中国古典小说资料大全
作品名称:文言小说创作年份:古代文学体裁:文言作者:知识分子或官员简介、类型及发展历史。简介文言小说是指用古文记录的杂事、轶事、故事。第一部《汉书·艺文志》记载了小说的书目，说:“小说家因官而流，因街谈巷议而流，因道听途说而流。”这种说法代表了从汉代到唐代对文言小说的理解，与现代小说观念不同。文言小说是知识分子或官员写的；内容不真实且经典的谣言、杂说或民间故事；有夸张的，有比喻的，也就是虚构的，形式多是小词小书，也就是短篇小说:语言就是语言，也就是文言文。中国古典小说从汉代到清代不断发展，产生了一些有代表性的作品，如《搜姬神》、《世说新语》、《唐传奇》、《邓健新华》和《聊斋志异》。类型中国有大量的文言小说，大致可以分为三类:第一类是记鬼神怪事的奇书。这些作品很多虽然走的是鬼神离奇的虚构形式，但表现的是积极进步的现实内容。例如，《宋捉鬼传》就讲了宋晚上遇到鬼，但他并不害怕。最后，他把鬼逼成了羊，卖了1500元，显示了他超人的勇气和聪明才智。《寻神记·韩平夫妇与董永》前者描写韩平夫妇反抗康松王迫害，双双殉情后成为雌雄鸳鸯，相守至今，后者讲述人仙之恋，表达了古人追求幸福生活的强烈愿望。二是寻奇小说的传奇。《唐传奇》是这类小说的代表作，标志着中国古典小说发展的一个新时期。其中，《刘一传疏》通过文人刘一《洞庭湖郡主之女龙女传》的神话主题，歌颂了刘一正直无私、扶贫济困的高尚品质。《霍小玉传》积极地反映了唐代的真实生活。进士李益和名妓霍小玉相爱了。两年后，李毅毁约，娶了另一个女孩。小玉因悲伤而死。这部爱情悲剧深刻地反映了下层妇女的悲惨命运，控诉了唐朝贵族制度的罪恶。再比如《任传》、《李娃传》，都是很成功的作品。《聊斋志异》在清代的出现，光芒四射，代表了中国古典小说的最高峰。三是记人物言行或轶事的杂文小说。南朝刘崧所著《世说新语》是专门记述魏晋时期文人名士言行举止的书。尤其是对统治阶级杀人、篡位、贪婪、奢侈的记录，如王五子用人奶喂猪、石崇用蜡当柴等，具有很大的认知价值。在中国古典小说中，有的通过谈论巫婆、鬼怪、神仙道教或佛教灵异来传播迷信思想；有的追求烟火气和丰富多彩的故事，或者“没有什么比谈时事更好的了”，脱离了现实生活，成为无聊的消遣。这些都对以后的读者有负面影响。文言小说在流通过程中，流失严重。《太平广记》保存了唐代以前的古代小说。明代有大量的文言小说，是我们研究和整理文言小说的基础。刘一传记的发展史是以文言短篇小说的发展为基础的。到了宋代，文言短篇小说大致可以分为三种类型:一种是传奇体，这是唐代小说的残余；二是笔记形式的短篇小说，这是童年编年史的演变；第三种是奇奇怪怪的风格，是童年奇奇怪怪小说的延续。宋代传奇小说的成就远不及唐代。“唐人一般写时事；但宋人多谈古代事，唐人小说课少。而宋朝有许多教训。”“大概在唐朝自由发言，虽然写时事，也不会是灾难；然而在宋代，有许多禁忌，所以学者们试图避免这些禁忌，并讲述过去的故事。另外宋代很流行，因为小说也比较理性。”总之，宋代有很多历史题材的传奇，整体成就不高，但也有很多散金碎玉的作品，比如扮演酒精的覃逸葛伟，佚名的李世石传奇等。宋代笔记之多，前所未有。很多都是小说或者近似小说。北宋初，唐五代发生了很多事情，比如孙光宽的《北梦》。北宋中期以后，他记录了这个朝代的许多大事，如司马光的《涑水文姬》；南宋人还记得北宋旧年，比如周惠的《清波杂志》。宋代志怪“平淡无奇，文采不足”，成就虽不及《史记笔记》，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《简毅志》和兀术的《江淮奇志》。宋人的文言短篇小说虽然成就不是很高，但数量众多，种类繁多，应该在小说史上占有一席之地。宋人对文言小说的最大贡献在于编纂了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说大都得以保存。《聊斋元》时期的文言短篇小说无论在数量上还是质量上都没有超过宋代的水平。但发展线索一直没有断过，有一些影响较大的文集，如元好问续《简毅志》、刘启《归》、陶《南村辍耕录》等。明代文言短篇小说虽然不能与同时代的白话小说相提并论，但在文言小说发展史上占有重要地位。著名的言传、志怪、话清小说集有:瞿佑的《剪灯新说》、李真的《剪灯闲说》、邵的《寻灯》、张超的《玉初新说》、何的《林玉》等。这些收藏中有许多文学和情感作品。此外，一些著名的散文作家，如宋濂，刘基和马，偶尔有一些著名的小说。从宋初到明末的六百年间，文言短篇小说大多在晋唐时期，但没有一部能超越唐代。到了清代发生了很大的变化，文言短篇小说繁荣起来，产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》，把文言短篇小说的发展推向了高峰。传奇作家鲁迅总结了《聊斋志异》写作和内容的基本特征。《聊斋志异》与六朝志怪的根本区别在于:蒲松龄的《聊斋志异》不信《聊斋志异》，而六朝人则信《聊斋志异》；六朝人的“志在奇”是无意中宣扬“奇”，而蒲松龄的“志在奇”则是有意遏制。《聊斋志异》有云:“积少成多，幽冥录续徒然；浮白笔，只成孤愤书；把它寄托在这上面真悲哀！“聊斋一出，就大有作为。虽然没有一个能与之抗衡，但也有自己的成就。影响较大的有:王士禛的《赤北偶谈》、袁枚的《子午雨》(即新齐谐)、沈其凤的《和谐锋》、满语何板革的《夜谭笔记》、曾衍东的《小豆棚》。后来，从施治年间到光绪年间，又有王韬的《遁洞》、《宋寅漫录》、《宋彬索华》、玄鼎的《夜雨秋录》。鲁迅这样评价纪子云的几种:“他的写作纯粹是为了《聊斋》，流传一时。但记录已渐淡，烟火妆点正盛。“还有程志祥的《这语文》，贾明的《女聊斋》。可见《聊斋》的影响力及其写作的盛况。《聊斋》流行一百多年后，纪昀的《岳薇草堂笔记》相继问世。嵇对《聊斋》的批评颇有微词，称之为“才子之笔，非文学家之笔。”《直(zhǐ底殇)》详如唐传奇，杂有六朝之弊。”(鲁迅语)鲁迅称赞“阅微”，说它是“思考奇妙事物的好时机；有考证的，也有感悟的。叙事优雅飘逸，天空更加丰盈，谁也无法夺得其后座。“但岳薇重在做笔记讲得通，故事不够丰富，人物不够丰富，议论太多，所以缺乏聊斋强烈的小说意味，学术价值高于文学价值。看完微，信徒们纷纷加入。文言短篇小说中，笔记小说占比最大。但笔记并不全是小说，笔记里有很多符合小说要求的作品。需要我们来鉴定和整理。