列举五位重要的作家、艺术家、思想家、政治家，简述他们的贡献。

1，英国文艺复兴时期戏剧家和诗人莎士比亚

莎士比亚出生在沃里克郡斯特拉特福德一个富裕的市民家庭。他是16世纪下半叶至17世纪初英国最著名的作家(本·琼斯称他为“时代的灵魂”)，也是欧洲文艺复兴时期的人文主义文学大师。他写了37个剧本，154首14行的诗，两首长诗和其他诗。长诗《维纳斯与阿多尼斯》( 1592 ~ 1593)和《卢克莱修的耻辱》( 1593 ~ 1594)均取材于罗马诗人生动吉尔的作品，其主题是描写不可抗拒的爱情，谴责违背“荣誉”概念的残酷。14行诗(1592 ~ 1598)多采用连体诗的形式，以歌颂友谊和爱情为主题。其主要成就是戏剧，根据时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚三个时期。马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯称赞其作品的现实主义精神和情节的生动性和丰富性。莎士比亚的作品几乎被翻译成了世界上所有的语言。1919后被引入中国，《莎士比亚全集》已有中文版出版。

2.意大利诗人但丁

但丁(1265-1321)出生于佛罗伦萨，是伟大的意大利诗人、作家和世界级文学大师。但丁37岁被宣布永久流放，后来死在异乡。九岁时，她遇到了自己永远的爱人，后来24岁的派·雅丽琪，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》是但丁不朽的杰作。恩格斯称他为“中世纪的最后一位诗人，新时代的第一位诗人”。他在欧洲文学的发展中起着关键作用。

歌德，德国诗人、剧作家和思想家

约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是18世纪中叶至19世纪初德国和欧洲最重要的作家。他的一生跨越了两个世纪，恰逢欧洲社会大动荡、大变革。封建制度的逐渐瓦解和革命力量的不断崛起，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深对社会的认识，创作出当代最好的作品。歌德的作品充满了腾飞运动的叛逆精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都取得了巨大的成就。他的主要作品包括戏剧《歌德·冯·贝尔欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的原型，此外还写了许多歌词和诗歌。1832年3月22日，歌德去世。歌德是德国民族文学最杰出的代表。他的作品把德国文学提高到了欧洲的先进水平，为欧洲文学的发展做出了巨大贡献。

4.英国浪漫主义诗人拜伦。

拜伦(1788—1824)是英国浪漫主义诗人。贵族出身。受启蒙思想的影响，他年轻时痛恨封建专制压迫。从65438年到0809年，他开始游历西班牙、希腊、土耳其等国，对这些国家的人民反对封建主义、侵略和迫害的斗争表现出极大的同情和支持。1811回国后，开始写长诗《恰尔德·哈罗德游记》。1812在议会发表演讲，为英国工业革命后工人因贫穷而破坏机器的运动辩护，反对国会通过的安保法案，谴责英国统治集团对工人的血腥镇压。从1813开始，东方叙事诗陆续发表，抨击英国，被迫出国。他在意大利参加烧炭人活动时，写下长诗《青铜时代》，揭露神圣联盟的反动面目。1823投入希腊民族独立战争，死于4月1824。拜伦的代表作是讽刺诗《唐璜》。他的作品对欧洲浪漫主义文学有很大影响。

5.古希腊诗人荷马

荷马，公元前八世纪下半叶生于爱奥尼亚，是古希腊最著名、最伟大的诗人。他是荷马史诗(《伊利亚特》和《奥德赛》)的作者。荷马史诗分为六部分，是古希腊口头文学的杰作。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》是早期英雄时代的全景图，也是艺术上的一朵奇葩，它以整个希腊和周围的汪洋大海为主要情节背景，展现了自由主义的自由景象，为以后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)树立了榜样。随之而来的，首先是一种追求成就和自我实现的人文主义伦理，其次是一种人与神同性的自由主义神学，剥离了精神世界中的神秘恐惧。荷马史诗成为“希腊圣经”。

思想家

孔子(公元前551-479)是我国的思想家、哲学家、教育家，他开创了儒家学说，对中国四千年的封建文化和思想，以及对世界文化和思想都产生了重大影响。在世时被誉为“天圣”、“天目多”、“千古圣人”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世称为至圣(圣人中的圣人)。他编辑过诗、书、礼、乐、周易、春秋。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子和弟子编撰而成。是一本记录孔子及其弟子言行的书。

在中国文化史上，孔子是绝对的精神领袖。毫不夸张地说，《论语》是中国文化的圣经，孔子是中国文化的圣人。尽管近代以来西方文化对中国传统文化产生了强烈的冲击，但时代已经发生了变化，孔子的许多思想，包括他的和谐思想，仍然受到人们的尊重和推崇。孔子的《论语》至今仍被中外人士普遍认为是中国文化“最古老、最有价值的收藏”。

柏拉图

古希腊哲学家柏拉图(约公元前427年-公元前347年)，也是整个西方哲学乃至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他的哲学体系博大精深，对他的教学思想影响很大。柏拉图认为世界由“观念的世界”和“现象的世界”组成。基于此，柏拉图提出了唯心主义和回忆的认识论，并以此作为其教学理论的哲学基础。

亚里士多德

亚里士多德(公元前384-322)，古希腊吉多拉特人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一。马克思曾称亚里士多德为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他为古代黑格尔。他主张教育是国家的职能，学校应该由国家管理。他首先提出了儿童身心发展阶段的观点；他赞成雅典健美与和谐发展的教育，主张把自然素质、习惯养成和理性发展作为道德教育的三大源泉，但他反对女子教育，主张“高雅”教育，使教育为休闲服务。

作为最百科全书式的科学家之一，亚里士多德对世界的贡献是无与伦比的。但他的成就远不止于此。他也是一个真正的哲学家，几乎对哲学的每一个学科都有贡献。他的著作涉及道德、形而上学、心理学、经济学、神学、政治、修辞学、科学、教育、诗歌、习俗和雅典宪法。他的研究课题之一是收集各国宪法，并对其进行比较研究。

在哲学上，亚里士多德最大的贡献在于创立了形式逻辑。这个重要的分支学科。逻辑思维是亚里士多德在诸多领域取得卓越成就的支柱，这种思维方式贯穿于他的研究、统计和思考的始终。当然，他也犯过错误，但出奇的少。

亚里士多德的思想对西方文化的基本倾向和内容产生了深远的影响。在古代和中世纪，他的作品被翻译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、希伯来语、德语和英语。后来的希腊学者研究并称赞他的作品，拜占庭学者也是如此。他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院哲学的支柱。阿威罗是伊斯兰世界最重要的思想家，他将传统的伊斯兰理论与亚里士多德的理性主义融为一体，形成了自己的思想体系。最有影响的犹太思想家迈蒙尼德用理性主义阐释了犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了巨大成就。

随着亚里士多德著作的不断发现，中世纪出现了一个研究亚里士多德主义的新时代，学者们以此作为获取各方面真知的基础。亚里士多德习惯于在研究方法上对过去和当代的理论进行批判，提出和讨论理论盲点，运用演绎推理，以三段论的形式进行论证。

以今天的标准来看，亚里士多德的一些思想似乎有些极端。比如，他认同奴隶制，认同女性的不平等待遇，认为这是大自然的安排(当然，这些思想是他那个时代的写照)。但是亚里士多德的很多思想在今天仍然是非常先进的，比如“贫穷是革命和罪恶之母”、“立法者应当注重教育年轻人；忽视教育必然危害国家。”(亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，因为他那个时代还没有公共教育。)

亚里士多德学识渊博，著述颇丰。他对当时未分类的科学部门，如政治、逻辑、伦理、历史、物理(自然学科)、心理学、美学、教育学等都有研究并有独到见解，被马克思誉为“古代最伟大的思想家”。亚里士多德的教学思想主要散见于他的《政治学与伦理学》中。

亚里士多德的教学思想建立在他的人性论、认识论和他对儿童身心发展的考察的基础上。他把人的灵魂分为两部分，一部分是非理性的灵魂，其功能是本能、感觉和欲望，另一部分是理性的灵魂，其功能是思考、理解和认知。他认为，在人类的认知过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助感觉器官感知外界事物，被感知的事物不以人的意志为转移，从而承认感觉在认知过程中的地位和作用。但他认为感觉在这里只起诱导作用，真理和知识只有通过理性思考才能获得。所以亚里士多德的教学目的是发展灵魂更高部分的理性。

亚里士多德为他的哲学学校开设了一门百科全书式的课程。他主张学生德、智、体、美全面发展，不同时期各有侧重。幼儿期以身体发育(运动)为主；青春期以音乐教育为核心，德智体美为主要内容；高年级学生要学习语法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学、算术、几何、天文、音乐等科目。但无论如何，重点应该是开发学生的智力。他特别强调音乐在培养孩子综合素养方面的作用。认为音乐有娱乐、陶冶性情、陶冶理性三大功能。它可以缓解疲劳，陶冶心灵，塑造性格，激荡灵魂，进而通过冥想进入理性高尚的道德境界。在体育教学中，他不同意老师只让学生有苛刻甚至痛苦的训练，应该教“简单体操”和“轻武术”，着眼于孩子身体的正常发育。

在教学方法上，亚里士多德重视实践和练习的作用。比如在音乐教学中，他经常安排孩子上台表演，体验现场，掌握技术，提高水平。在师生关系上，亚里斯多德没有盲目听从导师而只追随诺诺，而是在继承的基础上敢于思考，坚持真理，敢于挑战。他“吾爱吾师，尤爱真理”的品格，激励他将柏拉图所建立的教学理论推向更高的层次。

亚里士多德是古希腊另一位伟大的教学思想家。他关于人的灵魂三分自然发展的思想为实施分年龄阶段教学奠定了认识论基础。这不仅是教学顺应自然的良好开端，也是教学理论立足于人类发展规律和教育发展规律的初步尝试。他的自然主义教学观对西方自然主义教学理论的发展产生了重要影响，促进了自然科学的研究氛围。他继承和发展了苏格拉底以来的知性主义传统，建立了包括自然学科在内的百科全书式的课程体系，提出了注重实践的好措施，为后人留下了丰富的教育遗产。

亚里士多德展示了希腊科学的一个转折点。在他之前，科学家和哲学家试图提出一个完整的世界体系来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他之后，许多科学家放弃了提出完整体系的尝试，转而研究具体问题。

亚里士多德潜心研究古代知识，在他死后的几百年里，没有人像他一样对知识有过系统的考察和全面的掌握。他的书是古代百科全书。恩格斯称他为“最有学问的人”。

哥白尼

哥白尼(1473-1543)。波兰思想家、天文学家和日心说的创始人。哥白尼的“日心说”沉重打击了教会的世界观，是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。天文学从宗教神学的束缚中解放出来，自然科学获得新生，这在现代科学发展中具有划时代的意义。写天体运动的哥白尼，自始至终都是一个虔诚的天主教徒。他以科学的观察，否定了天主教会没有圣经依据但影响深远的旧知识。

具体来说，文艺复兴给医学带来了两个最不朽的影响:人道主义和解剖学。前者使医生能够改进疗法，创新医疗设备，减轻病人的痛苦。比如理发师出身的外科医生佩利，为了减轻病人的痛苦，废除了烧伤创面的野蛮治疗。此外，他还发明了许多先进有效的外科医疗器械，如止血钳。后者从外科学中分离出来，成为医学最重要的分支。中世纪有骨骼、神经、肌肉、动脉、经络五种解剖学示意图，但印出来的东西是不可改变的，非常粗糙。到15世纪，佛罗伦萨艺术家已经成为佛罗伦萨医生和药剂师公会的成员。他们勤勤恳恳地研究透视画法、几何学和人体比例，提供准确完美的人体解剖图，最终晋升。其中突出的代表人物有达芬奇和被誉为“解剖学之父”的比利时人安德鲁斯·萨维利。[⑤]

在天文学方面，文艺复兴的贡献是挖掘了原教会内部从事天文研究的学者的巨大潜力。原来这些天文学家一直认为上帝创造的世界是和谐完美的。后来文艺复兴时期要求理解人类理性的呼声使他们不再持有固定的上帝观，他们开始怀疑一些经典理论。著名天文学家哥白尼对经典理论著作持怀疑态度，最终得出“日心说”的结论。这样的例子不仅在天文学上，在任何领域基于对人类能力的新认识的科学发现或研究进展上都是如此。

培根

弗朗西斯·培根(1561-1626)，英国思想家、哲学家，是英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖。弗朗西斯·培根是真正的现代哲学家。他的整个世界观是世俗的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是理性主义者而不是迷信崇拜者，是经验主义者而不是诡辩家。在政治上，他是一个现实主义者，而不是理论家。他渊博的知识，加上他精彩的文笔，与科学技术融为一体。

政客

001-列宁。世界上伟大的无产阶级领袖，前无古人的伟大政治家。

002-成吉思汗。古代世界的征服者，缔造庞大帝国的巨人。

003——秦始皇。中华民族伟大的皇帝，伟大帝国的缔造者，伟大的政治家。

004-凯撒。古代欧洲最有影响力的政治家、军事家、独裁者。

005-拿破仑。法国第一个皇帝，伟大的军事家和政治家。

006年，亚历山大大帝。伟大的马其顿征服者，世界著名的军事家和政治家。

007-斯大林。伟大的反法西斯领袖，苏联杰出的社会主义领袖。

008-毛泽东。无产阶级领袖，中国社会主义的先驱和伟大的政治家。

009-俾斯麦。德意志帝国的缔造者、创造者和伟大的政治家。

010-华盛顿。美利坚合众国的缔造者，伟大的政治家。

艺术家

张大千(1899 ~ 1983)，四川内江人，祖籍广东番禺，是一位深受推崇和追捧的伟大艺术家，尤其在艺术界。艺术家们用真挚的感情在绘画和雕塑中塑造了许多可亲可敬的“张大千”，向人们展示了一个多姿多彩的“张大千”艺术形象。张大千是20世纪中国最具传奇色彩的中国画大师。无论绘画、书法、篆刻、诗歌，他都有。早年致力于研究古代书画，尤以山水画见长。旅居国外后，画风结合文字，重彩与水墨画融为一体，特别是泼墨设色，开创了一种新的艺术风格。

吴昌硕

(1844-1927)，来自浙江安吉。杭州西陵印刷学会首任会长。君，初名，号昌硕，又名仓石、仓石。俗称仓硕、老仓、老边、苦铁、大聋、世尊。中国现代金石学、书法、绘画大师。著有《陆璐集》、《陆璐尹村》。

李苦禅

(1899~1983)山东省高唐县人。中国当代杰出的写意花鸟画家、书法家、人民艺术教育家。中央美术学院教授。

李可染

(1907~1991)来自江苏徐州。师从齐白石、黄，致力于民族传统绘画的研究和创作。新中国成立后，他致力于中国画艺术的革新，以“珍贵的是勇气，需要的是灵魂”为座右铭，开创了一代山水画大师。

傅抱石

中国著名画家，“新山水画”代表画家。原名长生、芮林，是抱石斋的主人。

由于长期对真山真水的观察，画得深刻，构图新颖，善用浓墨、渲染等手法，使水、墨、色融为一体，达到了气势磅礴的效果。它在传统技法的基础上独树一帜，对解放后的山水画起到了承前启后的作用。他的人物画强烈而生动。