文言文《夏本纪》简译

《夏本纪》出自《史记》卷二《夏本纪二》，司马迁所撰。翻译:于霞，名叫温明。他的父亲叫鲧，鲧的父亲是颛顼皇帝，颛顼的父亲是昌邑，昌邑的父亲是黄帝。禹是黄帝的曾孙，颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌邑和他的父亲鲧没有登基，而是成了朝臣。帝尧死时，汹涌的洪水包围了群山，山峦消失，百姓陷在悲痛之中。姚急着找一个能治水的人，众大臣和四岳都说鲧能。尧曰:“枪是违背天命，败坏同族之人，不能用之。”四月道:“这一代没有比枪更能干的了。希望陛下试试。”于是姚采纳了四山的建议，用枪治水。历时九年，洪水未退，治水徒劳。于是帝尧又想办法求贤，得到了舜。舜得到提拔重用，代理履行天子职责，按时巡视各地诸侯把守的疆域。旅游中发现枪控水太离谱，于是在玉山海边杀了枪。天下人都认为舜处理得当。这时，舜选中了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水工作。尧死后，帝舜问四月:“有没有人能很好地完成尧的事业，并做官？”他们都表示:“如果让成为一个庸才，他一定能很好地完成姚的功勋。”帝舜道:“啊！就是这样！”于是，他任命于说:“你要把水土静下来，好好干！”禹向齐、后稷、等拜下。舜说:“你还是去执行你的任务吧！”于为人快而勤，品德不违正道，为人和善可亲，言语诚实可信，声音自然如旋律，行为举止自然可以是法度，甚至重要的规范都可以从他身上汲取。他勤勤恳恳，毕恭毕敬，可以作为别人遵循的纪律。虞翻、伯夷、后稷奉顺帝之命，从数百名诸侯官吏中征集民夫，展示开平的水土治理工作。为群山树立标志，确定那些山川河流。于害父，白白被杀，苦苦思索。阔别十三年，他三次不敢进家门。我衣食非常简朴，但祭祀祖先却非常慷慨。我住的房子很简陋，但我不惜花巨资修渠挖沟等水利工程。他坐大巴走旱路，坐船走水路，坐雪橇走泥泞路，坐齿桨走山路。经常离不开的东西，就是量直尺和绳墨，画图式的圆规和方矩，时刻带在身边搞画九州，清九州之路，筑九州湖之障，量九州山脉。同时请伯夷分发稻种，教群众在低洼潮湿的地方种植。告诉后稷，当人们很难得到食物时，就给他们食物。哪里缺粮少粮，哪里就会有更多的地方粮食来弥补，这样才能让诸侯疆域内的富庶和惋惜统一起来。于还考察了各地的特产以确定其贡品，还考察了各地的山川便利。禹的治水之行始于冀州。冀州:户口治了，然后梁山、岐山治了。太原经过整修后，已整修至太岳以南。秦淮地区也完成了，到了横漳水地区。恒水(恒水)和卫生水也是随河而流，大陆周围的土地都可以耕种。此州土为白土，田居第五(照此句，原误在“府”之下，今改译)，赋税第一，但随年丰，二等杂。贡纳，东北的鸟类部落，是贵族食用的珍稀动物皮毛。他们循着大海进贡。在沿海(辽东湾西岸)向南航行的航道上，他们在右角看到了碣石，转身向西航行，直入黄河航道。吉水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河流已经畅通，雷下洼地汇聚成了一个湖泊，永水、曲水也流入了雷下泽，可以种桑树的土地上也进行了养蚕，人们可以从高地上搬到平地上生活。这种状态的土壤是黑色的坟墓，上面覆盖着郁郁葱葱的长林和青草。土地排第六，税收排第九。这个州花了十三年的努力才赶上其他州。这个州的贡品是漆器和丝绸，以及篮子里漂亮的丝绸织物。它的朝贡之路是从航运济水、洛水到黄河。东起大海，西至泰山，这一带就是青州。为生活在东北的彝族人划定了边界，让他们能够和平相处。它还疏通了渭水和滋水，使这个地区也能得到治理。这种状态的土壤是一座白色的坟墓，海滨是一片咸咸的盐田。土地排第三，税收排第四。这个州的贡品有盐、细葛、海鲜、磨玉磨石，还有泰山谷的丝、麻、铅、松、玉石，赖艺人的畜产品，还有一筐筐的桑蚕丝。它的朝贡之路是从文水坐船到吉水。(然后从经济进入河流。东海岸，北至泰山，南至淮水之间的区域，就是徐州。淮水、沂水都处理了，蒙山、玉山也可以耕种了，小泽也积成了湖，东源一带的水没了，地也平了。这种状态的土壤是一座红色的坟墓，上面的植被郁郁葱葱。土地排第二，税收排第五。这个州的贡品有五色土、羽毛谷的五色雉鸡羽毛、宜山宜阳特产桐树、泗水岸边的浮石、人供奉的珍珠贝和鱼制品，还有黑白丝和箩筐丝绸。它的朝贡道路是从淮河运到泗，再运到河。(然后他进入经济到达河边。)北面淮河，东南扬州入海。栗鹏的领土汇集了许多水，形成了一个湖，这是严阵每年冬天南飞和睡觉的地方。栗鹏以东的河流已经入海，太湖的水是稳定的。于是土地被竹林覆盖，随处可见美丽的草地和茂盛的树木。这个州土壤泥泞，土地排第九，税收排第七，有时候排第六。这个州的贡品是三种彩色铜，以及姚坤的美丽的玉、竹、象牙、珍禽异兽的皮革、珍禽的羽毛、牛金的尾巴和岛上彝族人提供的一种叫“回服”的上等葛藤布，以及装在篮子里的华丽的金贝和包装得当的橙子和柚子。这些贡品都是经由大海和长江进入淮河和泗水的。荆山到衡山以南是荆州:长江、汉水在这一带流入大海。长江的大部分支流都有固定的河道，洪水和回水都得到了分流，云泽和孟泽也治理得很好。这里的土是湿的，田是第八，税是第三。贡品有羽毛、牛尾、象牙、皮革、三彩铜，还有臭椿、柘(甘蔗)木、桤木、柏木，还有粗细磨石、可做箭用的赭石(nǔ、怒江)石、朱砂，尤其是可做箭杆的竹子。有时，他们会根据命令，向九江出产的大乌龟进贡。朝贡时经过长江、沱水、涞水、汉水，再转一段陆地进入洛水，再转南河。荆州与黄河之间是禹州:沂水、洛水、洛水、建水已疏浚注入黄河，颍波也已汇成一湖，菏泽已疏浚，明都则筑堤。这里的土壤松软肥沃，低地是肥沃坚实的黑土。土地属于中上阶层，也就是第四阶层，税收属于中上阶层，也就是第二阶层，有时也属于第一阶层。向漆器、丝绸、精致的姜饼、大麻和竹篮中的细线填料致敬。有时，按照命令，向用来处理玉编钟的石头致敬。朝贡时走水路，经洛水进入黄河。在华山南麓和黑水之间是凉州:文敏和各中山可以耕种，洪水和回水也已疏通。蔡山、蒙山的路修好了，何仪地区的治水也有了成效。这里的土壤是蓝黑色的，田地是七分之一，税收是八分之一，有时是七分之一或九分之一。贡品有精美的玉、铁、银，可以雕刻的硬铁，可以做箭的石头，可以做下巴的石头，还有熊、蝎子、狐狸。直隶人的贡品由西戎经环水运到西樵山，再经潜水运出，入米ǎn(米m 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n，自由)水，再走一段山路入渭水，最后渡过黄河到达都城。黑水与黄河西岸之间是永州:弱水经处理后向西流，水镜并入渭水。漆水，曲水紧随其后并入渭水，风水也并入渭水。京山和岐山的道路已经开通，从钟南山和吴敦山到鸟鼠山的道路也已经完成。高原和低谷的治理项目取得了成果，一直到杜叶泽地区。三围山区宜居，三苗人大大听话。这里的土壤黄软肥沃，田地属于上，即一等，赋税在中，即六等。贡品是美玉美石。朝贡时，从积石山脚下走水路，到下游龙门山西河，在渭水湾集合。支皮人居住在昆仑山、知止山、曲搜山等地。这时候，西戎国也投降了。于开了九条山路:一条从巍山、岐山到京山，过黄河；一条从壶口山、雷兽山到太岳山；一条从柱子山、西城山到吴王山；一条从太行山、长山到碣石山，入海与水路相连；一条从西樵山、朱来山、鸟鼠山到太华山；一条从熊耳山、外房山、桐柏山到付伟山；一条从葛钟山跑到景山；一条从内山跑到大别山；一条从文山南到衡山，穿过九江，最后到达麻原山。于改道九条大河:把弱水引到鹤立，把流沙(沙漠)注入弱水下游。疏通黑水，经三危山，流入南海(青海)。疏浚黄河，从积石山出发，到龙门山，向南到华阴，再向东拐过柱子山，继续向东到金梦，再向东经过洛水进入河口，直到大陂；而是向北经过降水，再向北分成九条河。这九条河流在下游汇合为一条，称为逆河，最后流入大海。从各中山开始，溢出的水会被分流，向东流是汉水，再向东是沧浪水。过了三石(石)水，就到了大别山，向南拐，汇入长江，再向东与彭水汇合，继续向东就是北江，流入大海。长江从文山出发，改道，向东的支流是沱水，再向东到达雍水，经过九江，到达东陵，向东向北斜流，与彭水汇合，继续向东到中江，最后流入大海。疏通回水，东流节水，流入黄河。两水交汇，溢入星泽，向东经陶丘北部，继续向东到达菏泽，东北与文水汇合，再向北流入大海。从桐柏山将淮河改道，向东汇入泗水、沂水，再向东流入大海。疏浚渭河，起于鸟鼠同穴之山，东接风水，再东接水镜，再东过淇水、曲水，流入黄河。疏通洛水，从熊耳山开始，向东北与建水、濯水汇合，向东与沂水汇合，再向东北流入黄河。所有的山川都治理得很好。从此九州统一了，周边都可以有人居住。九山开道，九河疏浚水源，九大湖筑堤。世界各地的总督都可以来首都结盟和朝圣。金、木、水、火、土、粮六仓的物资管理得很好，各方土地按美恶分等级，能照章认真纳税。税收等级是根据三种不同的土壤等级确定的。他还在中国九州间分封诸侯，赐地赐姓，并说:“要恭恭敬敬地以德为先，不要违背我天子的一切措施。”于下令将天帝都城外500里的地区定为典府，即皇帝在田里服役、收粮税的地区:王城100里内收割的全作物，100里至200里的谷穗，200里至300里的粮食，300里至400里的粗米，400里至500里的精米。离殿府五百里的地区是侯府，也就是天子侦察臣服、奉王命的地区:殿府附近一百里之内，是卿大夫的封地，二百里之内，是小封地，二百里之内，是诸侯的封地。离侯府500里的地区为绥府，即皇帝安抚和教育的地区:侯府附近300里内，依情教育礼乐法条，200里内，振兴武威，保卫皇帝。离隋府500里的区域为重要(yāo，腰)，即受天子约束，服从天子的区域:隋府附近300里内，必须恪守开悟，和平相处；在200英里之外遵守国王的法律。500里以外的地区是贫瘠的，也就是皇帝镇守的远边的偏远地区:近处300里以内荒凉落后，人来人往不受限制；外面200里内可以随意居住，不受束缚。就这样，东临大海，西临大漠，从北到南，天子的威望教育到达了遥远的边境。于是送给禹一块代表水色的黑桂玉，表彰他治水有功，向世人宣告治水成功。从此世界和平稳定。皋陶充当执法出租车来治理人民。在的法庭上，于、伯夷和在面前交谈。皋陶陈述了他的观点:“如果你遵循道德确定性，你将能够聪明地团结你的下属。”余说:“这就对了，可是我该怎么办呢？”皋陶说:“哦，我们应该谨慎自己的修养，我们应该有长远的计划，使我们的亲属从高祖先到玄孙密切和稳定，这样许多有知识的人会尽力帮助你，我们必须从自己做起。”于谢了的美言，曰:“是也。”皋陶说:“哦，美德的成就在于能够理解人民，安抚人民。”余说，“哦！都这样了，连帝尧可能都觉得难。知人善任是明智的，可以适当地为人们安排官职；能安抚人民就是仁，黎巴嫩人民会爱你的。如果你能理解人，善待他人，又何必担心huān？为什么要流放苗？为什么要怕虚伪谄媚的小人？”皋陶说，“是的，是这样。查一个人的行为，要以九种道德品质为标准，查一个人的言谈，看他是否具有良好的道德品质。”他接着说:“先从做事开始吧。他们慷慨端庄，温柔坚定，诚实恭敬，才华谨慎，善良刚毅，正直可亲，朴实棱角，果断务实，有力通情达理。我们要重用那些九德的好人！如果你能天天宣三德，早晚努力，青博士就能保住自己的封地。诸侯天天认真尊六德，认真辅佐君王，才能保住自己的国玺。这九德都能具备，都能普遍实行，才能让所有有才能的人都能做官，让所有的官员都能认真处理自己的政务。不要让人胡作非为，胡思乱想。如果把不合适的人放在官位上，那叫扰乱天道。上帝惩罚有罪的人，用五种刑罚对待犯五种罪的罪人。我说的大概能管用吧？”于曰:“言而行之，必有所成。”皋陶说:“我思想浅薄，但我只是希望有助于促进世界的统治。”对于说:“你也说说你的高见。”虞恭恭敬敬地鞠了一躬，说:“唉，我该说什么好呢？我只想每天努力工作。”皋陶问:“什么是努力？”于说:“洪水浩浩荡荡，四面环山，漫山遍野，百姓都受到洪水的威胁。我在陆地上坐车走，在水里坐船走，在泥潭里坐爬犁走，在山路上走的时候穿上有铁齿的鞋子，爬过山，在山上立过木桩，立过牌子。我和易在一起，给利民人民送米送肉。疏浚九条河流入海，疏浚田间沟渠引入河流。和纪一起帮助那些吃饭有困难的人。当食物短缺时，把钱从食物多的地区转移到食物少的地区，或者要求人们搬到有食物的地区。民已安定，诸侯国皆已治理。”皋陶说:“是的，这些都是你的伟大成就。”余说，“啊，皇上！谨慎对待你的现任，稳健处理你的政务。侍郎有德，天下人都会响应支持你。你以一颗宁静的心遵从神的命令，神总会带给你美好的祝福。”舜帝说，“啊，部长，部长！部长是我的臂膀、眼睛和耳朵。我想帮助全世界的人，你也应该帮助我。我想模仿古人衣服上的图像，根据日月星辰的天象，制作华丽的衣服。你要搞清楚各种衣服的档次。我想通过各地音乐的雅俗来考察政教的情况，从而选择各方意见。你应该仔细听。如果我的言行不当，你应该纠正我。不要当面吹捧我，回去又指责我。我尊重部长助理。至于那些搬弄是非的朝臣，只要君主的道德政策真正落实，就会被淘汰。”余说，“是啊。不这样做，好人坏人混杂，你就成不了大事。”舜帝说:“不要像朱丹那样傲慢自大。你就是喜欢偷懒放荡，在陆地上航行，在家里聚众淫乱，这样你就继承不了王位了。我绝不会放过这样的人。”于说:“我娶了屠山石的女儿，结婚四天后就离家去工作了。我从出生到现在都没有养过她。只有引进她，平整水土的工作才能成功。我帮皇帝立了五件衣服，范围五千里，各州用三万劳力开拓到四面八方的边远边境，每五个诸侯国立一个首领。他们都尽职尽责，有所贡献，除了三苗，他凶狠倔强。希望皇上记住这一点。”舜帝说:“用我的道德教育来开导他们，然后你的工作会让他们就范！”这时，很敬重俞的功绩，并命令全世界向他学习。不服从命令的人将受到刑法的制裁。因此，舜的道德教育得到了极大的发展。这时候隗嚣当了乐师，定了乐，祖上来欣赏。王子和王子们互相礼让，鸟儿和动物围着宫殿飞舞。“小邵”说完，凤凰就叫了。百兽共舞，百官尽忠，和谐相处。舜帝接着唱道:“顺天命，行德政，顺天时，慎人。”他还唱道:“股武之臣乐得忠义，天子欲立功治国，官事业也昌盛！”皋陶躬身，先向手低头，再向地磕头，然后大声说道:“记住，要带头尽责，慎行法度，做好各种事情！”然后他接着唱道:“天子英明睿智，大腿臂部长德，天下万物昌盛！””他还唱道:“天子无念，大腿臂之臣懈怠，世间万物腐败！”“舜帝说，”是的！今后，我们一定努力把自己的事情做好！”此时，全世界都因禹的音阶和音乐技巧而尊敬他，他被视为山川之神，意思是可以代表山川之神发号施令的皇帝。向天帝推荐禹为皇位继承人。十七年后，舜帝去世了。经过三年的哀悼，于逃到阳城，为了放弃王位的儿子尚军顺。但是天下所有的王公都没有去拜，却来拜于。禹承袭天子之位，南承天下诸侯之拜，国号，姓司。裕帝立为天帝后，推举为皇位继承人，推荐他上天，封他为国政，但死而无业。余封的后裔在英国等六地，还有一些在。后来，他利用好处，授予他国民政府。十年后，武帝东游，到达会稽，死于会稽。把世界传给易。三年丧后，伊把皇位让给了禹的儿子，自己去山治南躲避。虞的儿子贤惠，天下人都向他求助。禹死后，虽然把皇位传给了夷，但由于夷辅佐禹的时间很短，所以世人并没有顺从他。于是，众诸侯都离开伊去拜齐，说:“这是我们国君的儿子，禹。”于是齐国继承了天子的位置，也就是齐国继夏之后的皇帝。齐皇帝是禹的儿子，他的母亲是屠山石的女儿。齐国登基后，胡适没有回来，齐国去讨伐，在甘地那里打了一场战争。战斗开始前，凯立下“石干”誓言，并召集六军将领训诫。凯说:“嘿！六军将领，我向你们宣誓:胡先生藐视仁义礼智信之规范，背离天地人之正道，故神将断其大命。现在我恭敬地执行上帝对他的惩罚。战车左边的弓箭手不从左边射敌，右边的剑客不从右边杀敌，就是违抗命令。车夫不能使车马整齐，不服从命令。我会奖励那些在祖先面前服从命令的人。凡不服从命令者，将在社神面前被杀，其家人将被掳为奴婢。”于是胡家被消灭，全世界都来拜。齐帝夏死后，其子太康帝继位。太康皇帝整天打打杀杀，不管民政。结果被易流放，失国。他的五个弟弟在洛水北岸等他，做了五子之歌。太康死后，他的弟弟中康继位，被称为中康皇帝。中康在位时，掌管天地四季的大臣Xi和和氏璧嗜酒，把每年的四季和日子都搞得乱七八糟。殷奉命征服他，并写了。中康死后，他的儿子皇帝继承了王位。项死了，他的儿子少康继位。少康皇帝死了，他的儿子裕帝继位。禹死后，他的儿子怀帝继承了王位。怀帝驾崩，其子莽帝继位。莽帝死，其子谢帝继位。谢帝死了，其子帝未继位。皇帝死了，他的弟弟Jiōng继承了王位。帝圭死后，其子帝乙(jǐn，至诚)继位。帝愿死，帝之子孔甲，立为帝。这是孔嘉皇帝。孔嘉皇帝登基后，迷信鬼神，淫乱成性。夏后氏的杂草正在减少，州长们一个接一个地背叛了他。上帝降下两条龙，一公一母。孔家没办法喂它们，也找不到人喂它们。唐涛家道中落，一个叫刘磊的后人从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔家。孔家给他改姓，要他接受勾践后代的封地。后来母龙死了，刘磊偷偷做了一个肉酱，送给孔佳。夏后孔家吃了以后，派人去问刘磊要肉酱。刘雷害怕了，搬到了卢希安县。孔嘉死后，他的儿子高迪（足球运动员）继承了王位。高迪（足球运动员）死后，他的儿子法蒂继承了王位。法帝死后，他的儿子继位，这就是颉利。桀帝在位的时候，因为孔嘉执政以来，很多诸侯都相继投奔了夏，桀不修身，用武力伤害官员的家庭，这是官员们无法忍受的。颉利召见唐，把他关在避暑山庄，后来又把他放了。当唐实践美德，诸侯来加入他，唐带领他的军队征服夏杰。夏杰逃到明条，最后被流放而死。杰对人说:“我后悔当初没有干脆把夏台的汤杀了，才导致了现在这个下场。”就这样，唐登上了天子的位置，取代了夏朝，独享天下。唐封夏后裔，到了周朝，又封在齐。太史公曰:虞为夷姓，其后人分地域，以国名为氏，故有、有胡、、颛、桐城、包、费、齐、桂、辛、明、诸葛。据说孔子修正了夏朝的历法，许多学者学习了夏郑潇。自虞舜、于霞时代起，关于朝贡、纳贡的规定就已完备。有人说，虞在江南招集诸侯，因考察诸侯功过而死，葬在江南。于是，禹葬的庙山改名为会稽山。会议记录就是核算(会议考核)。