头发的故事的主要内容

《头发的故事》的主要内容，鲁迅先生的作品值得一读。你看过这篇文章吗？下面我整理了头发的故事的主要内容。欢迎借鉴。希望能帮到你。先来看看主要内容吧！

《头发的故事》(1)主要内容描述了小说主人公N先生因头发的故事而引发的经历和感受。

清初扬州、嘉定一带的人，因为不想拖辫子，才有了骇人听闻的“扬州十日”、“嘉定屠场”。到了清末，没有辫子了，成了“造反”。N先生从国外回来，被骂“冒失鬼”、“假洋鬼子”，剪了头发的女人不能进学校。

直到辛亥革命后，人们才有了分辫的自由。所以，从头发的故事到辛亥革命。N先生讽刺辛亥革命九年后的北京“双十节”。人们忘记了纪念和为革命牺牲的烈士，而政府仍然腐败，现实仍然黑暗，奴隶仍然麻木。辛亥革命失败了。小说中，N先生伤心愤怒的回忆又被写了一遍。

小说批判了辛亥革命的不彻底性，反映了五四前后辛亥革命的失败和复辟的倒退。鲁迅表达了对封建顽固保守势力的痛恨，对软弱不彻底的旧民主主义革命的愤怒。

扩展数据:

作品欣赏

从结构上看，《头发的故事》有所创新，全文2000多字，但叙述句不超过300字，其余大部分是主角n先生的独白。

整部小说没有完整、紧凑、集中的情节，没有真实的人物刻画。但这种特殊的结构形成了独特的视角和观点，使得文章主题的表达更具表现力，深刻阐释了辛亥革命的妥协性和不彻底性。它只是去掉了一个辫子，真正需要肃清的封建顽固势力还盘踞在老百姓心中，从而表达了作者的悲愤和忧郁。

这部小说的独特之处在于它同时运用了戏剧叙事风格和审美距离原则。由于小说用的是作者自己的经历，N先生是作者的替身，但作者与他的替身保持着相当的距离，而这种距离是因为戏剧化的叙事而获得的。笔者不会和n先生混淆。

同时，作者将N先生的叙述置于一个故事的听者“我”的叙述的更大框架中，N先生成为一个乖张、无意义、不世故的鲜活人物。并且让他练习之前讨厌和反对的东西(比如用拐杖使劲打几次)来增加距离。这是一部技巧复杂的小说，成功地结合了反讽、戏剧性叙事和审美距离。

《头发的故事2》主要内容辛亥革命并没有给社会带来巨大的变化，也没有给人民带来实际的好处。难怪人们对革命纪念日的纪念活动漠不关心。就像N先生说的，再往前追溯，其实人民不知道什么是革命。这样，他们自然就完全脱离了革命。革命者没有启发和唤醒人民。结果人民只是头上少了一根辫子，封建传统思想仍然占据着他们的头脑，同时顽固地统治着社会。在这种情况下，今后的改革将会困难重重。

难怪N先生对现实很失望。《头发的故事》还用了很大的篇幅描述了N先生因为没有辫子而遭受人们嘲笑的回忆，进一步强化了启蒙人们愚昧和麻木的思想意蕴。《头发的故事》的深刻之处在于，它通过N先生的回顾和思考，提出了一个很大的问题:面对今天的现实，我们该怎么办，不能再像剪辫子一样投身于“革命”了！结合历史教训，作品深刻地提出了对社会的未完成的思想启蒙这一非常重要的问题。

《头发的故事》的主要内容是，双十节到了，北京的“市民”忘记了纪念，以一种非常冷漠的态度对待中国近代史上有重大影响的日子。这是什么原因呢？这是因为“记忆已经忘记了他们”,革命没有给他们带来任何东西，除了一条辫子，但在农村，甚至连辫子也没有摘掉。一切“照旧”。然而，在这场革命的路上，多少热血少年吃了苦头，流了血，收获的却是人民如此冷漠。“他们都在社会的讥笑、虐待和迫害中度过了一生；现在他们的坟墓已经渐渐坍塌，湮没无闻。”

回忆是痛苦的，但遗忘是幸福的。

然而，这场革命也带来了短暂的喜悦。刚开始的时候，我因为没有辫子而痛苦。同僚不敢避，官僚不敢懈怠。他们一路冷嘲热讽，骂个不停，我家准备起诉官员。终日如坐冰室，如刑场。过了第一个双十节，终于可以走在路上不被嘲笑了。但是，这种辫子不是我们民族固有的。它是在砍掉了我们很多古人的脑袋之后种下的。距离10日的扬州嘉定大屠杀只有200多年，但人们早已忘记了这段血淋淋的历史。他们反而成了辫子的捍卫者，随之而来的是歧视和迫害。

去掉一根辫子，反映出中国太难改变了。就算搬个桌子改装个炉子，也差不多要血。而且就算有血，也不一定能移动和修改。中国拒绝在没有大鞭子在他背上的情况下移动。作者似乎遇到了一个艰难的选择:N先生很早就自己剪了辫子，却阻止学生剪；自己奋斗，希望别人妥协；我对人民的麻木和健忘感到愤慨，但又害怕惊醒他们，让他们痛苦。愿他们从昏睡走向死亡。用Alzhibasuifu的话来说就是“你答应了黄金时代的出现给这些人的后代，但是你给了这些人自己什么呢？”作者后来回答说:“有一些东西，是未来的‘希望’。但是价格太高了。为了这种希望，人们应该敏感地更深刻地感受自己的痛苦，并召唤他们的灵魂来见证自己腐烂的遗体。”

因为作者是以自己的经历作为小说的主要素材的(N先生的经历一般是作者自己的经历，见鲁迅病后杂谈(三)和周夏寿鲁迅小说中的人物)，所以N先生的感受和情绪很大程度上是作者自己的情绪。作者认为“生在中国这样麻木的地方，容易吃亏，即使牺牲也是自毁，对国家没有影响”，所以他“是最后一个让别人牺牲的人”，但他坚持“拼死抗战”，但这并不矛盾，而且体现了作者崇高的人格。其实这部小说里有失望和悲伤，但更多的是愤怒。而这种愤怒根植于作者至高无上的民族责任感。

这部小说的特点，首先是角度的选择。作者选择一个辫子的经历来“解恨”。一条辫子远非一场最终终结了2000年帝制的革命。但这条辫子不仅植根于满族人的头上，而且植根于民族的痼疾之中，所以辫子的命运与民族的命运紧密相连，便于表达作者对辛亥革命、民族疾病极其复杂的情感、喜悦与失望。

其次，反讽的运用。整篇文章围绕“我最自豪的是，从第一个双十节开始，我走在路上，我不再被嘲笑”。作为血腥革命的结果，你可以光着身子走在街上。一根辫子有多轻微，一个高贵的头颅就有多沉重，这本身就有很强的讽刺作用。因此，小说的整个结构是以反讽为基础的，这就构成了包含整篇文章的反讽概念。所以，我们看到N先生沾沾自喜的笑容，却明显感受到他的苦涩。我听到的是N先生对辛亥革命的赞美，我感受到的是他深深的失望。在小说的结尾，我们读到的是愤怒的话语，感受到的却是一颗对自己民族充满热爱的心。

这部小说的独特之处在于它同时运用了戏剧叙事和审美距离原则。由于小说用的是作者自己的经历，N先生是作者的替身，但作者与他的替身保持着相当的距离，而这种距离是因为戏剧化的叙事而获得的。读者不会把作者和N先生混为一谈，同时，作者把N先生的叙述放在一个故事的听者“我”的叙述的更大框架中，N先生就成了一个乖张、无意义、不世故的鲜活人物。并且让他练习之前讨厌和反对的东西(比如用拐杖使劲打几次)来增加距离。这是一部技巧复杂的小说，成功地结合了反讽、戏剧性叙事和审美距离。

这篇文章也融合了散文的一些特点。它的叙事风格，如《北京双十节》简洁生动的描写所产生的讽刺效果，毛的苦难史知识、排比、哲理警语所形成的抒情效果和政治特色，都是我们在鲁迅杂文中所熟悉的，所以这又是一部杂糅文化的愤怒小说。读者在轻松中看到悲伤，在轻松中看到沉重，在嘲讽中看到痛苦，在冷嘲热讽中看到热情，在愤怒中看到真诚，引发了读者对民族和历史的思考。