是坏，但我的思想是好的。还是个好苗子，只是有点太苦了。我没有爱我父亲的母亲。命运总是和他开玩笑。当我想改过自新的时候，我点开了我的生活，被毁了，害人又可怜。
老二伊万不懂，我也不想让你懂。别人有自己的人生观，价值观，世界观。他们想法太多，又黑又戳，想都想不到。当他们没有崩溃的时候，他们会说一些仍然很好听的话。当他们说的太多，我听不懂，也没有留下太多强烈的感受。但最后，我还是挺好的。毕竟我是卡拉·马佐夫的代表，我走极端。两段都很近，我来我往
老姚是陀老的个人最爱，塑造得好到我只能佩服他，好到我觉得他是全文唯一的小说人物，好得不像真的，而这些人物，比如伊万·卡佳、卡拉·马佐夫、卡列琳娜·格鲁申卡等等，都很真实，唯独阿莱莎让我觉得这一定是小说人物，但不可否认我爱他，因为他爱这个世界。
看完感觉有点胸闷。我想我会买一个纸质版的放在我的床头。我会时不时地读一读。有很多地方我不明白。也许以后经历的多了，也许书读多了，也许某个时候就明白了。
再次向陀思妥耶夫斯基致敬。