《聊斋志异》作者的细节

蒲松龄生平蒲松龄(1640-1715)，本名刘闲，小名陈坚，别名刘全居士，房号聊斋，淄川蒲家庄人。生于明末，卒于清初，一生科举不中，以教书为业，晚年成为进贡生。旧志称之为“厚朴，致力交友，重名，而孤直，尤不能与时同节。”作品有诗歌、散文、杂文、民歌、戏剧等。他的中国古典小说《聊斋志异》广为流传，在国内外享有盛誉。淄川蒲氏，书香门第，自元代始迁于此。它的起源在哪里？没有文献。其远祖溥禄浑、溥曾担任板阳府道总经理，以城骑闻名，但均未任职。这座坟墓在城市西北部的店子村附近。老华表翁仲俗称“石人婆”。因此，其民族构成在学术界引起争议，“蒙古、女真、回、汉”并存尚无定论。据濮氏族谱记载，濮姓为袁世勋，宁、顺曾“患夷”。邢被屠后，只留下一个“矜持孤儿”。那时候他六七岁，躲在杨家，改了母姓。袁死后，复以溥为姓，以张为名(即其祖)。后来子孙众多，住在井庄，就改名普家庄。明朝万历年间，郡里的八个学生中，他们家居然占了六个。后来柯家陆续来了，号称贵族世家。从张溥到蒲松龄十一历，他的世系是:张子忠-郑海贞-永祥-石光-季芳-圣陵-潘松龄的高祖石光是族中第一个出生的，才被加冕。出生的四个儿子中有一个是管教，三个是阿朵。他的曾祖父季芳(2号线)出生匆忙，他的五个儿子都出生在潘潘；祖上死了，五子无一挑秦；其父潘，字，与、董轼、李为伴。因为他没有技工，家里穷，所以他弃学下海，被人叫了几年苏峰。外行不忘经典，博察泛滥，儒家望尘莫及。但是大儿子死的早，四十多年了还没有孩子(他已经领养了一个儿子)。他发钱做好事，帮助村子，后来他生了四个儿子(其中三个上学了)。他一生“忠君”，重视战争，计划保卫村庄，资助修城墙，故在县志中以“隐居”命名。受明学启发，崇祯十三年，陈赓四月十六日晚刻，蒲松龄生于蒲家庄老家北室。此时他父亲正在梦中，一个偏着外衣，胸前粘着铜钱似的圆形药膏的病瘦和尚进了屋。然而，蒲松龄生来就是一个“多病而贫瘠的瞿昙”。蒲松龄在四兄弟(少死，嗣昭兴归)中排行老三(董适次子)，与(李所生)、白翎为兄弟二人，还有一个弟弟何翎。由于家境逐渐衰败，老师不能延期，兄弟四人都向父亲学习。蒲松龄天生聪慧，能够读史，尤其是受其父影响。清顺治十四年，65，438+08岁的蒲松龄娶了本县乡大柳(今罗村镇道口村)的二女儿刘为妻。第二天，新婚的蒲松龄，初考子弟，即以县、府、道补其博士弟子，名借学生。山东学者石对他的艺术创作大加赞赏，称其为“早起”、“一勺之多”。其批语曰:“第一艺闻奇香于空气中，一至文字，一时富丑，露于字之上，足以维风移俗。二、读书如月，提笔如风，失行军之乐。”踌躇满志的蒲松龄晚年与同窗密友张(、)和王结为“应中社”。每次聚在一起都会吟诵，唱着唱着，诗就成册出版。目的是取长补短，取长补短，以补充文学产业。此后，蒲松龄一直在国外留学。先去城西沈家和宁少道沈天祥(严济饰)，沈润的儿子，《* * *灯》；在的邀请下，他于康熙三年春去城东李家“写笔砚”。在此期间，蒲松龄并没有改变他的学习思想，尽管他的兄弟们分析了这种变化。为了珍惜时间，努力学习，他曾接受同在假日博物馆的侄儿赵(今有)的建议，写了《醒世轩日课序》以资激励。后来，面对分家后“住在农场三间旧房子里，没有围墙，小树和茼蒿”的现状，特别是体弱多病的妻子和年幼的儿子以及窘迫的家庭，蒲松龄不得不违心地停止了在李家的借贷。康熙五年，到城西王村上课，开始了教师生涯。这是他的初级阶段。蒲松龄的科举梦破灭了，但他的写作心从未死过。他年轻时开始写的《聊斋志异》一直没有间断地被收藏。到家后，条件不错，有印石园林的美景，有几千本书，还有馆长的支持，他决心继续写这部巨著。此后，他把业余时间都集中在收集素材和构思创作上。“子夜流光，灯火阑珊，小寨萧萧，案冷疑冰”，寒来暑往，日复一日，“积少成多”，“浮白笔”终于完成了他的《孤愤书》，后来，用淄川方言，他还写出了《墙的故事》、《悲悯之歌》、《顾赋之歌》、《苦难之歌》等十四种脍炙人口的民歌，以及《闹亭》等三部戏。它的救赎显而易见。他在创作小说、诗歌、民歌、戏剧的同时，还编著了《常用词》、《农桑经》、《药》等多种科普工具书。这充分体现了他为人民服务的思想。

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