被男人抛弃的女人，最好是古代女人
现在的女人都羡慕古代四大美女迷人的容貌，以及她们的财富和爱情。然而，谁知道他们最后悲惨的命运呢？
在人们眼里，古代四大美女都是“美人美人”。既然是美人美人，也难逃不幸。确实如此。王昭君、丢辛的故事、史、杨贵妃都没有好的结局，都悲惨地死去了。
王昭君成了政治的牺牲品，被送出祖国嫁给匈奴。据说她嫁给了一个老人。老人去世后，她世袭给他儿子为妻，最后死于抑郁症。也有人说她在战争中阵亡了。“六宫粉黛化为乌有”的杨玉环吊死在马尾坡。也有传说她没有死，而是被丫环救走，去了日本。吴死后，被指为亡国之女，沉湖而死。还有人说她怀了福查的孩子，离家出走了。丢西姆最终成为尼姑的故事，有人说是被关羽斩首。
无论是什么版本的传说，从中都能看到美女们的最终结局。是什么造成了美女的悲惨命运？是美还是时代？是不是“弃乱为初”？还是男人的贪婪和野心？这样的事情恐怕谁也说不清楚。
按理说，一个漂亮的女人会有像花儿一样珍惜和爱她的男人。然而，事实并非如此。不管是古代还是现代，所有的美女不仅命运不好，还经常被伤害和抛弃。
被男人抛弃的女人，我们称之为“弃妇”。女人一旦成为被抛弃的妻子，就注定要用自己的血泪书写自己的后半生。
现代人太敏感，爱给人“贴标签”。所以不敢说现代弃妇，只敢说古代弃妇。
我们不说愤怒有宝箱的杜十娘，因为她被李佳抛弃是家喻户晓的，也不说陈世美和秦香莲。先说不为大多数人所知的古代著名才女或烟火女。
我想说的第一个人是崔莺莺，因为她毕竟和我同姓。人不亲，姓还亲。
元稹《莺莺传》记载，贞元年间，张生与崔氏母女住在普救寺。这一时期“兵忧民扰，掳掠濮人”，的“与濮将军之谊”，使崔氏母女“不至于难如登天”。崔木很感激，设宴款待张生。席间，孩子们一一致谢。随着时间的推移，张生渐渐背弃了崔莺莺:翠娘的感情一直没有断过，但在张生看来，她已经成了“妖，她对别人一定是妖”。最后，张生抛弃了盈盈。
崔莺莺被抛弃，虽然有复杂的原因，但最有说服力的原因是“最初的抛弃”。用现代人的话说就是“未婚同床”。男人一旦和女人上床，就破解了女人的性别之谜，渐渐厌倦，最后离开。
据后人推测，忘恩负义的张生其实是《莺莺传》的作者元稹。也许是这一代写下“曾经沧海难为水，永远琥珀”的才子们，为盈盈感到羞耻，写下了自己的经历，警示世人“美人不能弃”。
苏小小是东晋一个官宦家庭的后代。她十五岁时，父母双亡，家财衰败。在我年幼体弱的时候，我不得不依靠父母留下的积蓄生活。爱诗爱赋，常以诗为友。因为她娇小妩媚，加上她过人的才华，钱塘的学子文人都想一睹她的芳容，她也成为了人们津津乐道的江南才女。后来，晓晓认识了一个叫阮籍的人，托付终身。谁知这阮籍是个伤透了心的人，一去不复返。在“腰带越来越宽越来越细”的漫长等待中，晓晓终于病倒了。后来，晓晓遇到了长得像阮籍的穷书生包仁。实际上，肖骁把宝仁看作是她所深爱的阮籍的化身。他花光了帮他考试的钱，可怜的美人却倒霉了，保仁要当状元，成了滑州刺史。做了官的包仁，一去不复返了。我稍微收拾了一下，去北京找宝仁。但是，宝仁早就忘记了自己的一点点善良。晓晓在贫困和疾病中死于北京。
晓晓去世后，宝仁可能觉得晓晓丢人，在葬礼上摸着棺材痛哭，并在她的坟前立碑，上书:苏晓晓钱塘墓。但是，晓晓没有放过他。每当宝仁和他的妻子做爱时，笑笑的鬼魂就会打扰他，把这对夫妇吓得要死...
就因为喜欢，就真心给你，看在长相相似的份上，什么都帮你。这样一个感情深厚的女人，应该化作一缕芬芳的灵魂。阮籍忘恩负义，宝仁无情，为什么苏小小不忍气吞声？。
唐朝的歌舞伎霍小玉，十六岁时爱上了才子李益。当时李毅是状元，是他的弟弟，在等官位。在长安，才子佳人相遇，一见钟情，一对情侣沐浴在爱情里，彼此海誓山盟，谈不完的恋爱。后来，李毅改变了主意，霍小玉很容易生病，霍小玉被弃的消息传遍了长安城。人们都对霍小玉表示同情，而李毅“义愤填膺”。有一个穿黄色衣服的客人。看到道路崎岖不平，他把李毅送到了霍小玉的门口。霍小玉生病起床，把酒洒在地上，以示“桥下有水”。然后，我发出了刺耳的诅咒，“我死后，我会变成一个厉鬼。他的妻妾终日不得安宁。”
唐朝的王宝钗等了丈夫薛平贵十八年，可是她等的是什么呢？是丈夫和公主互相背着。
中华民族大概是受了太多的苦，中国的女性地位太不平等，中国的男性太不懂怜悯别人。那些一心追求“一轮圆月”的浪漫才子，总喜欢给一些爱情故事一个悲伤的结局。
在作者的笔下，王宝钗终于认出了她的丈夫和妻子。但是，一个执着倔强的女人有可能和另一个女人分享男人吗？十八天后，王宝钗去世了。死于什么？享受不到财富，还是另有原因？十八年的煎熬换来了十八天的虚拟幸福。十八年，人生有几个十八年，但随之而来的是无情的背叛。
古代有很多才女美女被抛弃。之所以被抛弃，大概是漂亮的才女太痴情，男人太容易“喜新厌旧”。