看了源氏物语，不知道该如何评价女性，或者说文化。
淡淡的月光下，蓝灰色西装的女子，低眉垂目，款款走开。。。。
空蝉是一把扫帚，远看可以很形象，近看就不见了。《源氏物语》中，源氏成年后偶然遇到的第一个女人，也是唯一一个终生拒绝接受逃离源氏爱情的女人。就像空蝉的名字一样。柔弱脆弱，若隐若现的蝉蜕。“温柔中蕴含着力量，像一根细细的竹子，看似即将折断，但最终还是坚持了下来。”甚至当源氏闯入他的内室向她告白时，她也坚守着自己的纯洁。只是因为她认为自己是已婚女性，所以没有资格接受源氏这样一个才气横溢的美男子的爱。这与故事中其他美丽高贵的女性形成了鲜明的对比。且不说朱雀是宠妃却仍与源氏私会的朦胧月夜，就连故事中最完美的女人，如神话般高贵神圣的藤壶皇后——源氏的继母和初恋，也曾在源氏的追求下委身于他。也许这份执着和刚毅，正是空蝉在整个故事开头的特殊地位。她的外表远非最美。“如果一一评判五官，这个样子简直不美，但是全身的姿势却极其严谨，真的很吸引人的眼球。”但也因为她柔弱而刚强的气质，在故事结束后从未淹没在无数美女中，在我这样的读者心目中，她在短短的篇幅里，成为了最美最脱俗的蝉衣。
有时候我觉得空蝉未必爱源氏。光华之子源氏就是那样的花王。哪个女人不会偷偷许下自己的心？源氏远比空蝉老朽憔悴的丈夫更符合女人对爱情的要求。这样看来，空蝉的一生应该是令人遗憾的。她不能忘记自己的身份，哪怕是一个晚上的恋爱。女人不能只为自己活一次。直到12年后，我们在风坂关相遇，空蝉才轻轻叹了口气，“关明遇到坂口怎么办？”游子感叹人生难遇！“这不是没有道理的。但是，如果空蝉接受了，成为源氏一生隐藏的无数情人之一，分享情人的爱岂不是很遗憾？空蝉之后几个女人的命运可以作为反证！
老婆心的模型无非是空蝉。直到丈夫去世，她才出家为尼姑，受源氏庇护。她的美德仍然是杰出的，她的行为仍然是庄严和美丽的。我觉得她正坐在别出心裁的蓝灰色窗帘屏风后面，露出一个漂亮的彩色袖子。如此美丽精致，一人之下万人之上的源氏，不得不自惭形秽，扼腕叹息！
空蝉终于保住了这个近乎圣洁美丽的背影，在故事中悄然消失。虽然后来成为尼姑的女性很多，但我还是经常幻想蝉穿着蓝灰色的连衣裙，身材娇小，白皙的手指捧着一束露珠。像天空中的新月一样明亮。
我认为蝉是一种绿色的精致的竹子。
{2}纯白没有时间失去精神[晚霞]
天真，单纯，早逝。。。这一切让西燕的纯白之花在整个故事中变成了一个脱俗的，近乎精灵的女人，没有丝毫的世故，嫉妒和阴险的龌龊。这也是源氏对她十分宠爱的原因，在她去世后的多年里，她依然思念着，哭泣着，回忆着。如果我说我真的喜欢一个女人的性格，那就是Xi·严俊。
彦希的出现在世俗的闹市，注定了她平和可亲，而最初成为信物的彦希花也预示着她的早逝。根据这本书，彦希生来“轻盈优雅，迷人动人”。性格软，超级天真，非常依恋源氏，情圣。这可能是她命运堕落的结果。后来，源氏终于得知她就是闺蜜的情人常夏，并有一个女儿(侯玉曼饰)，一个像彦希一样的弱女子，在她短暂的青春里经历了两个世界上最好的男人。也许这就是命运。与彦希相反，几十年后，作者安排了另一个女人——直立行走。我常想，兀是作为“重生的晚霞”而存在的，但与兀相比，晚霞的早逝是一种幸运。如果她没死，成了六院的小姐之一，恐怕对以前的恋人来说是大忌。而若干年后，不知道如何选择的正直，犹豫的正直，只能选择隐居，永远告别自己美好的青春。
源氏对彦希的爱可以说是仅次于姬子，她还做了一个“来世长记性，海誓山盟”的典故，似乎注定了彦希的早逝。夕颜的死是由源氏的另一个情人六条妃子嫉妒和诅咒直接导致的。但另一方面，我又想到，也许像夕颜这样单纯的精灵，干净得像一张白纸，并不适合活在这个世界上，过着六院争风吃醋的生活。没有机器心的彦希，在很长一段时间内都不适合做“六院源氏”的妻子。所以作者只能靠死亡让她成为永恒的，纯白的风景，没有衰老，没有世故，没有各种看家手段。。。。夕颜永远保持着少女的纯真。女人清纯美丽，但仅此而已！
根据书中后来的描述，彦希的女儿尤曼比彦希更漂亮，但几乎不如张敏。但我终于觉得余曼的个性到了傍晚，只属于女生的纯真不见了。真的很聪明，但是好像少了点意思。郁曼终于成了郑泰大臣的妻子，而盛开的汤涤花也算是对奚衍君的一点补偿。
晚霞消失在杂草中，白衬衫虚弱的身影渐渐消失。变成草地上的露珠和天空中的云朵。只留给源氏，留给所有读者，留下无尽的遗憾和回味。
属于这样的晚霞，是纯白细的常青花(牵牛花)。
树枝。
3)高贵与无限遗憾【藤壶】
藤壶——这种花盛开在最神圣的宫殿里，极其高贵优雅。她婆婆的一生，像圣洁的祥云，笼罩了整个故事和广元的一生。
根据故事，藤壶应该是书中最美的女人。就连美丽的侄女张敏也比和她相似的人要好。她有非常高贵的血统和头衔。从公主到贵妃(皇妃)再到皇太后，被尊为妇产医院(待遇相当于皇帝退位)。
藤壶作为女人的终极，让人一想到就肃然起敬。但这样一个光彩照人、春风得意的女人，心里总是充满着说不出的刺骨的痛。她深爱着源氏，虽然一辈子只能作为源氏的后妈存在。虽然她和源氏的孩子，也就是后来的冷泉天皇，只能背负源氏同父异母兄弟的名号。
从某种角度来说，藤壶似乎是有罪的。作为通胡皇帝最宠爱的妃子，他爱上了自己的继子，并生下了自己的孩子。作为伤心的被背叛的父亲和丈夫，童虎皇帝可能已经意识到了这一点，但他已经老了。出于对藤壶的喜爱，他更对不起源氏的母亲童虎更衣，也没有嫌弃这个孩子，自己成了太子。
但是美丽的藤壶不是受害者。她被万人爱戴的命运，仅仅是因为她长得像源氏的母亲童虎，被童虎皇帝深爱却英年早逝。通胡皇帝是不是忘记了这种幻觉而爱上了藤壶，就像源氏真的爱上了姬子本人一样？故事中从未提及。但无论如何，通胡皇帝的盛年早已过去，年轻貌美的藤壶与这个只比自己小四岁的耀眼继子发生暧昧关系，似乎是可以原谅的。
通湖天皇死后，被封为皇后的藤壶为了保护源氏和太子，决定在壮年时出家。看来我要永远忏悔我的罪过了。源氏还流放了沙摩。他们两个同时遭受着罪恶的折磨。最后冷泉顺利称帝，源氏复职，一人之下万人之上。然而这就是源氏，不再是少年时源氏那个痴情的儿子。他已经有了一堆妻妾，包括张敏，他被认为是源氏一生中唯一的爱。虽然他没有也无法忘记与藤壶的那段伤心的爱情，但他已经把它深深地埋在了心里。此时藤壶封为妇家，高贵无双，母仪天下。人们只能在前辈之后与源氏讨论国事，辅佐天皇，不再提往事。这对于美貌不亚于往昔的藤壶来说，无疑是痛苦的。但她的身份，她在这个世界上存在的意义，已经不再是妻子或者情人，而是皇帝的母亲，一个国家的母亲。在这样神圣的光环下，她没有了自己，她再也无法做自己。她只会念佛，所有的悲伤都藏在了她的古装之后。没有什么比藤壶更高贵更神圣了！
藤壶在三十七年春樱花初绽时，像叶子一样死去。虽然在生前可以隔着帘子与源氏交谈，但两个哭泣的人却只能谈论国家大事的安排。我觉得藤壶快死了，同时也为皇帝感到羞耻。作为一个女人，我不想在纠缠了一辈子的恋人怀里闭眼。但是她不能。她保持了一个女王和一国之母应有的一切礼仪和高贵，却失去了一生中唯一难忘的爱情。在生命的尽头，她一定很抱歉，对吗？但即使是她遗憾的微笑和泪水也沐浴在神圣的光芒中。
藤壶死后源氏伤心欲绝，甚至想到要把庭院里的樱花化为淡墨送给她。但源氏很快当上了最高法院的皇帝，建了六个院子，供宫女们居住和玩耍。荣耀正处于巅峰。这个时候，我总会想起那株藤蔓花。如果她不是始皇帝的公主，不是皇后，不是女子医院。。。。作为女人能享受更多的快乐吗？
这个最高贵却又遗憾的女人，成了故事中最神圣的传奇。难怪大和和纪也说“藤壶是以圣母的形象出现的”！
藤壶是藤花，高高地挂在枝头，美丽得无与伦比，谁能知道她的悲伤？
(4)飞蛾永远坠入爱河【六篇】
——铃鹿含泪无语。
谁同情史燚孤独的人？
《源》中的许多女性都成了“爱情”的牺牲品，而六条妃子是最悲惨的。
六个人，在整个故事里，恐怕是最不被读者喜欢，甚至略显恐怖的一个女人。但她绝对的美貌，才华横溢，以及极度孤独悲惨的命运，也应该算是最好的故事了，让人唏嘘不已。
十六岁时，邵华被加冕为太子妃。二十岁时，她随丈夫而去。二十六岁时，她第一次遇见源氏，一个永远错恋的情人。十年后，她离开女儿去了皇宫，在巨大的悲痛和遗憾中死去。柳条的一生，欢乐少而悲伤多，实在是背负着他过度清高的自尊，但源氏又如何能逃脱责任呢？
一个女人，如果她足够有才华，如果她足够漂亮，如果她的丈夫英年早逝，爱上了一个比自己小八岁的情人，这种国际会议本身就是悲剧。六只是命运的牺牲品。像那位母亲一样，她知道她会死，但她仍然投入火中！
相对于晚上爱情的单纯，张敏的爱情是宽容的，六条的爱情是如火焰般炽热的。我执着于生死，走火入魔。爱情有如此可怕的力量。为了这两句话，六条杀了彦希和葵姬，削弱了张敏，逼迫三公主出家为尼姑。能把女性天性的狭隘极端发挥到极致。但在作者心里，比起六条的仇恨，她更难过。
六御趣屋声名远播，端庄脱俗，容貌绝世，在京都也有才女之称。如果前朝太子没有死，柳条可能已经获得了藤壶的高贵地位。但守寡后，我的生活自然变得冷清。后记契里(不好意思，我不知道这个词怎么念)，车被当时掌权的葵姬压倒了，也是人之常情。此外，源氏对六条的态度总是薄情寡义(我一直有个疑问，源氏在结缘后总是对恋人极尽所能，为什么和六条扯上关系后就变得冷淡了？不知道)，自视甚高的六篇文章，造成了灵魂害人，诅咒了夕颜魁奇。整个故事只有六个人有这种诡异的能力，这也反映出她内心的悲伤比别人更深！葵姬死后，源氏开始嫌弃她。此时的六条不仅被恋人冷落，还遭受世人的嘲讽。于是他毅然陪着女儿去史燚的斋宫修行，以免再相见，并放弃了这个念头。两者不同于嵯峨，源氏伤心，却不挽留。若干年后，柳条仍是孤身一人，却未能再次追到源氏，于是愤然离去。临死前，我让女儿“死时还是处女。”可见六条对自己人生的荒谬是多么的后悔！但源氏还是帮助斋宫当上了皇后，也就是好秋皇后。秋独爱秋色，也是六大美好崇高人格的传承！后来作者提到姬清高绝顶，才华横溢(与的《藤壶》一模一样)，却因为对爱情没有像六那样过于执着，最后成为了冷漠快乐的皇后之母。
多年以后，刘条再次附身于张敏，使他得了重病，终于在两年后离开了人世。并强迫年轻貌美的三公主剪了头发。六是为了报仇，要告诉源氏他会得到他应得的，但六的灵魂依然爱着源氏。没有爱怎么会有恨？这种强烈的爱恨情仇在很多小说中都有描述(我偶尔会想起《神雕侠侣》里的李莫愁，笑)，但六条的恨意无疑更强烈，我宁愿永远不要重生！
我真想说，这个，何必呢！凡事不要太执着。这么聪明的女人为什么会陷入这种狭隘的情话？要知道，广元这样的男人，天生就是要让天下女人都哭的！柳条院的女士们不也是渐渐明白了这个道理，看淡了爱情，找到了其他的寄托，从而和睦相处，支撑生活吗？
六条的爱情是故事里最深的，让人不敢逼视。这也是源氏一生都记得她，思念她，视她为刻骨铭心的爱人的原因。
我会努力模仿六大皇宫，把它们比作开着不同寻常花朵的美丽而危险的罂粟花。
5)完美或有缺陷的生活[张敏]
毫无疑问，张敏这个外表完美、气度在胸的小樱，不仅成为了源氏一生的灵魂，也是整个故事当之无愧的女主角。后人因为对张敏的向往，把作者的名字改成了村崎志部，可见一斑。
樱花以其落下时无与伦比的娇美和悲壮之美成为了日本的象征，姬子这样的女性更是古代日本女性妻子的典范。事实上，不仅是古代，日本和张敏的一切都是如此。不管用什么标准评判，还是找不到破绽。虽然她没有女王那样高的地位，但她思想严谨，一丝不苟，心地温柔，看起来像是世上女性的典范，也许是因为其他藤壶有血缘关系。然而，作者认为张敏无疑比藤壶幸运。虽然他年轻时也失去了亲人，没有生活经验，但张敏在不懂细草的时候被源氏在山里找到了。源氏对她一见钟情，当然是因为她长得像当时源氏苦苦思念的藤壶(这和身双一样，谁换了衣服当了桐壶，谁像别的一样被桐壶皇帝爱着，可见命运的奇特变化)，但也有姬子本人极其精明，温柔可人的原因。一方面，张敏楚楚可怜，她的美貌无人能及。另一方面，她虽小却懂事，已经把丫环当小淑女了。而对源氏的爱，可以给天下女人上一课。我细细品味着张敏的一举一动，在很长一段时间里，我深深感受到一个女人和一个妻子做张敏是多么的不容易！她的爱是谦虚的，不做作的。她虽然吃醋，但并不讨厌，只是一直专注于此。难怪源氏，一个让全世界女人心碎的男人，仍然爱着张敏一生。当然，这其中有她被源氏带大的亲情。我们怎么能说张敏自己辉煌无瑕的品格照亮了源氏的世界，让他为之感动、敬仰、委身呢？姬子的外表很美(故事中多次通过源氏之口提到张敏的无与伦比的美)，但我认为一个人的美总是有限的，尤其是相处久了之后，但张敏的价值就在于几十年来一直在背后默默支持源氏，总是安慰鼓励他，从不表露自己的悲伤。世界上有多少女人有这样的道德品质？源氏另外两个最重要的侧室姬和李也是极其高贵谦和的女性，可见女性的性格在爱情的战斗中是多么的重要！张敏不仅是一位好妻子，也是一位好母亲，甚至是一位慈祥的祖母。她照顾的女儿小女公子纪。我不同意张敏因为小女公子而“原谅”了明石姬。毕竟，明石纪也是源氏主动爱上的女人。怎么了?但不是每个人都能如此体贴细致的呵护自己的骨肉。后来，张敏抚养了她的孙子，她和蔼可亲。看来女人一生的天职已经尽到了。
然而，张敏的生活也有缺陷。综上，她一生都是以“源氏之妻”的身份存在。从源氏公子、源氏内大臣、源氏政务大臣，到六院主人，这几十年里，姬子永远是子夫人，被誉为幸福的子夫人，“张敏”自己呢？整个故事，四十年，没有给张敏一个机会告诉读者，如果命运可以选择，她真的想要这样的生活吗？她几乎没有父母(有父亲更好)，没有丈夫以外的情人，没有亲生子女，她的全部，她的全部，她的哥哥，父亲，丈夫，情人都是源氏。她没有被父母藏在闺房里的少女时代，所有的儿子都争着送情书。她没有留下生命的延续。源氏之外的男人很少见到她，只有夕雾曾瞥见过张敏，惊叹人间美景。这是唯一一次用源氏以外的人的眼光来描述姬子的美丽。当然可以。恐怕每个女人都会羡慕紫里的运气，被这样一个光芒四射的美男子爱一辈子，无数女人这辈子都带着不如她的悲哀死去。但是，即使是女人，也应该有选择的权利，或者至少有这种可能性(这在古代是多么困难)。张敏十岁时被源氏收养，这注定了她的一生，并不令人遗憾。幸运的是，她真的爱上了他(一个女人怎么可能不爱他)，愿意跟他过一辈子，哪怕他有很多别的情人。。。。但后来，当40岁的源氏终于在朱雀帝的要求下迎娶了年轻高贵的三公主时，成功了大半辈子的张敏终于开始怀疑自己的信仰——作为一个女人怎么能自由呢？一味容忍，任由老公胡作非为，怎么能过上幸福的生活？
但尽管如此，张敏对源氏依然是包容和依赖的，这使得源氏对她的爱只有越来越深(我觉得这是张敏的包容和优越感，但对女性来说似乎太世故了，这也是我不太喜欢张敏的原因之一)。直到姬子在源氏大悲中死去，这一段的故事描写可谓令人心碎，大和和纪的演绎也感人至深。众人为她哀恸，后来众人怀念她，源氏以她的死为自己尘世生活的终结(他不再与妻妾们呆在一起，一年后隐居，不久在一个未记载的时间死去)；张敏，这个女人的生活，应该满意了吧？她的生命无限延续，在所有源氏子孙的心中，在所有读者的心中，但她有没有遗憾呢？在她生命的尽头，你要不要来世的新生活？还是只想和老公永远在同一个莲花台上？我们永远不会知道！
张敏的死，正如故事所说，“仿佛太阳失去了光辉”；而张敏的孙源氏，在她去世的时候，后悔了之前对她所有的伤害。但是，如果来世可以重新选择，他愿意以一个普通人的身份和她共度一生吗？还是依然义无反顾地投身于一生爱了无数皇帝的复杂命运？这恐怕是一个故事，也是一个人生和爱情的永恒问题！
紫式部本人已经将紫色定义为极其精致奢华的樱花。清晨，带着露珠，我抬起头，把它定格为永恒而至高无上的美。
我更愿意记起源氏公子在她还是张敏少女时给她理发的祈祷，“青青的，比千寻还长”，或者那是天真可爱的张敏。
(坦白说，紫不是我喜欢的那种类型的女人，但一次次回首她的一生，她的死还是一样。
让人不禁含泪惋惜。)