三国奇人刘安为什么要杀妻娱乐刘备?

十七演义里有个刘安杀妻的故事,影响很大。很多读者不理解刘安杀妻,也有很多朋友提出了自己新的解决方案。比如刘安试图通过献粮来讨好刘备,但是他没有粮杀了他的妻子。也有人认为刘安是个马屁精,就像齐桓公手下的夷雅,为了讨好领导而杀了自己的儿子。也有人认为刘备没有带走刘安是因为看透了刘安,觉得刘安很可怕。这些观点真的很新,尤其是当代的。用现在的视角解释《罗曼史》中的故事。新版《水浒传》中,导演也下大力气对原著水浒中杀人放火、吃人肉、剥人皮的血腥情节进行了掩盖和阐释,如孙二娘卖人肉包子、矮子王运虎英试图吃人心等。这些新的解释和变化可能更容易被现在的读者接受,但都是违背历史和真理的。既然《三国演义》水浒传中确实存在类似杀妻吃人的情节,我们就应该正视它,探究这种文学现象产生的历史原因,以便更好地了解真相和过去。

从罗贯中的角度来看,很明显是刘安杀了自己的妻子。在言情小说中,刘备一直扮演着“仁慈的王者”的角色。早在陶谦死后,刘备就坚决拒绝接受徐州这个烫手山芋。“第二天,徐州百姓挤在屋前,哭着拜:‘刘世军不领本郡,我们不得安宁!’“百姓很受刘备欢迎,一定是他。当刘备被吕布打败后,他不得不求助于曹操来拯救自己的生命。书中还写道:“刘备信守诺言,找到了方法,投入了大量资本。“我在村里讨过饭吃,但每到一处,一听说刘禹洲,就抢着要饭吃。”刘备是人见人爱的偶像明星。只要刘备出来,无数人愿意贡献自己的粮食。这句话为刘安杀妻埋下伏笔。换句话说,猎户刘安只是罗贯中用来衬托刘备仁政君主光辉形象的跑龙套,是众多热爱支持刘备的粉丝的一个缩影。只是刘安的跑龙套有几个很有特色的台词,被罗贯中的写实夸张更加抢眼。

从刘安自己的心理来说,杀妻也是出于无奈。刘安是住在山里的猎户。听说刘备来到我家,刘安很兴奋,马上想到给刘备准备食物。刘安也想出去打猎,一时拿不出来。为什么?世界一片混乱。人民没有吃过什么?即使在山区,许多野生动物和鸟类也很分散,很难在短时间内捕捉到它们。连猎户刘安佳都没有库存。刘安在不能马上为刘备准备晚饭的前提下,杀了妻子。刘备问是什么肉,刘安谎称是狼肉。刘安心里明白,吃人肉不是拿来伺候的,就用谎言掩盖。刘备走的时候,一定是邀请刘安一起走,以成就一番前程,但是刘安拒绝了,说是想和刘备一起走,但是自己有老母亲,不能出行。刘安杀妻,不是变态,是不求财的孝子!

在罗贯中的作品中,对刘安的描写是正面的,罗贯中通过第三者——曹操表明了自己的态度。曹操听说后,非常欣赏刘安,把孙淦120黄金送给刘安。罗贯中的态度其实代表了中国古代很长一段时间的道德舆论倾向。虽然刘安杀了自己的妻子,但是没有人责怪刘安。相反,他应该得到奖励和表扬。与现在相比,这种道德观念有一些冲突,也有一些延续。

首先要了解汉末世界的整体情况,尤其是百姓的真实生活状况。《三国志》中记载“汉末黄巾贼起,天下饥,民相食。”到了汉末,由于宫廷外戚和宦官的相互攻击,国家事务日益混乱,地方豪强也趁机抢劫欺压百姓。人民无法生存,纷纷造反。然而,黄巾起义并没有带来和平,而是带来了更大更持久的灾难。这些年来,不断有人死去,比如洛阳的长安地区,原本是汉朝的首都,人口有几百万。然而先是董卓之乱,后是他的部将吃狗。没几年,关中的人都死了。曹操在《豪李星》中也写道“白骨露于野,千里无哭。”曾经人口稠密的中原,经过十几年的混战,百姓死而无葬,到处一片死寂。曹操攻克陶谦时,《三国志》中记载“年五谷五十余万,民相食”,也有“年旱虫蝗,粮少,民相食”之说。徐州在陶谦的统治下基本远离中原十几年,但是后来曹操借口杀父之名攻克陶谦,徐州的粮食长得太快了,老百姓都要吃饭。淮南一带本来富庶,但由于袁术的地头蛇和奢靡的欲望,“士卒饥寒,江淮一带空无一人,百姓相食”,百姓一贫如洗,空房子几乎遍地都是。在偏远的辽东,并不太平。公孙氏家族统治多年,但在曹魏时期及前后与一些少数民族斗争多年。"当谷物耗尽时,人们会互相吃掉,许多人会死去."

食人现象几乎贯穿了三国时期,遍及全中国。乱世,吃人是一种正常的存在状态,虽然这种正常状态其实是不正常的。

杀妻也是古代观念的结果。中国和夏宇从建立正式王朝开始就是男权社会,男性对女性的歧视和压迫一直延续至今。古代的将军们在守城御敌的时候,一旦粮草不足,往往也会做同样的事情,就是杀掉自己的嫔妃来满足大家的饥饿,所以士兵们很辛苦,大家都很感动。妾不如妻,妻只是丈夫的私有财产。毛宗岗曾在《演义》中总结出三种现象:“吕布爱妻,刘备弃妻,刘安杀妻”。按照我们现在的道德标准和爱情观,吕布无疑是一个好男人好丈夫,但在毛宗岗、罗贯中或者几百年后的读者眼里,吕布只是一个贪图女人感情,把女人抛在脑后的失败者。一直奉行“兄弟是兄弟,妻子是衣服”座右铭的刘备,让无数人崇拜他。水浒世界里,无数英雄也以不亲近女人为荣。一旦迷上了女人,就会被别人鄙视。这样看来,刘安杀妻不受古代道德谴责也就可以理解了。

正史中的刘备和演义中的刘备有很多相似之处,他对妻子的态度就是其中之一。刘备多次弃妻独自逃亡,与吕布、曹操争夺徐州。在去新野的路上,灾难降临了。刘备对妻子毫无眷恋,拍拍屁股就走了。刘备很少抛弃所有的男人,比如糜竺、孙淦、诸葛亮、关羽、张飞。这些文职武将,就是将来发财的资本。至于女人,只要有权力,想要多少就有多少。被称为汉奸的曹操,在这方面似乎与刘备不同,但本质上却很相似。表面上看,刘备忠心耿耿,不沾花惹草,但曹操喜欢美女,而且毫不掩饰。他一旦攻下一个城市,往往会在第一时间搜索美女。甚至有些已婚女性也不介意。一方面说明曹操是一个比较谨慎的人;另一方面

《演义》中刘备的一个细节值得注意。刘备吃肉的时候问刘安:“这是什么肉?”刘备为什么要问这个问题?因为刘备吃了肉就起了疑心,首先他肯定不吃猪肉和狗肉。刘安的回答是狼肉,很少吃。刘备相信刘安说的话吗?没有。但是刘备假装相信刘安,把人肉吞了下去。刘备吃人肉。《三国志·先祖传》中有明确记载,刘备与吕布争夺徐州失败后,刘备率军攻打广陵。当时他是腹背受敌,口粮被切断。“大臣相食”,当然包括全军统帅刘备。因为刘备更懂人肉的味道,所以只在吃刘安老婆的时候问这个问题。但可怕的是,刘备明知碗里全是人肉,却吃了个大肚子。有人曾评价刘备“很有人情味”。这个人真的不是一般人。他对道德观念的理解,对人心的把握,对儒家仁学的掌握,都是三国之首。奇怪的是这样的人不成功。从刘备、曹操、刘安的角度来看,刘安之妻的死对于这位英明领袖实现自己的崇高理想,具有重要的价值和意义。