古文言文吕才
1. “吕才漏刻”在古代天文学中指的是什么
“吕才漏刻”是指唐初太常博士吕才制作的四级补偿型浮箭漏。
这是一种利用流体力学机械原理设计的计时器。漏刻自汉代有了很大的发展，约在汉武帝之前，使用单壶泄水型沉箭漏。
在汉初实行“休养生息”的政策，经济、社会得到恢复和发展。到了汉武帝时期，形成了汉代科技发展的第一个 *** ，正是在那时，发明了浮箭漏。
而至迟在东汉初期，发明了二级补偿式浮箭漏。唐初太常博士吕才制作的四级补偿型浮箭漏，也称吕才漏刻。
这种漏刻有四匮，一夜天池，二日天池，三平壶，四万分壶。又有水海，以水海浮箭。
以四匮注水，自夜天池，入日天池，以此相注，最后水入水海中，浮箭而上，来读取刻数。表面看来，级数越多，漏刻的计时精度会越高，然而真实情况恰恰相反。
事实上，采用补偿壶的方法，只需掌握定时定量的加水要领，最下一级漏壶壶内的水位极为稳定，其精度很高，完全可以满足当时天文观测计时的需要。因而，二级补偿式浮箭漏已经足够使用。
2. 凿壁借光 古文言文匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之。如是闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。
翻译：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
3. “吕才漏刻”在古代天文学中指的是什么唐 太常博士吕才制作的四级补偿式浮箭 漏刻。
东汉以后出现了有补偿壶的二 级漏刻。水从最高一把壶中流入下一 把壶，再逐次流入第三、第四把壶，最后 流入受水箭壶中，使刻箭上浮。
多级装 置可使最下一把供水壶的水位尽可能 的恒稳，而使流入受水箭壶的水流量尽可能稳定，以提高计时精度。东汉张衡 制的是二级，晋代出现了三级。
《古今 图书集成?历法典?卷九十九》引晋孙 绰漏刻铭：“累筒三阶，积水成渊。”清王 瞒编《六经图定本?诗经》引杨甲《六经 图》，唐太常博士的漏刻“有四匮，一夜 天池，二日天池，三平壶，四万分壶。
又 有水海，以水海浮箭。以四匮注水，始 自夜天池，以入于日天池，自日天池，以 入于平壶。
以次相注，入于水海，浮箭 而上，每以箭浮为刻分也”。
4. 古文言文翻译《太宗罢朝》译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问：“谁惹陛下生气了？”太宗说：“谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“ 皇后为什么像这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢？”
感想：太宗能够正视君臣关系，容忍大臣，所以大臣才敢直言进谏，实在是难得。
《屈而不信》译文：孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不妨碍做事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治），也不会嫌路远，为的是手指不如别人。手指不如别人，知道厌恶它；心不如别人，却不知道厌恶，这不可以说是明白事理的。”
“此之谓不知类也”
“不知类”怎样理解：不明事理
“此”：指心不如别人却不愿承认
5. 寻一篇分别说男人和女人爱情观的古文言文你说的大约就是出自《诗经·卫风·氓》，下边是原文和翻译，原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
翻译
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了
你说的那句，就是“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”这句，意思可以参考译文。
6. 朱子家训古文言文阅读和答案朱子家训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
其它
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
7. 古文言文插以青竹竿,羽之赤雁翎,勿言分寸铁,为用乃长兵是什么意这首诗说的是箭头，提问这几句意思是：把箭镞插在翠绿的竹竿头上，另一头装饰上赤雁漂亮的翎毛，不要说这箭镞只是分寸把长，只要好用就是厉害的兵器。
《箭镞》
朝代：唐 作者：白居易
矢人职司忧，为箭恐不精。
精在利其镞，错磨锋镝成。
插以青竹竿，羽之赤雁翎。
勿言分寸铁，为用乃长兵。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。
摩弓拭箭镞，夜射不待明。
一盗既流血，百犬同吠声。
狺狺嗥不已，主人为之惊。
盗心憎主人，主人不知情。
反责镞太利，矢人获罪名。
寄言控弦者，愿君少留听。
何不向西射，西天有狼星。
何不向东射，东海有长鲸。
不然学仁贵，三矢平虏庭。
不然学仲连，一发下燕城。
胡为射小盗，此用无乃轻。
徒沾一点血，虚污箭头腥。
8. 古汉语,文言文,求解释,奇节《资治通鉴》不书奇节，对往昔史料上所载奇节伟行而超乎常情者，如“商山四皓”羽翼储君，屈原自沉汨罗江，严光足加光武帝腹诸事，悉阙而不录。
奇节的意思是：奇特的节操。
是文言词语。古文中常用来形容文人君子，士大夫等。例如
《史记·萧相国世家论》：“ 萧相国何 于秦时 为刀笔吏，録録未有奇节。”
宋 苏轼 《上韩太尉书》：“ 东汉之末，士大夫多奇节而不循正道。”
高旭 《侠士行》：“深沉好读书，少小励奇节。”
高凤翰的《章草书》
不抱云山骨，那成金石心，
自然奇节士，落墨见高襟。
李绅《寒松赋》：叶幽人之雅趣，明君子之奇节。
9. 文言文翻译郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”。