武穆遗书的内容

南宋时期的岳飞

一号

从来没有散过的一定有自己的统一，分过的一定有自己的组合。所以，四面八方，各有所属的人很多，东西也很多。熙熙攘攘的人群各有各的来源。难免一书散成千百种不同的东西，各种各样的东西都归于一书。而且军事上的理论也很复杂。但是，要了就千变万化，没有势，就是没有势，没有气。势虽不同，气必一。所谓一，从脚面到脚底，里面是脏腑和骨骼，外面是肌肉、皮肤、五官和骨骼，是一致的。破之而不开，撞之而不散，上下而随之:上而引之。上下移动在中段攻之，上下移动在中段总结，内外衔接，前后互需。所谓一致者，谓之“易”。而不是被迫这样做，也是为了这个。那时，它是安静的，湛然变得沉默，它在它的地方像一座山一样稳定。一时心动，如雷，如崩，如闪电冲出你的脑海。而且没有沉默，内外都没有，也没有不平则忧的意思。什么都不动，左右左右，没有摇曳的形状。如果你在水里，你无法抗拒。如果你从内部攻击，你不能捂住你的耳朵。不思考，不费心的提议，是意料之外，意料之外，不思考是不可能来的。用时间来盖气是有好处的，需要长时间的练习。观察了圣贤门的一贯传递，你会恍然大悟，总督学东西并不难，只是自取灭亡而已，所以不能拖延，也不能辩驳，一步一步，一步一步，再往前走。夫官各有关节，联系不难，散分合也不难。

在第二天

尝天下之论，亦齐之论。夫之气一主，可分二。所谓两个都在呼吸。呼吸是阴阳。跳动不能没有运动，气不能没有呼吸，吸是阴，呼吸是阳，静是阴，动是阳，升是阳，降是阴，阳升是阳，阳降是阴，阴降是阴，阴升是阳，阴升是阳，也分阴阳。什么是浑浊？上行则清，下行则浊，清气上行，浊气下行。清气为阳，浊气为阴，需要的阳为滋阴。浊的话，是气，是阴阳。气不可无阴阳，即人不可无动静，鼻不可无呼吸，口不可无出入，这是不容易治疗的循环。但是，气一分为二，其实是一体的。对未来感兴趣的人，要注意不要把它当成理由。

在第三天

丈夫的气是以身体为基础的，身体的关节却没有位置。有三个关节的是上、中、下。举例来说:头是上段，作为中段，腿是下段。上节说:天界是上节，鼻界是中段，海底是下节。中段，胸为上段，腹为中段，腹为下段。下面几段说:脚是尖段，膝盖是中段，胯部是根段。就肱骨而言，手是尖端关节，肘是中间关节，肩是根关节。用手说:指掌尖段、掌中间段和掌根段。看着它，但你不必谈论它。但是，从上到下，有三段。想要的话，没有三段就没有意向。盖节不明，无依无派，中节不明，全身空空，下节不明。自己吃的话可以忽略。至于气的起止，则是要动于尖，顺于中节，催于根节。但是，这个还是分章节的。如果丈夫在一起说话，从头顶到脚底就是一段。为什么有三个部分？为什么三段各有三朵云？

在第四天

试谈身与气，而谈梢。做丈夫的男人，身外之念很多，但说起身体的男人，开头还不如这个，说起气来的男人也不多见。由内而外拍击，气由身而达梢，故用气不以身为基，而虚而不实，无梢之形而实而犹虚，梢亦黑。但是，这种特殊的身体的尖端还不如气体的尖端。四大秘诀呢？发一个。丈夫头发的来历五行中没有列出，四体也没有，似乎不足。但是，发是血之尖，血是气之教。没有必要根据头发来谈论气。没有血就不能生气，就得关心头发，头发急着往皇冠上冲，血尖就够了。其他的，比如舌头是肉尖，肉是气囊，所以气不能形成肉尖，也就是没有量去填满，所以舌头必须要催牙，然后肉尖就够了。至于骨尖，齿也。那些有轻微肌腱和指甲的。气生于骨，但与筋相联，不如齿，即不如筋尖，但欲满意者，必有齿断筋，甲欲贯骨，亦可。如果是这样，那么四个小技巧就足够了。四脚够，气够。真的有空但不实的东西，有实但还是空的东西吗？

数到五

今夫以势打言，势以气，人得五脏而成，即气。五脏其实是自然界的源头，是生气的基础，也叫心、肝、脾、肺、肾。心为火，但有炎象，肝为木，但有直形，脾为土，但有和缓之势；肺为金，可随草；肾为水，但有润下之功，是五脏之义，必施于为气者，各有协调。因此，那些谈论军事的人应该离开斯里兰卡。胸膈是肺经的位置，却是脏腑的华盖。所以肺是运动的，脏器不可能是静止的。心在两乳，肺护之，肺之下，胃之上，心经之位也。心为王火，动与火皆和。两根肋骨之间，左边是肝，右边是脾，后面的十四个关节都是肾，固定了五脏的位置。但五脏都扎在背后，与肾髓相通，所以是肾。至于腰，是两肾之标，是先天之首，尤其是脏之根。因此，肾充满水，而金木充满火、水、土、盐，这是五脏的位置。而且有五脏的人有自己的位置，体内有五脏的人也有自己的专属位置，比如脑顶和骨背，肾。双耳为肾，唇颊皆脾。两个是肺。天为六阳之首，提取五脏之精，实为领袖主脑，当之无愧为主管。唐寅，阳明胃气冲，天之性始，机从此达，生发之气从肾达浏阳，其实就是天之枢机。两眼都是肝，但上半部是脾，下半部是胃，大角是心经，小角是小肠，白的是肺，黑的是肝，瞳的是肾，其实是五脏之精，不能具体称为肝。鼻孔是肺，两肠是肾，胆经在脐前，耳后高骨也是肾。鼻为中枢之土，万物之源，实为气之主。人是骨肉之会，也是上印堂，达天的最重要的地方。嘴唇下面是承浆，承浆下面是地柜，对应人间的天，也是肾经。领颈者，五脏之道，气血总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之道，肝气由此转左，脾气由此转右，较重，为全身之要穴。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩为脾，十指为心、肝、脾、肺、肾。膝盖和胫骨都是肾脏。两脚根部是肾的关键，涌泉穴是肾穴。关于身体凸出的部分是心，窝是肺，骨外露的部分是肾，筋的关节是肝，肉厚的部分是脾。顾名思义，心如猛虎，肝如箭，脾气无限，肝经位置最灵，肾气运行如风。用其经典也是有用的，属于某个经典的不可能是无意的。认可自己的是当权者，而不是那些用笔墨就能做到的人。至于生命的克制，虽有另一种学说，但要点是它有自己的统一会，五行百体，永远是一元四体三心，它是一。Xi碧照在某条子午线上，枝干雄辩。

在六楼

心与意和谐，意与气和谐，气与力和谐，内三者也和谐。手足并拢，肘膝并拢，肩臀并拢，外三合一也。这是六合。左手接右脚，左肘接右膝，左肩接右臀，右接左，还有头和手，手和身，身和步，都不是外在的；心与眼，肝与筋，脾与肉，肺与身，肾与骨，哪个不是内伤。不仅仅是六合。但是，就这个特殊点而言，它始终是动而不动的。没有异议。有五种形态，上百种骨架，我可以用。

七点

头是六阳之首，却是全身之主，五官尽毁。这是唯一的原因。所以，头一定不能进。手为先，基础在肩。肩膀不往前走，手就不往前走，所以肩膀比进步更贵。气聚于腕，器在腰，腰不入，气太怯，不实。这就是腰比入口贵的原因。意思贯穿全身，动作步调一致。如果你不站出来，你什么也做不了。因此，必须采取这一步骤。而左上必入右，右上必入左，这就是七进，这就是为什么不是努力的地方，却不高级，封闭全身，没有丝毫活动的意思。总之，是统一的，没有摇摆不定的形状。

八点

是什么姿势？只是纵横进退而已。如果你让它走了，它就再也不会回来了。横则裹其劲，不阻其发展。个子高就养身材，但如果有长势。低则克制其身，有则存捉之形。当你前进时，你前进；当你推动自己前进时，你就一直往前走；当你撤退的时候，你就撤退。引其气，转而下蹲。至于反身性，后者是前者。环顾左右，使左右不敢为我，而为之无拘无束。我们首先要考察人的力量，输送我们的器官是纵横的，纵横因境而变，不能一概而论。有升有降，级别老是调，无法执行案件。有时候进是合适的，不能退也不能生气，有时候要退，就是退的时候要鼓起来。是固进，即退，也要看其进。如果你回头看，你不觉得它在后面，你不觉得它在左右，但你不觉得它在左右。简而言之，器在目，柔在心，执其要义者皆在身，身在身前，身不在令，身不在。姿势可以忽略。

九点

今天的老公五官都有，主要是动，但实际的动作是步，是一个全身的基础，是动作的枢纽。所以，对敌作战，都是靠身体，而那些实际上是身体中流砥柱的人，却不是踩。即兴在于手，所以是手的转移。也步调一致。进退到对面，无步为什么不能成为鼓起来、克制起来、展开起来的机器，无步为什么不能展现变化之美？所谓器在眼，变者在心。所以，变来变去者，千变万化而不尴尬，何乐而不为呢？但也不勉强。动作是无意的，灵感是无意识的，身体为之而动、为之而步。手早在受力的时候就会移动和迈步。没想到，开车和开车都不知道。所谓上下而动的从者，谓之“易”。而且步的前后都有定位器，步也是，但是没有定位器，也是步。比如向前一步，向后一步，前后都有自己的定位。往前一步，往后一步，往前一步，往后一步，自然就没有前后定位了。简而言之，拳是势，抓重要的人是步。活与不活，亦步亦趋，精神与无效，亦步亦趋。这个步骤非常有用。打名打心，心由心生，拳头随意发出。知己知彼，随机应变，心情愉快，四肢活动，双脚离地，数膝，动转，双臂合抱看臀，三分比较，心气合一。拳与脚，肘与膝，肩与臀，外三。掌、足、心、心、心相融。远不送手，五尺之内，三尺之外，不分前后左右，一步一个脚印，手就要受制于得之人，还不如隐身。头发像风箭一样快，像雷声一样响，像兔子一样快，像扔进森林的鸟一样快。敌人就像一门巨大的大炮推着薄薄的墙。它聪明机智，吞起来勇敢直爽。从来没打过，还不如一口气带头。见洞不打，见横不打，见洞不立，见横不立，上中下三关始终坚定，全身手脚并用，绳索捆绑，灵动灵巧。都是靠住，能走，刚柔并济，能进能退，不动如岳，莫测如阴阳，无限如天地，充实如太仓，浩瀚如世界，耀眼夺目。勇者不可思，思者不可动。箭如风起时落，手抱手向前冲，动作暗暗自闭。病如天雷，两方相守左右。后面如猛虎寻山，斩头猛，正厅迎头取，如猛虎抢鸡场。没必要忙着过河。单凤朝阳强，日月背后云，武功竞强。在路上踏一寸，往脸上走，往右腿走，往左脚走。此法向前，人必入体。诚然，技巧都是对的，在头发上一点用也没有，其意生动而奇妙。森林里没有翅膀，老鹰抓小鸟。为了胜利，我们必须团结一致。第一，要用手护住自己的心。诀窍是用运气，霹雳取精神。恶人心说是上策，手毒能得人心。什么是flash？金是什么？进就闪，闪就进，不用问远。什么是打架？顾是什么？照顾它，照顾它。似遣手，心似火药拳，鸟灵机一动飞不起来，身似弓弦箭，弦归鸟见幻。手如闪电，闪电不及眼睛近，人如惊雷。它像闪电一样快。五道是五关，都是自己把守的。左颊手过，右颊手去，右颊手去，左颊手来，两手出拳，五通之门紧闭。拳从心起，落到鼻尖，脚从地起。脚开始快，心就火。金木的五行是火和水，火往上，水往下。我有心、肝、脾、肺、肾，五行互推无错。

移交方法

右到左，左到右。起跑时脚要先着地，脚尖十趾抓地，步伐要稳，身体要庄重。敲打要扎实，骨头要结实。去了就放弃，把人打成拳头。用拳紧，用柄息，上下气止，以心为主，随目、随手、随脚，不贪不悔，也不离，肘离，手离。右脚先着地，胸前尖，这是一个步变。拳由心生，以己之力毁手，以心执手，以心执手，人之进步，一步一个节拍，动一个，继一百枝。头发里有种独特的东西。抱的时候可以全身抱，全身伸的时候要往里伸，要握的稳稳的，如一把卷得紧紧的，绷得紧紧的枪。不管你怎么打，按，烤，旋，砍，拳，锤，肘，肩，臀，头，递进，后，前，后，横，前，左，右。先走前门，这叫巧合，关节要对，错的弱，手要巧，不灵的改。赶紧开始，不开心就晚了。举手就活，不活就不开心。打手要跟着，不跟着也不好。意在毒，没毒就不允许。活出你的脚和手，或者不活就冒险。精是有意的，不精就是傻。一次进攻需要鹰抓勇者，要静而大胆，要巧而侥幸，要不畏犹豫，要小而大胆，要善而恶。静如书生，动如雷霆。人来了，也要检查。踢击头部，出拳出拳，以窄身前进，从战斗体出发，斜变步，停击身体，抬腿伸发，足尖东望，须防西杀，上半部假，下半部真，招数不赢。灵机一动想弄明白，手快手慢，俗话说的不轻。的确很有见地。上下打量，上下打量，跌宕起伏齐头并进，功力深厚。看股票就要被砍头，背了就像猛虎寻山。手如闪电，手如雷霆，雨如风，鹰抓燕子，鹞子钻森林，狮子斗兔子。开始的时候心是对立的，静如书生，动如龙虎。远不是用手打，用手护心，左右逢源，这是速战速决。如果你离得远，你就开始吧。近的话就加肘。离得远，就踢。近的话就加膝盖。你要知道距离，拳打脚踢，你的脑袋会掌握情况。大家可以考虑一下。有兴趣就不会赢。利用地形，出拳上风，手快脚轻，像猫一样移动。保持头脑清醒，眼睛专注，手脚并用就赢了。如果手够不到台阶，打人也不精彩，但是手可以到台阶。打人如草，打咽喉打阴凉，左右居中。打到前面十英尺不算远，最近的也就一寸。动则如墙倒，脚倒则如树背根。举手如炮，身如活蛇。打头要回应，打尾要先回应，打结要从头到尾回应。打仗前先回头，知进知退，心快如马，臂快如风，演习时前面有人。打斗中没有人。正手和后手稳稳地开始，前脚开始，后脚紧跟。前面有一只手，但是看不到胸前的手肘。不击空，不见空，不击空，不击空。你的手会落下，你的脚会落下，你的手会抬起，你的心会赢，你的身体会进攻，你的脚步会过去，你的前腿会像腿一样。从上到下，要始终如一。如果你害怕战斗，害怕寒冷，你永远不会胜利。如果你不遵守你所说的话，你将永远无法防范他人，你也永远不会先动。先动为师，后动为兄，可以称之为进的思想，但不要教之为退的思想。四分之三要止，三分要照，四分要合，三心要更有力，四分之三要多一面，四分之三要多一精，五行要多一口气，四分之三要清，人不可穷，不可憾，跌宕多变，三番九转是一个趋势，要始终一心为主。统一五行，运化二气，常演，不误昼夜，时戏勉强，久工自然。真诚是言语，而不是空话！