谁有关于活文化的信息？

在中国，独栋房子很少见，大多数人住在美国人所说的公寓楼里。这些房子看似阴暗，但周围形成的邻里文化运作得非常好。虽然它们既不整洁也不漂亮，但总的来说，这些公寓总是比美国的房子更热闹、更安全、更有吸引力。他们非常成功，但大多数美国住房项目都是灾难。

为什么会这样呢？一个原因是中国人没有遵循美国式的隔离制度。在中国，住宅楼周围通常会有配套的商铺，这是几千年传统商业文化的遗留。

以我住的房子为例。步行几分钟就能看到一条穿过几个大型住宅项目的道路。在美国，会人烟稀少，甚至危险。但在中国，它已成为一个充满活力的社区中心:杂货店和布店、五家面包店、一家鲜肉店、一个食品市场、一家裁缝店、两家银行、几家水果摊和药店，外加八九家美容店。此外，还有近几十家卖玩具、鞋帽、五金的小店。十几家餐馆里有街边小摊和宽敞的餐厅。自行车摩托车维修店也穿插在各个店铺里，商品和服务范围如此之广。至于这里没有的咖啡店和日本餐馆，你可以在另一条街上找到。

很多店铺都没有一个车库大，而且距离很近，大部分都占了人行道。商店前面的狭窄道路非常拥挤。虽然中国很难被描述为一个“行人友好”的国家，但在这样的街区，道路显然是为行人和自行车准备的。这就带来了随处可见的社区文化，不分昼夜。人们在路边吃饭、午睡、烧烤、焊接和建筑...这一景象会让美国开发商大吃一惊。

这种“人行道”街区是中国城市的代表，从日出到日落总是熙熙攘攘。餐馆和卡拉ok都很拥挤，没人在意时间。也有很多人过着正常的生活，没有人觉得不安全。无论老巷子还是现在的街区，“乱”都是西方人用来形容中国这座城市的常用词。但如果这是“乱”，美国城市应该更能体会。

活文化有很多东西可讲，因为它疆域辽阔，资源丰富。下面是来自(/info/infomore.asp？Id=1946)关于“当代中国居住文化的误区与选择”；

城市建筑是一种“凝固的艺术”，引领着人们的审美观念。这件“艺术品”一旦完成，至少会保留50 ~ 100年。它的美丑会自觉不自觉地影响整个城市居民的审美意识，影响后代人的审美。

近日，中国著名文化学者、作家、美学家于应武汉市房地产开发企业协会特别邀请，在武汉作了“住宅与文化”的专题演讲。于先生的演讲可以说是从历史、文化、艺术、哲学的高度对中国的居住文化进行了全面、深入、精辟的分析和解读。为了能够聆听这场报告会，湖北省宜昌、襄樊、黄石、荆州、荆门、十堰、鄂州等地的行业领导和业务主管都赶到了武汉，在本报驻湖北记者站的帮助下，从武汉房协拿到了门票。武汉房协原定容纳400人的中型报告厅，因此被迫临时改为大型报告厅。

生活改变了当代中国人的集体形式和行为。

随着我国城市化进程的加快，住宅产业得到了前所未有的发展，近几年的表现尤为迅猛和抢眼。这些住宅建筑和社区的形成和发展，也极大地促进和改变了城市居民的集体居住形态。

正是城市居民居住形态的改变，促进了居民居住观念和理念的改变和提升，改变了人们的一些行为。人们在行使生活空间选择权的同时，不自觉地承担着城市形态和形象的审美责任，时刻关注着生活环境的变化和城市建筑的美丑。建筑审美不仅仅是一个城市“面子”形象的问题，更重要的是关系到城市居民乃至一个民族后代的审美教育。

当你走遍欧洲的每个城市时，你很难找到几个非常丑陋的城市建筑。原因是什么？因为欧洲人的文化品味和审美水平自然比我们高？不是，得益于16世纪意大利文艺复兴时期著名艺术家米开朗基罗、达芬奇等的天才和创造力，他们大胆创新，按照自己的艺术思维建造了大量精美的建筑。正是这些“凝固的艺术品”始终教育和影响着他们的后代。在这些大城市教室里成长起来的几代子孙，在建筑审美上显然比我们“优秀”。

另一方面，中国大大小小的城市里到处都是“克隆”的欧式建筑，最吸引眼球的是上世纪八九十年代为了解决“贫困”而匆忙建造的住宅楼，缺乏文化品位，对我们的后代来说是一种遗憾。但是现在城市居民的居住观念发生了变化，居住空间选择权的行使使得我们的居住文化得到了发展。现在宏观调控应该是我们提高居住文化水平的好机会。

人们生活文化的几个误区

幸运的是，许多住宅开发企业都意识到建立适当的社区文化的好处，这种文化可以极大地促进房地产的销售。知道了这个道理，企业自然不会错过任何能促进项目销售、提升楼盘品质的好“点子”。因此，一个好的项目名称已经成为每个企业的难题之一。好的名字不仅能打动消费者，还能提高小区的“文化品位”，楼盘卖得好。开发商误以为这就是所谓的“居住文化”。当然，这只是目前住宅开发过程中企业寻求居住文化的误区之一。综上所述，它表明了以下几点:

误区一:肤浅地认为文字文化可以代表居住文化。一些住宅开发商过度追求和放大象征性的“住宅文化”，认为项目简单典雅的名字代表了社区的文化品位；有些城市认为保护一些古代人和名人的故居可以成为古迹，提升城市的文化内涵。其实，居住文化其实是一种集体的生态文化，不是“寥寥数语”就能表现出来的，更多体现在居住环境和建筑细节对居民的人文关怀，从而形成一种集体的居住习惯和居住状态，是一定的空间和时间的积累。

误区二:对东方文化的内涵存在误解。在很多电影电视剧中，人们总能在不经意间看到舞龙舞狮或者大红灯笼高高挂等热闹场景。在影视艺术和教育的影响下，很多人误以为这些是我们的“东方神韵”、“中国文化精髓”。这些能代表我们古老的中国文化吗？答案当然是肯定的，但这绝不是全部。从根本上说，中国文化是盛唐时期的朴素文化——在朴素中可以看到绚丽、精华、大气，而这些红紫相间的华丽审美，是现代的产物。居住建筑代表和传承着我们民族的文化艺术审美水平。不能过分追求衰落期的民族符号和文化标志，而要把过去的审美标准当成今天的审美标准。“别太美国了！”——这是“一个有文化的罗马对一个有文化的中国的友好提醒”，一位欧洲老人这样告诫我们的城市建设者。

误区三:对现代居住文化有误解。这实质上是一个在承载中国优秀传统文化的建设过程中，如何认识和区分文化糟粕和文化精华的问题。无论是小说还是相关影视作品，中国的现代都市生活似乎都是一派繁荣景象，尤其是在当时的上海。很多镜头和描述都会“瞄准”上海外滩。为什么？有人认为它能代表当时中国的繁荣，显示中国的建筑水平。久而久之，会影响和误导人们的审美走向。事实上，中国城在近代一直处于战乱之中，一直没有时间也没有合适的建筑师来建造这座城市。这期间相关建筑资源相对匮乏，如果现代建筑吸收过多，肯定会陷入误区。

误区四:对现代居住文化存在误解。城市的布局是统一的，几何形的。这些看似美好的东西早就被欧美国家抛弃了，但我们的城市规划者却普遍在用。这是严重的错误，是不人道不自然的城市布局，是生活文明的倒退。

住宅建筑的文化选择

在建设城市住宅，弘扬居住文化的过程中，首先要尊重自然生态。在充分开发自然资源的同时，要注意保护自然，保护生态环境，使人与自然和谐相处；其次，要遵循审美原则。建筑是一个审美的“大课堂”，时刻教育着人，引领着人的审美观念。在城市标志性建筑的规划设计中，尽量实行招投标机制，引进国际最新、最高水平的设计，“造福”我们的子孙后代；第三，要努力展现自己的独特性。为了在建设过程中寻求城市建筑的独特性，我们的房子、街道、城市都应该更有辨识度，而不能简单地“克隆”其他中外城市。第四，尊重不同人群的生活文化选择。我们不得不承认，在城市发展壮大的过程中，人类正在以居住地的选择来划分阶层，形成新的人居环境，其趋势越来越明显。因为每个人都在行使个人充分的选择权，寻找符合自己性格特征的社群，在不断寻找自己的“生活空间”的同时也在认识“自己”。

自20世纪90年代以来，中国城市住房的住房改革开始了，城市居民的集体居住形式发生了翻天覆地的变化。首先，绝大多数城市居民已经从无产者变成了有产者，他们真正拥有了自己的不动产——住房；其次，随着近年来人们收入的大幅增加，人们改善居住环境和质量的愿望变得尤为强烈和迫切，由此带来了住宅产业的兴起和商品房市场的繁荣。正是这种住房需求促进了住宅产业和居住文明的发展，城市居民对自己的居住空间也有充分的选择权；第三，城市居民在提高生活质量和居住环境的同时，也体验到了生活与空间的关系，这一点从目前通过商品房按揭贷款和租赁住房改善居住条件的情况来看是很明显的；第四，每个居民都可以自由地行使自己居住空间的审美权利，也可以承担城市住宅建筑的审美责任。

下面还有一篇文章，我觉得更有说服力:from /zjlt9/9346.htm(中国房地产及住宅研究会常务副会长包)。

居住文化的基本概念

以前人们简单的把房子描述为居住和休息的建筑，属于消费品性质。其实，住宅是人类为了更好地生存而生活在大自然中的产物，其功能是随着社会、经济、科技的发展而不断发展的。目前，住房不仅具有居住和休息的主要功能，还具有学习、工作和娱乐的功能。因此，住房不仅是一种生活资料，也是一种享受、发展和生产要素。

人们依靠居住、休息、学习、工作、娱乐和交往，有相当多的时间是在居住中度过的，这自然就在居住、居住区及其周边环境中不同程度地反映出人们的道德情操、风俗习惯、审美观念、价值观念、民族观念、地域观念、宗教伦理和世界观，形成了独特的居住文化。住宅文化是人类物质文明和精神文明在住宅中的有机结合和体现，住宅发展史也是住宅文化发展史。居住文化是人们追求幸福生活不可或缺的一部分。人类社会在向现代化发展的同时，居住文化也在向新的广度和深度发展。

居住文化首先要通过住宅来体现。在中国封建社会的房屋中，普通人居住的四合院，达官贵人和皇帝居住的豪宅和宫殿，反映了不同经济和政治地位的人的生活水平和生活文化的差异。在居住理念上，有的人追求简约，有的人追求奢华和艺术享受。至于中国住宅的门上和柱子上所绘的对联，许多不仅是原创的文学作品，也是充满活力的书法作品，反映了相当高的文化水平。

举世闻名的中国苏州园林对房屋和园林进行了高水平的艺术处理。园中的房屋、亭台楼阁、廊桥流水、春池秋水、石刻对联、花草树木、婀娜多姿的太湖石，都是美丽的“艺术品”。并且经过精心的布置，成为了一件天衣无缝的住宅园林艺术，人们站在不同的位置，从不同的视角往外看，都能看到一幅不一样的美丽画面。可以说苏州园林达到了居住艺术和居住文化的巅峰。

中国古代的人们也注意到了房屋与周围环境的密切关系，并将其视为居住文化的一部分。唐代诗人写下“窗含西陵雪，吴栋万里船泊门口”，用渲染的诗句体现了诗人对依山傍水的房子的赞美和文化联系。明代文人巧妙地将晋唐名家名句组合成一幅民居对联:“此处有山有山，茂林有竹栽培；读书人可以读三坟五经、八幡九丘”(三坟五经、八幡九丘是指一套博大精深的古籍，失传已久)。这副对联既体现了作者对居住区周边自然环境的高要求，又要求居住在居住区的人具有较高的文化素养，他们对居住区文化及其与人关系的高要求是“纸上谈兵”。

居住文化的传承与发展

居住文化体现了人类文化发展的结晶，并在不断地继承、扬弃、创新和发展。

住宅首先是一种建筑，建筑总是随着社会经济和科技的发展而发展的。人类只有大规模生产出价格合适的钢材和水泥，才能大量建造高层住宅；当人类可以大规模生产电梯的时候，高层住宅就会有人居住。经济和科技的发展会促进住宅建筑的发展变化，不仅影响建筑造型，还会影响人们日常生活、社会交往、居住文化的发展变化。比如，大量多层、高层住宅建设后，中国长期传承的四合院、四合院文化受到严重冲击。再比如中国古代提倡大家庭，但是现在中国的城市居民主要是两代人生活在同一个屋檐下，它在家庭中的运行是日益减少的，所以按照大家庭的要求来安排住房建设是不合适的。

发展现代住宅建设，传承优秀的居住文化，必须树立科学的传承观，即继承和发展优秀的、仍然适用的，摒弃不适合的。

首先，在城市的转型和发展中，应注意保护居住区的文化遗产。妥善保存和保护一批具有历史价值和鲜明居住文化的民居和居住区，使其在传承传统民居和居住文化中发挥承上启下的作用。

其次，在住宅建筑的造型上，要注意将传统住宅建筑风格的继承与现代建筑手法相结合，努力继承和发扬优良传统，使之既能成为现代建筑，又能适度继承传统“文脉”。

第三，在居住区规划设计中，要十分注重现代居住区建设与自然环境的和谐统一，坚持环境净化。在居住区，要利用好有限的空间，安排好建筑与绿色环境的巧妙结合，做到“满窗如画之美”。同时，要利用好居住区周围的环境和景观。虽然不可能每个小区周围都有湖光山色，但只要你善于观察和构思，就可以利用周围的环境，做出各具特色和一定美感的景观。

第四，人是居住文化的创造者，是居住文化的享受者，始终处于主导地位。因此，必须对人的素质发展提出要求，即不断提高人的文化道德综合水平，在民居文化发展中自觉地溶解人的聪明才智，充分发挥人在保护、传承和发展民居文化中的主导作用。

第五，提倡家庭住宅和居住区的建设。大力弘扬家庭亲情、邻里亲情、社会亲情，将其有机地融入到房屋和居住区的规划、建设、管理以及居民的生活、交往中，弘扬中华民族尊老爱幼的优良传统，为居住文化增色添彩。

第六，加强研究工作，收集、整理、分析住宅、居住区及周边环境中居住文化的历史、传承和现实，提出保护、传承和发展的建议。

关于学习外国生活文化的思考

学习和吸收外国生活文化，我们应该注意以下几点。

第一，必须以我为主。中国的居住文化是中华民族五千年文明在住宅、居住区及其周边环境中的体现。它传承了中国悠久的文化，具有浓郁的民族和地域特色，深受广大人民群众的喜爱。因此，有必要继承和发展中国的居住文化传统。

第二，善于取长补短。世界各地的住宅和居住区，在规划设计、建造技术、居住文化的体现等方面，都各有利弊。只有善于学习别人的长处，弥补自己的短处，才能加快自己的进步。但要注意国外的优势，是适应国内一定条件下“天时、地利、人和”的特点。取其精华，结合我国现有条件下“天时、地利、人和”的特点，才能利用好。

第三，正确对待“拿来主义”。近年来，在中国的住房建设中，一些西式建筑被照搬到外国，甚至一些住宅小区采用了外国名字。虽然在我国每年5亿多平方米的城市住宅建设中，不应该反对建设少数西式建筑，但要善于正确引导。这里要注意两点:一是在住宅建设和住宅文化的发展中，借鉴或“拿来”外国只能处于补充地位；第二，要善于把外国的和我国的实际结合起来，使之融入我们的生活文化。只有这样，才能保证中国居住文化的健康发展。(本文是作者在日本奈良举行的中日韩居住文化国际研讨会上发表的论文。)

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以上三段互不相干，仅供参考，希望是你想要的。