张家口的历史名人有哪些？
胡学文于1967年出生在河北省沽源县的一个小山村。
年张师范毕业后，回家乡在白土窑乡中学任教，两年后又去了和合。
北师大中文系深造，1992毕业后，到沽源县第四中学任教。
65438转0997，转沽源县教育局。2002年，因其文学成就而备受瞩目。
在张家口市文学艺术界联合会工作。
胡学文的小说创作始于沽源县第四中学。
出书期间，在长城文艺1995发表了第一篇小说《骑驴看宋书》。
问题1。
胡学文的创作才华从此不收，一直在“长”
市、长江文艺、人民文学、当代、中国作家等。
20多万字的短篇小说和长篇小说在学术刊物上发表，长篇小说《燃烧的苍白》
白色1999由内蒙古人民出版社出版。
其中，《秋风送别》和《绝顶
狄胭脂，一棵树的生长方式，婚穴，弯腰等。
精选小说转载。
胡学文的小说创作一开始很平静，但是
近年来迅速成熟，获得越来越多的社会反响，这正是它的归属。
女作家写的歇后语:骑驴看歌本——走着瞧。
作为一个脚踏实地的草原之子，胡学文珍惜并养育了他的祖先。
我开垦了我辽阔的草原。
在《小说选》中重印了他的中篇小说《极地》
在《胭脂的小说家》中，胡学文公开表达了自己。
自己的感受:“我对坝上草原的景色有偏爱。”
“胡学文
用近乎偏执的小说叙事放大草原文明迷人的诗意
质量。
胡学文深情地展示了草原文明中丰富的诗性文化。
韩。
首先，草原人生活的尊严和健康是他大力提倡的一种文化。
点。
草原上历代的英雄都死了，但受不了的是自我。
尊严被玷污。
胡学文在塑造英雄后代形象时非常重视他们。
祖先的遗产显示在身体里。
石东山(《血与奶同根》、《长城》
6号at 1999)在两地分居、无家可归的情况下，独自流浪。
旗杆篱笆，奋力拼搏，终于站稳脚跟，打造自己的皮具。
采集站。
这种成功，渗透着生命的庄严张扬。
莲花(“飞天”)
女人，人民文学，12，2002)这位年轻的坝上母亲，
因为要找丢失的女儿进城，我一个人，很丢脸。
但是她
她身上流淌着的草原英雄的血液，让她百折不挠，锲而不舍，虽然最后，
我没有找回女儿，却得到了公平的交易，赢得了无数掌声。
草原诗歌更迷人的一面是对生命的虔诚。
小说中的一些草
老人，像一个瘸腿的牧羊人(《秋风再会》，小说月刊1999第3期)
期)石老人(《走西口》，《中国作家》2003年第5期)就是这方面的。
传承衣钵。
瘸腿的牧羊人最看重虔诚。
一方面，他的虔诚表明
为了保护草原，他不破坏草原，也不允许家人破坏。
不好。
他对生态学一窍不通，就劝媳妇不要在草地上挖草药。
理由是“草坡是北滩人的命，谁挖谁就倒退。
“这是从哪里来的
古老的经验混合着巫术的建议，反映了跛脚牧羊人对草原的关心。
近乎迷信的虔诚
如果我们不作出苛刻的理解，人们应该善待老羊
冼对他的虔诚表示钦佩，因为他对人类赖以生存的地球感兴趣。
恐惧是我们避免整体灭绝的宝贵精神资源。
草原诗歌最迷人的一面是对草原的热烈热爱。
胡学文的小说
草原爱情的清新表达令人着迷。
《极地胭脂》里小红的火
热烈的爱情是草原美丽的绽放。
《西进》里的马华不怕无礼。
被丈夫威胁殴打，她毅然把火热的身体和深爱。
献给你的爱人。
在马华，我们真切感受到了坝上女性。
人对爱情的独特理解和执着，虽九死不悔，尽管万难
不屈。
草原人生活的尊严与健康，虔诚与痴心，构成了草原人的美。
一幅幅美好的人性画卷，展现了草原迷人的诗意。
胡学文是一片草原。
后人的坚持，做出了艰辛而有意义的探索。
这是他对草的兴趣。
对原始文明存在的沉重而有力的辩护。
这让我们很清楚。
我深深地感受到了草原人民的英雄品格，我深深地理解了草。
原始文明中天人合一、朴素无邪的文化意蕴。
然而，在小说中，胡学文无法掩饰他对今天的草原越来越大的兴趣。
衰落的不安。
首先，现代都市的欲望浪潮正在四处膨胀。
草原被破坏了，到处都是绿草如茵牛羊的内蒙古大草原是
一点一点从我们的地球上消失了。
大坝上，毒贩的到来被点燃。
当地人的欲望之火。
在欲望的煽动下，他们疯狂地压榨。
它赖以生存的草原的血浆。
一片片的草因为失血而荒芜裸露。
干燥的地表，沙砾，强风，沙尘暴遮天蔽日，消亡殆尽。
场景。
其次，欲望扭曲了草原的人性，已经不一样了。
翠花想要建立。
法国想攒钱买一台彩电。
拥有一台彩电的愿望胜过一切。
甚至超过她自己。
她被黄玷污了，因为她渴望拥有一台彩电。
身体，但她“被美丽的前景所吸引，她的眼睛亮了起来。”
她想
虽然让黄弄脏了的身体，但还是划算的。
于是她又开心地哼了起来。
起来吧。"
这个细节很扎眼。
发表于《长城》2002年第2期
第三期的小说《弯下腰》更加醒目地展现了草原人性的扭曲。
当都
梅赎回因嫖娼被拘留的英子娘后，“英子娘感恩，在末。”
说了一句话。
英子的娘说，下次我有什么事，杜县长不要了。
去找我。
“小说由于英子娘卖淫的原因被说成是家境贫寒而让
我觉得可惜，但是英子娘用这样的语气表达了她继续卖淫。
果断的意志，无论如何都不能不让人震撼。
让胡学文更加担心。
是草原英雄的衰落和变质。
在胡的小说中，人是突兀的。
感觉游牧民族血脉还在的人不多，都是老年人。
如《秋风送别》中的瘸腿牧羊人。
自古英雄成少年，英雄老。
也就是埋在土里埋在胸口的老人，恰恰展现了草原英雄后继乏人的景象。
条件。
有一种草原，失去了绿色、率真和英雄。
没有阴郁的意思。
草原人民日常生活的严重贫困引起了胡学文的强烈忧虑。
担心之余，他接着试图探究造成这种困境的文化背景。
他的探险预测
假设不是指向一个古老的天堂，而是指向现代文明。
胡雪
文痛心地指出这一事实，并表达了对草原人民明天的幸福。
他很期待，希望草原人能从这次惨痛的经历中吸取教训，尽快提高自己的文化元素。
素质，掌握现代文明生活的规范，以改变自己不幸的弱势地位。
但是，如果把前面几首关于草原诗意人文风格的歌和后面几首结合起来，
面对草原富足生活的渴望，你会发现胡学文很小
话说包含了一对矛盾要调和。
从终极关怀的角度来看，
草原人天人合一的完美境界，汪洋恣意的生机，
那种充满真情和爱的精神生活，正是现代文明生活所缺失的。
丰富的精神财富应该保存。
银鸽在她的笔记中写道
“一上大坝，我就被吸引住了，”他说。
我眼前是大海的长草。
野地里一望无际的莜麦，草滩上悠闲的是羊和马，这使人
感受一种原始的生命力。
我疲惫的心突然放松了，仿佛有
清水荡遍全身。
我想，空气中弥漫着青草和莜麦的混合香味
我鼻孔不够，就张嘴呼吸。
.....我明白a。
一旦离开这个地球，我的歌还是苍白无力的，我为它感到悲伤。
悲哀。
“这充分表达了现代都市人回归草原所获得的深层生活。
快感强调草原精神的价值。
但是从现代化的角度来看，
草原人的精神生活呈现出封闭保守的态度，这只是一种引导。
草原人的生活充满苦难，幸福的梦想无法实现的原因在于，
应该被抛弃。
应该如何解决这个矛盾？在小说中，
正好可以看出胡学文选择的趋势。
他希望草原走到现在。
有了现代化，草原可以过上富裕美好的生活，同时也可以避开现代化的首都。
过分渴望城市生活的坏处是保持草原的美丽和诗意。
面条。
但是如何实现这个目标，他似乎并没有找到什么理想。
解决方案。
因此，在我对胡学文的良好祝愿充满热情的同时，我更加钦佩。
忍受着他不知道如何实现自己美好愿望的痛苦，这也是草原上的一首美丽的诗。
性和缺乏每日死亡结的痛苦。
这种痛苦是划时代的，
在今天的文化语境下，似乎没有解除的可能。
从某种意义上说。
事实上，可以说这种痛苦是永久的，因为历史总是在进步
以失去诗意为代价。
我们可能赢得的胜利只是为了
这种损害变得最小。
“名扬海外”王建民
2002年的一个晴天，亚平宁半岛的微风吹着水城威尼斯。
张家口师范学院油画教研员王建民应邀在圣玛丽亚展览中心和贝鲁诺博物馆展出他精心绘制的带有后现代表现主义色彩的油画作品。
展览引起了当地拳击界和媒体的关注，当地多家媒体撰文介绍和评论他的作品，引起了不小的轰动。
意大利著名拳击评论家吉列先生评价道:“借助西方绘画的表现手法和中国水墨语言的意境和神韵，您的作品显得厚重而大气，以前卫的理念和思想诠释或暗示着古老而神奇的东方艺术的无穷魅力。”
长城外的“百灵”冯瑞丽
冯瑞丽出生于张家口市怀安县柴沟堡镇。她从小就喜欢唱歌和跳舞。1989考入河北学校学习舞蹈、晋剧、民歌。
1993被分配到市文工团。
65438-0997考入解放军艺术学院声乐系，系统学习声乐。
1998是冯瑞丽艺术道路上的一个转折点。
那一年，她完美融合了古典艺术气质和民族魅力，以一首大气的《为月亮呐喊》获得了全国青年歌手电视大奖赛专业组流行唱法第一名和比赛唯一特别奖。
有关人员在评论她的歌声时表示，她的歌声像一道彩虹，迸发出来，带给人听觉上的震撼和灵魂上的震撼。
此后，好消息不断传来，冯瑞丽在乌举行的国际音乐比赛中获得第一名。她在俄罗斯举办的第一届现代德尔福国际艺术大赛流行歌唱比赛中获得银奖...取得了一系列优异的成绩，她为山城赢得了荣誉。
近年来，冯瑞丽经常活跃在国内外的舞台上，但她对家乡的感情一点也不淡漠。她会积极参加家乡的演出。在接受相关记者采访时，她动情地说:“我的家乡养育了我，无论我走到哪里，我都不会忘记我是张家口人。”
“亚洲最佳”白洁
“稳、准、定”——这是对刚刚举起“亚洲最佳女选手”奖杯、被美国记者称为“幽灵”的假小子白洁最准确的评价。在此之前，她代表国家队以1998获得曼谷亚运会冠军，以1999获得世界杯亚军。
出生于1972年3月28日的白洁，身高162 cm，很难说她有踢球的天赋。然而，她就是喜欢。
小学四年级时，他被东风小学的老师郑为民看中，调到小学踢足球。
1982年，南菜园小学成立我市第一支小学女子足球队时，她从桥东搬到了桥西。
向索智勇老师学习成为了团队的核心。
65438-0986开始在石家庄河北省少年体校学习踢足球，65438-0989加入河北队。
1996调入八一队，1997 10正式入选国家队。
白洁在场上的定位是后卫和前锋。部队出身的白洁被队友称为“玉面手”。她勇猛的战斗，凶狠的打法，顽强的意志，极快的速度，是她助攻的资本。
1997 65438+2月，参加在广州举行的11亚洲女足锦标赛，6-7月与队友合作夺冠，参加在美国举行的第三届世界杯女足锦标赛，获得第二名1999 65438。
马良行评价白洁说，“是的，每个教练都喜欢能在关键时刻挺身而出的球员，白洁就是这样的球员。