龙姓的由来
龙(Lóng Long)姓氏的起源无法详细考察，因为它涉及许多神话。有七个来源:
1，出自黄帝之臣龙兴。据竹书《姓氏源流志》记载，黄帝有隆兴，黄帝居熊(今河南新郑)。是给河南龙家的。
2.那延龙自顺来后，以官名为氏。据《宗族简史》记载，龙氏、也，龙也冉(所谓冉，是当时专做出纳、皇帝的官职。)后代以龙的官名为姓。由于舜的活动区域在山西南部，智龙的家族来自现在的山西省。是给山西龙家的。
3、出自古代神话传说，龙宇之后。据《姓氏考》记载，龙姓出自皇家龙族，望出武陵、天水。比如夏朝御龙刘雷(继尧之后，因能驯龙，深得夏朝皇帝孔嘉赏识，赐“御龙”称号)的后代中，就有以龙为名的。刘磊的故城在河南省偃师县南部，属于河南龙氏家族。
4、出自古代神话传说，龙家族之后。据《宗族简史》、《名氏言行录稿》等材料，相传董府，其姓已为氏，善饲龙，因养龙而赐姓“骑龙”。它的一些后代以龙为姓，尤其是湖北的龙族。
5、从西汉开始，就有龙姓。据《华阳国志》记载，西汉时有一龙姓。仙泗县辖贵州省凯里县西北部。
6、从地名看，以饲养地为姓。春秋时期，楚大夫以龙族(今山东省泰安市西南的龙族乡)为食，他的一些子孙以龙族为姓。
7、来自其他血统和少数民族的有一个姓龙的:
(1)据北方历史记载，焉耆(今新疆维吾尔自治区焉耆西南)和西域(今新疆昌吉、玛纳斯两县)诸王都是龙。
②少数民族中有龙姓。在中国，苗族、普米族、哈尼族、彝族、侗族、瑶族、水族等民族都有龙姓。
★★★始祖:刘磊。夏朝的时候，有个刘国家有个儿子。孩子出生时手上有图案，所以取名刘磊。刘雷长大后跟随东府学习养龙之术，被夏帝孔甲封为“御龙世家”，驯养孔甲四龙。有一次，一条龙死了，刘磊把龙肉做成肉羹，给孔嘉当野味。孔家觉得特别好吃，很开心，就给了刘磊很多财物。过了几天，孔家又想吃这种“野味”，就派人去找他要。刘雷觉得难以脱身，又怕孔嘉怪罪，就带着家人逃到了庐阳。因被孔嘉封为“御龙世家”，有后人以龙为氏，而刘雷被尊为龙姓始祖。
第二，迁移分布
传说时代龙姓的发源地是河南、山西、湖北。由于龙姓部落众多，分布广泛，使得龙姓迅速向周边扩张繁衍。大约在汉代，甘肃、湖北、湖南和山西、河北、河南、山东是龙姓的三个中心。这一时期，蜀中(今四川)有以龙为姓的人迁入，后南迁贵州，形成四大姓(龙、符、殷、董)之一。魏晋南北朝时期，中原龙姓为躲避战乱而南迁，促进了南方龙姓人口的增长，而这种迁徙也为江南龙姓发展到北方兴盛奠定了坚实的基础。据《北史》记载，“米奇王、焉耆王皆以龙为名。”焉耆是西部的一个小国。龙社当政时，打败了龟兹王。有一段时间，他们都投降了绿岭以东。其子龙熙当政时投降降温，派子侍奉，逐渐与汉族融合。唐宋时期，八番中的龙番首领以龙为名，后又分为大龙番、小龙番绥靖部、龙坑、、上龙龙官司、安龙户。宋元时期，龙氏在历史上第二次南迁，使得南方龙氏人口大大超过北方。明清时期，“龙番”的上述支系发展为“龙家”，并逐渐与汉族、布依族、水族、苗族等民族融合。从龙姓的历史演变来看，这一过程既体现了北方龙姓与南方民族的融合，也体现了少数民族龙姓与汉族及其他民族的融合。在这一步一步的融合中，龙氏完成了走遍中国的历史征程。今天，特别是湖南、四川、广东、江西等省，这四个省的汉族人口约占67%。龙姓是中国第八十五大姓，人口众多，约占中国汉族人口的0.23%。
第三，历史名人
紫龙:一个姓龙的名人，最早见于《史记》。据说这位圣人，又名龙叔，因主张“贵善助地，贵善纳贡”而被孟子引用告，使其名垂青史。
祁龙:秦末大将，官拜先锋，后封为傅。
龙眠:生于西汉元光元年(公元前130)，祖籍河北巨鹿，汉代在秦为官。他的后代定居在扶风京兆。世元元年(公元前86年)，为程颐的学长。
龙舒:字高波，扶风京兆人。15年2月生于西汉元寿(公元前1)。东汉建都龙，建武(公元49年)为零陵太守，家名武陵郡。
龙庚:西仲，唐元和(807)人，开城(838)举人出身。道州以来，任江西庐陵吉水丞。当他是义举，难有回报。他父子曾在李安堂永新居住，他是永新赵霁的始祖。
龙匡:字，咸通(860)人，889年任龙纪元第十五任理事。于天佑13年(916年)逝世，葬于烟堆岭。有诗说:“富贵千年，身居亿万家，子孙流出，总有声。”生五个孩子，都是贵族。
闫隆:字太早，北宋傅园(1099)举人，被任命为魏源。宋代诗人。
龙镯:宋人，干德年间，周为太守，造福朝廷，深得民心。当地人画了一只鹤来赞美他的美德。
龙燮:清代著名戏剧家，望江(今安徽)人。作品有《琼花梦》《芙蓉城》等，在当时相当有名。
龙云:云南昭通人，原是军阀唐手下的一名指挥官，后加入国民党。1949发表声明，表示支持中国* * *产党的领导。新中国成立后，他历任中央人民政府委员、国防委员会副主席、西南军政委员会副主席、第一届NPC常委、第二届、第三届中国人民政治协商会议常务委员会委员、副主席，为社会主义事业、民族团结、巩固和发展边区爱国统一战线、为中国国民党革命委员会中央常务委员会国民党革命委员会的建设作出了贡献。
龙太初:宋朝，曾以诗人的名义拜访王安石，写了一首《沙诗》，深得王安石称赞。
龙:项成，北宋元丰四年(1081年)被任命为我驻南昌公使。又以湖南为名，安抚招募使臣平定楚苗叛乱。在他战死的营垒中，封他为南平侯，忠于武功，赐“湖湘世家”称号。
龙仁福:吉安(今江西)人，元代浙江儒学副主任，著有《易经》。
龙:字金山，安徽桐城人。嘉庆年间，有一位进士(状元)，被李灌编为继阁书。著有《赠砚斋集》。
龙:明朝贵州苗族人，领导起义反抗政府军十余年，攻打印江、泗州、石阡等城，后被镇压、俘虏、杀害。
龙:清代江西永新人，同治年间进士。他写了《周易说》、《庸钞》和《明》。
龙汝元:字春芳(？-1859):清朝直隶宛平人。他出身于军队，曾从河南巡抚桂英那里镇压太平军，当过游击队员和士兵。咸丰八年(1858)升任大鼓会副总，帮助僧格林沁加强天津海防。次年，英法联军挑起第二次卖货大战。他守住了北岸的前堡，烧光了手中的巨枪，重创敌舰，被一杆枪打死。
龙启瑞:系列五，号陈晗(1814-1858):清代广西临桂(今桂林)人。道光状元，翰林院颁。太平天国起义爆发后，在全国举行团练。后担任江西政治学者、江西政治使节。著有《景德堂诗集诗集》、《小学高音校正》等。
龙泽厚:清末广西临桂人，字积，光绪优贡。经知县介绍，在广州拜师康有为，是万亩草堂的学长。先后参加过桂林圣会、上海强会、上海不缠足会、上海中华会、自卫军等起义。光绪二十九年(1903)，因参与《苏报》工作，被清政府协同上海租界巡捕房逮捕。他曾在旧金山主持《文星报》。后来任上海天佑书院教务长。编辑有《南海先生去书记》。
龙明剑:四川荣县人。早年赴日本留学，参加同盟会，后组织同志军进行武装斗争。在赴叙利亚(今宜宾东北)途中病死。
第四，县厅编号
王俊1
武陵县:汉武帝置县，治于夷陵(今湖南溆浦南)。相当于湖北省长阳、五峰、鹤峰、来凤四县，湖南省沅江流域以西，贵州以东，广西三江、龙胜。东汉迁到林园(今湖南常德市以西)。
天水郡:西汉丁原三年(公元前114)，置萍乡(今甘肃通渭西北)，西晋迁上托(今天水市)。北魏时相当于今天的水、秦安、甘谷等市县。
舞阳县:隋朝时，魏州改为舞阳县，位于你的家乡(今河北大名东北)，唐朝时，改为魏州。相当于大名、磁县、歙县、武安、临漳、肥乡、威县、邱县、成安、广平、馆陶、滑县、浚县、内黄、冠县。
太原郡:战国第四年(公元前246年)，秦庄王祥置郡，治晋阳(今太原市西南)。北魏时相当于今天的阳曲、交城、平遥、和顺的晋中地区。
五常郡:公元221年，孙权分江夏郡、张羽郡、庐陵郡，统治五常。西晋时，湖北江南有嘉鱼、咸宁、铜山等市县，江西有九江、瑞县等市县。
南阳县:位于战国赵浩棋三十五年(公元前272年)。治所在万县(今河南省南阳市)。汉朝的管辖范围相当于河南熊耳山以南的叶县、内乡和湖北大洪山以北的英山、郧县。之后越来越小。龙舒说，山都是龙的，山都是南阳县的一个县。
2.大厅号
石室堂、八德堂、敦厚堂:三堂的名称都来源于后汉的龙舒，字高波为山都郡守。马援给侄子写了一封信，敦促他学习龙舒写的两句话:“我诚而慎之，除了节俭和诚实，别无选择。”马援称之为龙树的“八德”。皇帝知道后，把龙舒提升为知府，说他“不愧为天下之师”。
景德堂:清代龙启端撰《景德堂集》，书房名为景德堂。
此外，龙姓的主要堂名还有武陵堂、天水堂、阎娜堂、敦本堂、武陵堂、天水堂、钟琴堂。
动词 （verb的缩写）宗族特征
1.龙是中国人高度赞扬的圣物。以龙为姓也是这种心理内涵的一种表现。
2.在龙姓的发展史中，更多的体现了民族融合的历史趋势。
3、龙姓的字线有序。比如民国家谱抄本中有一个叫江苏龙的字:“昭圣元吉，宗野，富Xi亭，廉洁守正。”
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龙祠堂总对联
〔龙族四字联〕
起源于古代；
向外望去。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
全联殿指的是龙姓的由来和郡望。(见书名《一、姓氏的由来》和《四、县馆号》的介绍)
高波敦厚；
经典和德语文章。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
第一联是指东汉京兆人龙舒，字，光武帝时为山首。马援将军在《弟子规》中说:“龙伯高厚老实，小心谨慎，不乱说话。他生活节俭，清正廉明，有威望。我很喜欢他，也很看重他。希望你们都向他学习。”光武帝看了马援的信，升龙舒为零陵太守。第二联指龙启瑞，清代临桂人，字序五，号。道光年间进士，江西为官，著有《景德堂文集》。
图为一只鹤；
梦想应该是成龙。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
对联指的是宋代的龙镯，雕成一个字。甘德年间，官至益州太守，百姓视其为父母。有一天，一群白鹤飞来，从早到晚不走。州民绘来鹤图，以赞其善政。第二联指的是唐代人的崛起。根据传说，乘龙在梦中翱翔，后来看见身后有一只骆驼。后来的邓迪，他身后的人叫拓跋珪。
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《龙族五字联》
太阳辐射是平的；
明星和龙宇昌交朋友。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
第一副对联指的是宋朝的人，曾经以诗人的名义拜访过王安石。当时在场的郭公富骂他:“你竟敢在相公(指王安石)面前自称诗人！”让他写了一首沙子的诗。龙太初写道:“茫茫黄泉满车，大漠白茫茫。”鸟去风封印，潮归日射星。”郭红富对此印象非常深刻。下一副对联指的是宋人龙成。相传他在陵水游玩时，在水中捡到一个石盒，得到一枚玉玺和五牧，上面印着像星星一样的字，旁边还有一个长相怪异的人。我只听到那个人说，“我是九个天使。这个石盒子和玉玺是神的宝贝。请把它们放回去。”龙成吓了一跳，照他说的做了。再看，石盒子不见了。
两个兄弟和两个诗人；
父子画家。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
第一联指出龙翔和两兄弟，都擅长诗词歌赋，有《九支集》。武陵人应龙龙翔。龙王官经常侍候大清。第二联是指宋代的张龙和他的儿子龙贤、龙渊，父子二人都擅长画老虎。那时他是一位著名的画家。张龙溧阳人。《画虎》大笔一挥，知情者必惊必赏。”相传他一生只画了六只老虎。他的两个儿子都有父爱之风。
反帝反封建；
新的一年，新的国家。
——龙胜写龙族总联。
这幅对联是龙胜的春联。参见《中国楹联词典》。
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《龙族七字联》
龙女要白头偕老；
圣人开始和孟一起传道。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
第一个对联指的是唐代李的传奇小说《洞庭龙女》，她被婆家虐待。学者刘一帮助她脱离苦海，几经周折终于结婚。第二副对联是指古代传说中的圣人紫龙，据说他见过他并告诉了滕文公。
以前是绵科第一；
中兴救活了博士一家。
——佚名来自江西永新县，在钟祥，在中村龙的祠堂里。
在江西永新县，钟祥乡和中村各有一座古祠堂:“在中龙祠堂”，名曰“钟琴堂”。祠堂长29.7米，宽11.6米，高20米。祠堂由前、中、后三楼连接，交界处有两个院落。前院长2m，宽1.5m，后院长1.7m，宽1.2m。前回廊和洞内有三个双门，后楼左右各开一个双拱。砖木结构，造型古朴，建筑精美，工艺精湛。大厅宽敞明亮，一年四季阳光明媚，清凉爽口。大门中间是一根柱梁，这副对联用大写字母挂着。乾隆二年，龙氏族谱上写着:“忠勤王翁，不敢升官，号崇子，玉山(1162-1226)。他出生于儒家森林。宋嘉定三年起，先任潮州监，后调任福州帅干，后升任浙江曹的福井。李宗在位期间，撰写了《中兴政治家帝学补释》200卷，被授予知郎、史馆校勘等职。日宗即位前，翁教他在日宗幽府读书。日宗即位后，读甘磐旧学大臣，特追授谥号“忠君勤政”，命其在学校立碑，在家乡立祠，以示奖励。尽管如此，李宗认为表扬宗先生是不够的，然后他给宫里的后代发了一封信。但后人宁愿守祠墓，也不愿做官。在中国，它有“瓯音”之称。750年过去了，李宗皇帝谥号“忠义精进”，命他在家中设祠，赠他一匾书“忠义精进祠”，完好无损，至今仍挂在祠内。
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《龙族七言以上总联》
臣虞舜，后代繁衍；
耒阳是名门望族，瓜不尽。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
这幅对联是安徽望江县龙氏宗祠的对联。对联指的是龙家的由来。接下来的对联列出了龙家这个分支的情况。
阳光平平，映出诗人的警句；
星跨龙字，签与姓不同。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
第一副对联指的是宋朝早期的事件。第二联指的是宋朝的故事。(一般对联、太阳辐射、风平见《五言以上龙祠堂》；联合解读《星渡龙宇昌》一书。
庙堂空间改造，桂树永荣龙族；
山川秀美，青云常护状元门。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
这个协会就是安徽省龙氏宗祠协会。“状元”是指清代桐城人，名叫金山。嘉庆年间，有个状元(状元)，由官编，入阁书写，写了《砚斋集》。
风封日月星辰，父搁下歌唱之笔；
沈州是真诚的，富博是一本充满希望的书。
——龙氏宗祠总会匿名撰写
对联指的是宋代诗人龙太初的故事。龙太初以诗人的名义拜见王安石，与郭公富同坐。坐下，神父。父亲骂我:“相公之前，我改名叫诗人？”伏苓的诗《沙》。龙答道:“茫茫黄泉，车水马龙，大漠白铺。鸟去风封印，潮归日射星。”郭靖为此撰文。第二联是指汉代名人的高调故事。