大腔戏的剧种源流

大腔戏源于江西弋阳一带，距今已有670多年的历史。永安大腔戏形成于明代中期，是弋阳腔的一个流派，因是大锣大鼓唱大戏，大嗓子唱高腔，故称大腔戏。明景泰年间，福建省永安市青水畲族乡丰田村熊氏家族年年派人到江西石城祭祖，并向当地艺人学习弋阳腔，而后结合本地的山歌、小调及道士音乐，创立了大腔戏班。

据永安市青水乡丰田洋村《熊氏族谱》记载，熊氏于元泰定二年（ 1325年 ），从江西石城迁居永安。明景泰年间（ 1450～1456年 ），其后裔熊明荣在每年赴江西祭祖时，学回大腔戏，作为当地逢年过节、社火庙会的敬神娱人演出活动。因用“大嗓子唱高腔，大锣大鼓唱大戏。”故被称为“大腔戏”。当地民谣唱道：“正月立春竖竹竿，竹报家小保平安；初一初三祠堂边，搭台演唱大腔班。”以后，由于熊明荣兄弟分家，大腔戏便随之流传到大田、沙县、尤溪等地。

根据青水畲族乡《熊氏族谱》记载，熊氏家族的祖先系湖北江陵人氏，熊十三公于元朝泰定二年（1325年），因避战乱，携五子从江西石城沿途游猎逃难，经闽北邵武，迁徙至青水畲族乡丰田村定居。因熊十三公的长子熊明荣在江西石城时自小爱好戏曲，兼学不少民间杂调，迁徙中随身携带戏书，引大腔戏传入青水丰田村。落脚后，平时闲聊或逢年过节，他便请族人哼唱自娱，搭台演出，组成戏班送戏到邻近的小山村。

在明朝中叶，青水大腔戏汲取了元末明初南戏一支流派弋阳腔的戏剧声腔以及青阳腔和徽池雅调，并糅合木偶戏和道教舞蹈，与山歌、民谣等相合，创造出具有地方特色的剧种大腔戏。

清初至中叶，是大腔戏繁盛时期。康熙年间（1662～1722年），尤溪县十都乾美村成立“福兴班”，农闲受聘外出演出，至20世纪80年代，已传8代。咸丰年间（1851～1861年）在一都黄龙村，建有黄龙大腔戏班。两地常演的剧目有《取盔甲》、《黄飞虎》、《破庆阳》、《三代荣》、《合刀记》、《白罗衫》、《月台梦》、《卖水记》等大小30多个。永安的郭坑、槐南、上坪等偏远山乡，也都办起大腔班。

清嘉庆、道光年间（1796～1850年），大田一个县有30多个大腔戏班。此外，在三明、沙县、南平等地也流行大腔戏。

清咸丰（1851～1861年）以后，由于小腔戏盛行，大腔戏开始衰落。至20世纪20年代，专职戏班先后解体，只有分散的、亦农亦艺的戏班有零星演出。

中华人民***和国成立后，业余剧团分布各地。据不完全统计，1978年，在永安、尤溪、大田、三明等地农村有大腔戏业余剧团40多个，其中以永安县青水乡丰田洋村大腔戏与尤溪县黄龙乡大腔戏班较为突出，他们逢年过节常作演出。1984年，北京、江西、安徽、广东等地戏剧界专家专程到永安，观看大腔戏《白兔记》演出，有关部门还作了录像。

1992年，大田县万宅、德安、香坪、黎坑和甲头等地，有5个大腔戏民间职业剧团流动演出。

丰田村的大腔戏平时除自娱自乐外，还常在村里的迎神赛会、祭祖和节庆活动中演出。清代咸丰以后，由于小腔戏在闽西北地区流行，大腔戏开始走向衰落。到了20世纪20年代，不少大腔戏班先后解体，留存下来的戏班活动范围逐渐缩小。丰田村地处高山密林之间，交通闭塞，故大腔戏这一明代形成的古老剧种得以保存至今，五百多年来未曾中断。大腔戏的表演动作、舞台调度、舞美形式等都属于明代戏剧的珍贵遗存，是中国戏曲史、文化史、社会生活史研究的第一手重要材料。