“三羊开泰”是什么意思
“三羊开泰”的由来典故
“马驰引风，羊引平安。”午后马慢慢走，羊慢慢来，人们就用这句话来应景。另一句应时的话也用得比较频繁:三羊(阳)开泰。阳和羊是谐音。阳光下的三只羊，中国传统吉祥象征图案，名为“三只羊开泰”(附图)。
“三杨开泰”理论来源于《易经》。六十四卦中，古人以坤为十月卦，符为十一月卦，林为十二月卦。占卜分阴阳。坤六爻皆以阴为纯阴之象；《傅》卦一阳生于下；“临”卦生于杨二下；至于爻“泰”，有三个阳爻说到坤，所以“三”就成了年初的吉祥语。明代戏剧《闹钟馗》中，大年初一，三阳真君在三阳设宴拜年——说“三阳真君领三羊王子”，三阳象征三阳。
十二地支同属，但不是羊。但自古以来就没有。20世纪70年代，湖北省云梦卧虎地出土的秦简《天书》记载了一套不同的十二生肖，包括“午时，鹿也。不，马也是...嘿，老羊是也”。羊对应的地支不是空的。而且在这套生肖表中，只有羊被贴上了“老”的标签，仿佛“羔羊”羊没有资格做生肖。为什么秦简《睡虎地》尊重“老”凡羊，这是值得探讨的。关于“未央”，甘肃天水放马滩出土的秦简已有记载。放马滩秦简也被一些学者认为是汉简。
十二生肖的起源是在中国还是在巴比伦，众说纷纭。巴比伦的十二生肖被现代人戏称为“外来生肖”，对羊特别客气。有两个生肖与羊有关。他们是白羊座和摩羯座。大约在公元前3000年，居住在巴比伦的牧羊人把星星称为“天空的羊”，把行星称为“一年的羊”。这大概就是羊在十二生肖中占据两席的原因吧。白羊座是巴比伦十二生肖之首，与当年的春分有关，它在巴比伦地图中的形象是一个长着麦穗的农民。
郭沫若主张生肖文化是外来的，他论证的依据之一就是取白羊宫和麦穗。他写于1929的《十二生肖》，提出十二生肖是汉武帝下西洋时输入的。他假设了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中地支与白羊座不对应。郭沫若认为，甲骨文的“卫”字是“一只耳朵的象形字”，“如果不是一只耳朵，它属于白羊”，白羊“占星术是一个农民的田地的形状”。多年来，郭沫若的意见并未被研究者所接受，《睡虎地》秦简等出土文物也否定了这一推论。
“不为耳，为白羊”，这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉祥语。五羊呢？南方有一座城，是五羊之首。根据传说，羊是五谷之神，会给广州带来好运。《太平御览》引用了晋代裴渊的《广州记》，其中载有舞阳传说。直到清初，舞阳的故事仍被当地人津津乐道。据屈大均《广州新话》记载，古代南海有五位神仙，各穿不同颜色的衣服，骑不同颜色的羊。他们来到广州，向人们献上六穗谷物，希望永远不会有饥荒。然后，五个神仙飞走了，五只羊变成了石头。五仙五羊带来丰收的祝福。广州，简称羊城，或简称广州，都源于五羊的传说。今天，五羊石雕矗立在越秀山公园，这是广州的象征。
祝福五谷丰登的羊，也被想象成一个祈雨者——用龙布之云播撒雨水的圣物。这可以在唐传奇小说《刘一传》中找到。小说以一种有趣的方式谈论雨工:龙女牧羊，她放牧非凡的羊，但一个跟随龙到水的精灵。根据故事，刘一是鲁豫的牧羊女，这个女人让他代她送信，声称自己是洞庭龙王的女儿。刘一很同情龙女的不幸，好奇地问:“你既然是龙女，放羊有什么用？”神是不是也和人一样，养牲畜供宰杀？"龙女回答道，"这不是一只羊，而是一个雨工。”刘一问，“什么是雨工？”龙女回答，“打雷之类的。“龙女牧羊，羊是雨工。这种想象以龙为逻辑起点，但也显得顺理成章。