为什么和尚和尼姑不能吃肉？

答:在所有佛教教区中，中国的汉地/西藏/内蒙古，外蒙古/日本/韩国属于小乘佛教的斯里兰卡/泰国/缅甸等国。在这些地方中，只有中国的汉地有素食传统。别的地方没有吃素的习惯，但是在小乘佛教，吃素也是很神奇的。必须注意的是，从戒律的角度来看，佛教没有硬性的吃素规定，无论是出家的戒律，还是居士的五戒(只在梵经菩萨戒律中有，属于光戒，其他版本的菩萨戒律中没有，比如西藏使用的瑜伽戒律)。佛教里，普通信徒可以吃三净肉(不见不听，为我杀了你)，大乘佛教赞美素食，提倡吃素。原因是因为一个皇帝，梁武帝·萧炎。详见下面这篇文章:汉族佛教徒为什么吃素？汉族佛教徒(无论是僧尼还是在家居士)都吃素，不吃肉，这是众所周知的常识。但是，如果认为世界上所有的佛教徒都吃素，不吃肉，那就错了。事实上，汉族佛教徒是吃素的，这在世界佛教史上是一个非常特殊的现象。时至今日，除了中国的汉族佛教徒以外，世界各国(如东南亚各国、日本)的佛教徒，包括中国的藏族、蒙古族、傣族等民族的佛教徒，仍然吃肉。那么，中国汉族佛教徒的素食传统是从什么时候开始的呢？佛教本来就不提倡绝对素食，佛教戒律只规定了“不杀生”，没有规定“不吃肉”。无论是国内佛教信徒的五戒，还是米沙教的十诫和僧侣的2550诫都不禁止吃肉。所以南北朝以前的佛教僧侣普遍吃肉。在梁武帝，他决心改变这一习惯，并最终下令所有僧侣和尼姑都要吃素。佛教于西汉传入中国，三国时第一个出家为僧。到南北朝时，佛教非常盛行，全国僧尼人数甚至达到数百万。梁武帝大力提倡佛教，并规定佛教为梁王朝的国教。在他的大力倡导下，梁朝到处修建佛寺，大批民众出家为尼。仅在建康(今江苏南京)，就有700多座佛教寺庙，65438+万僧尼。为了统治信教群众，梁武帝凭借皇帝的权威，下令在全国僧尼中实行素食制度。他连续写了四篇文章来宣传他的素食理念。他宣扬只有吃素才能“远离地狱”，得到好的结果。梁武帝的《禁酒令》出版后，仍有许多僧侣对素食制度不满。这些僧侣和尼姑，基于“不破不立，承认吃肉”的法律，反对梁武帝教。他们振振有词地说:佛家戒律里没有断肉忏悔吃肉的法律。为什么要自己破酒肉？为了制服不服气的僧侣，梁武帝召集了一个“指挥会议”，在会上他提出问题，“三个律师”回答他们。当然，这“三律师”都是御用的。他们的回答都是基于梁武帝的意愿。最后的结论当然只能是一个:僧尼必须禁肉。当素食制度刚引入时，寺庙里的僧侣都是“酒肉和尚”。然而，梁武帝的意图并不是揭露那些僧侣的劣迹，而是强调他的素食主义思想。梁武帝《断酒肉论》的理论基础是大乘涅槃学说和其他经典。他以正法代替戒律，强迫僧尼遵守，否则“依法治问”！迫于“皇帝菩萨”的权威，僧尼们不得不就范。从此，中国形成了所有佛教徒(包括僧尼和在家的信众)都吃素的传统。顺便说一下，和尚的燃烧戒指也起源于梁武帝。这里不多说了。对了，吃肉不仅仅是不吃肉，还包括大蒜、洋葱、韭菜、兰花、运河。佛教对吃肉的看法是快乐，推崇素食。但它不是强制性的戒律，而是一种自由选择的行为。但在汉朝的传统里，不是吃素的和尚(前提是没有受过梵经的教导)不算违规。！:)

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