历史上有没有得天花死的黄上
是顺治帝。
在古代，由于医疗技术水平的落后，作为烈性传染病的瘟疫极易流行，并造成大规模的死亡。我国古代有关瘟疫的记载，在甲骨文中已有体现。而联系到古代宫廷，特别是清代， 天花（中医称“痘疮”）则是紫禁城中谈虎色变的头号瘟疫。天花在中原地区早有流行，晋朝时就已有明确的痘疹病理记载，所以相对于关外的满族人，中原汉族人对天花已经有了一定的免疫力。在清初，入关的满族人畏惧天花远远超过了畏惧明朝军队和农民起义军。而顺治、同治两位清朝皇帝，都死于天花，康熙皇帝则是因为幼年出过天花才当上皇帝的。
17世纪以来，一场大规模的天花疫情席卷亚欧大陆，断断续续持续了近一个世纪。当时中国北方是天花的重灾区之一。这一时期，恰逢清政权在关外骤然崛起。清太祖努尔哈赤天命三年（1618）九月，努尔哈赤起兵四万征讨另一个强敌部落——蒙古叶赫，曾挥兵直入发生“痘疫”的乌苏城，收降三百户。
到了清太宗皇太极时期，天花更加猖獗流行。身为君王的皇太极不得不常常离开宫中，出外避痘。盛京（今辽宁沈阳）城外的长宁寺一度曾是皇家避痘的重要场所。除了躲在深宫不出，皇太极还常以打猎的名义，带上眷属粮食，跑到大山里去“避痘”。天聪五年（1631）六月，大贝勒代善第五子巴喇玛病逝。当时天花流行，皇太极正在“避痘”，想从避痘所前往代善住处慰问。代善连忙叫人阻止，皇太极却执意前往，最终协商结果，两个人跑到十里以外人烟稀少没有痘疫传染源的荒郊野外，完成了一次特殊的君臣会面。
崇德七年（1643）九月，清太宗皇太极突然病逝，政治权力的争夺旋即展开，最终达成平衡，皇太极第九子福临出人意料地继承了帝位，他就是顺治皇帝。不久清军入关打败李自成，入主北京。顺治皇帝成为入关后的第一位天子，生命也面临着天花的严重威胁。
当时满洲八旗官兵刚从冰天雪地的白山黑水间进入温暖的关内，体质的差异及对气候的不适，更容易被天花感染。许多人没有死于疆场，竟死于天花。顺治元年（1644）四月，清朝军队准备入关，大军出发在即。肃亲王豪格心惊胆战地对另一位将军说：“我还没出过痘，这次出征，令我同往，难道是想让我去送死吗？”顺治六年（1649），努尔哈赤第十五子、名将多铎死于天花，年方三十六岁。
而在宫廷之中，也有许多人死于天花。顺治皇帝生有八子六女，没有活过八岁的就有皇子四人，皇女五人，超过半数。由此也可见天花在宫中肆虐到何种程度。
其实早在未入关前，清朝统治者们就已颁布了许多相关的民间防痘法令，各旗设有专门“查痘者”，负责贯彻实施。一旦发现出痘之人，立即发往远处隔离。皇太极时，最初定为百里之外。后来觉得太远，改为六十里外，顺治入关后，又改为四十里、二十里外。顺治二年（1665），巡视南城御史赵开心在一份奏章中提到：凡民间有出痘的人，立即迁出城外四十里进行隔离，以防传染蔓延。当时甚至一些感冒发烧、风疹疥疮等症状与天花相似的患者，也被一刀切地迁出城外。
清初，在人口户籍管理方面还出现了一种特殊的身份管理办法，居民分为“熟身”与“生身”。“熟身”是指出过天花或经历过天花的人；“生身”就是没有出过天花或被怀疑有可能携带病源的人。政府规定：一旦发生疫情预报，“生身”皆不准留在城中。
蒙古各部落一向被清朝视为最可依赖的力量，早在入关前，和睦蒙古已定为不可动摇的基本国策。清太宗皇太极立下规矩，每年蒙古各部落首领都要入朝觐见皇帝。即使在天花流行时期，太宗也坚持执行。天聪九年（1635），蒙古科尔沁部土谢图农济等入盛京元旦朝贺，皇太极欲亲往送行，土谢图济农等极力劝止。最后皇太极还是象征性地率诸贝勒大臣出北门，送客人们到演武场才回去。到了顺治皇帝，由于畏惧天花传染，竟然破坏祖制，不再接见“生身”身份的蒙古王公。顺治三年（1646），蒙古喀尔喀旗萨克图汗、岱青哈谈、巴图鲁青台吉等来朝，按照惯例本该由皇上赐宴，然而因为畏惧天花，只是由礼部出面迎接，设宴招待。因为惧怕天花传染，顺治皇帝从亲政第八个年头起，竟然连续六年没有接见前来朝见的蒙古王公。
顺治皇帝对天花的畏惧，超过他父亲皇太极。除了宫中避痘，在天花盛行时，还避痘于南苑。更为严重的是，为了避痘，顺治皇帝甚至会停朝。顺治八年（1651），京城天花大爆发，顺治皇帝携太后、皇后跑到遵化（今河北遵化）一带的山中“行猎”。十月出发，十二月才“回銮”。皇帝行猎通常在秋天举行，冬季行猎闻所未闻。显然行猎不过是少年天子的一个堂皇的托词。
顺治皇帝一生都在躲避天花，但命运偏偏和他开了个玩笑。顺治十七年（1660）底，京城已在张灯结彩，准备迎接新春到来。这时从宫中传出了消息，顺治皇帝染上了天花。为此清廷上下做了最大的努力，最好的御医被召到了养心殿。为了祈祝皇上平安度过大难，宫中供奉了痘神娘娘，民间传统的为过春节所挂的春联、已贴的门神、张挂的彩灯全部被撤下，同时谕令全国“毋炒豆、毋点灯、毋泼水”，并颁诏大赦天下。但这一切都无济于事，顺治皇帝还是被天花夺去了生命。