《红楼梦》中的性是什么意思？

古代关于男女性交的小说，无一例外都写:“* * *去巫山云雨”，或者“必然发生性关系”；《红楼梦》第六回“宝玉第一次性经历”，就是贾宝玉和丫鬟攻击他人进行性交的场景。为什么古人把性交称为“性”？

有人说，腾云驾雾，宛如仙女下凡！性交的高潮有一种飘飘欲仙的感觉，所以古代的性交也叫“性雨”！其实并不是这样。“性与雨”最初指的是巫山神女是播云事件的古老神话。

战国楚宋玉写《高序》:“妾在巫山孙，高丘在道。丹对着云，黄昏下着雨，在阳台下。”重庆东大门的巫山是游览长江三峡的必经之地。

早在204万年前，亚洲最早的直立人巫山人就在这里生活繁衍。著名的“巫山十二峰”遍布大江南北，尤其是神女峰。峡内云雨之多，变化之频繁，云态之美，雨景之奇特，令人叹为观止。

“曾经沧海难为水，永远琥珀”是唐代著名诗人元稹的千古绝唱。巫山“三集八景”笼罩着神秘的色彩。

所谓“八景”，就是晨雨、南岭春晓、晚霞归来、宁河晚渡、清溪垂钓、澄潭秋月、秀峰佛寺、女贞观石。

在“八景”中，“晨云暮雨”占据着重要的位置，所以人们把“巫山余云”作为一种象征性的景观，错过了“余云”，就会后悔一辈子白来巫山了。

至于“巫山余云”成为男女缠绵悱恻之事的说法，最早见于春秋战国时期的《高唐宓》、《神女赋》等古文中。

是关于楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。当他们参观云梦台时，宋玉说:“过去，我的先王，也就是楚怀王，曾经参观过这个地方。当他玩累了，他就睡着了。先王梦见一个美丽动人的女子，说自己是巫山的女儿，愿意把自己的枕席送给楚王。

楚王知道有弦外之音，非常高兴，马上就看中了巫山美女。巫山女侠临别时告诉楚怀王，如果她还想做妾，就来巫山找我，而且是“晨云”夜“雨”。"

《高》、《神女赋》等古文在后世引起巨大反响，“性雨”一词在各类诗文中也越来越常见。

唐代诗人李商隐在一首诗中写道:“自盛唐赋，楚余疑。”杜甫还写了一首诗:“《衰败与衰落》:我深知宋玉的悲怆、风流与脱俗，他也是我的老师。怅然，千年前，落泪，不同时代的惆怅，不同时。山川间他的旧居——空空如也的作品，空空如也的云雨台——肯定不是梦里想象的吧？？楚宫阙尽毁，今指之渔人不知。”

久而久之，“性”逐渐被人们所接受。人们认为用“性”这个词来描述男女之间的关系是生动而优雅的，所以“性”就成了古代小说中描述男女性交的常用词。