我叫佳韵全文小说。

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补充说明

1.集宗亲:《礼记·丧》郑玄注:“集宗亲者，即别亲昵，令为赵穆。”《礼记·列传》孔英达的正义:“宗族若散，骨肉分离，宗庙祭祀不严重；若收了，亲族不散，赵穆有关系，宗祠就有尊严。”所以“集宗亲”的意思就是把宗亲按照上下的顺序联合起来，亲疏远近，不至于分崩离析。方仲永的实验工作“以养父母和家庭为意义”。“养父母”是“孝”的表现，“家庭收养”是“仁”的表现。在封建时代，一个五岁的孩子能有这样的雄心壮志，真是了不起。所以，难怪人们除了赞美之外，还特意把这首诗送给家乡的士人看，让他们评价。

2.传一乡秀才的概念:“秀才”是唐宋时对普通秀才的称呼，与明清时通过郡考的学生不同。“一乡”，全镇。这句话应该理解为传递给全镇的读者，而不仅仅是传递给一个读书人。

3.诗指的是事物:即关于事物的诗。以前训练孩子写诗的时候，往往会指定一个物体作为题目，要求这个物体的特征和一些思想感情能够在诗中表达出来，这是写诗的最初训练。

4.在明道，回乡祭祖:“明道”，宋仁宗年号(1032 ~ 1033)。“祖宗”，这是对已故父亲的称呼。据:王安石父亲名声不错，但字不好。天盛八年(1030)，曾通过他的寺庙了解到韶州(今广东韶关市)的情况。三年后，他随丁酉离职回国，随行的还有王安石(当时13岁)。据此，这次我回到了明道两年(1033)。宝元二年(1039)，王逸死于江宁(今江苏)。王安石于三年(1043)写此文，故称“祖”。

[编辑本段]评商

小时候才华横溢的方仲永，不到二十岁就“从人群中消失”了！

看完这篇文章，我忍不住要“伤害”它。

我“伤害”了无知贪便宜的方父。因为他的“不学无术”，间接害死了一个人才。

我“伤害”了钟勇，他随波逐流，整天“逛城”。因为他这个“不能接受的人”，直接断送了自己的大好前程。

这篇文章中描述的方仲永五岁时的表现就像一个神童，但他后来却迷失了，这是令人遗憾和担忧的。俗话说“玉不琢不成器”，“人非圣贤，孰能无过”。道理再清楚不过了——一个人先天条件再好，如果后天不切、不学、不练，也会成为一个一事无成的普通人。方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永坚定地把“不要搞学习”改成“我要学”，那将是另一番景象。人们不会“伤害钟勇”，而是“赞美钟勇”和“学习钟勇”...

我想，如果我是方仲永，我会充分发挥自己独特的先天优势，不断充实自己，积累财富，使自己拥有取之不尽的知识，实施“可持续发展战略”。

如果我是方仲永，我会懂得“勤奋是勤奋，闲暇是匮乏”的道理，把“99%勤奋+1%天才=成功”作为自己的座右铭，时刻提醒自己。即使小有成就，也不沾沾自喜，沾沾自喜，而是更加努力地学习，让自己“上一层楼”。

读了《上钟勇》这篇文字，我明白了一个道理:如果我是一块粗糙的玉石，我一定要把它“切割”到我的心满意足，使它成为一件“工具”；它是生锈的铁，但要坚持不懈地“磨”它，使它成为“针”。

[简短评论]

这篇文章是读后感。除了深刻独特的感觉和生动简洁的语言，它的布局也很出色。“导入”、“讨论”、“连接”、“结论”四个环节环环相扣，步步深入。

第一步是“引用”:简要引用原材料，表达作者的遗憾，以引起读者的共鸣。(第一段①自然)

第二步是“讨论”:从材料反映的角度，分析方仲永成为一个平庸之辈的原因。(断面② ③ ④ ⑤自然断面)

第三步是“联系”:联系现实生活，作者用“假设”设置段落，提出成功的先天条件与后天努力的关系，突出阐述的观点。(⑥ ⑦自然段)

第四步“结”:从材料中以启蒙的角度提出个人见解，总结全文，表达“努力学习，立志成才”的美好愿望(第八段)。

这篇文章为学生写“读后感”提供了范例，值得学习和借鉴。

【编辑本段】九。历史宏观经济学参考与比较的反例

1.莫扎特的父亲也从小带着儿子在全国各地巡演，欣赏风景，陶冶情操，签名合影。其中不乏宫中贵族，达官贵人，也不乏技艺高超的民间艺人，流浪的琴师，学有所成，但看别人。

2.大家都很熟悉三国时期孔融的故事。一天，一群客人来参观他们的家。大家都夸孔融聪明，只有一个高级官员不屑一顾。大员说“年轻是应该的，但不一定好”，意思是孔融长大了就不聪明了。七岁的孔融反驳道:“想年轻就要年轻。”尴尬又尴尬，大官跑了。后来和孔融成了好朋友，也因此成为了孔融父亲的晚辈，虽然他们是同辈。

[编辑本段]十、特殊句型

一、省略句:(加粗为句子补充)

1，不使其学2，使其作诗3，受天道影响4，归扬州。

二、倒装句:来自扬州现代语序:来自扬州(状语后置)

尚钟勇文/莫白勺

荒诞的历史演绎，张观·戴笠的唐宋诗词，诗人的嬉笑夸张，名士的冷嘲热讽，流畅娴熟的文笔，现实的倒影，庄、子的幽默结合，使小说颇具可读性。

简介——也是最后一章

多年以后，我又见到了王安石。现在摆在我面前的，已经不是当年那个意气风发、意气风发的总理了。他骑着一只瘦瘦的小毛驴，穿着一件蓝色粗布长衫。稀疏的白胡子和头发在风中凌乱，脸上刀割般的皱纹像极了蠕动的小虫。好像再也睁不开眼睛了，只能在眼皮沉重的开合中依稀看到浑浊。他老了。看到我，他挣扎着从驴背上翻过来，摇摇晃晃地向我走来，干涩的眼睛里带着些许欣喜:“你知道方仲永吗？”

我说:“我迷失在每一个人里。”然后，他拿起锄头，回到自己的一亩地，留下老人独自站在寒冷的春风，凄凉地颤抖着。

在我那个时代，有一个群体叫诗人。他们桀骜不驯，野性难驯，说不吃人间烟火；他们以酒为歌，媚妻仙鹤，自由散漫；他们以贫穷为荣，以奢侈为耻；他们有自己的习惯、举止和俚语。我听过一个诗人不为五斗米折腰的故事。人们称他因为饥饿而变得筋疲力尽是“骄傲”；我听过一个诗人爱喝醉的传说。他嫉妒，因为他看到现在的皇帝形容他的小妻子是完全迷人的。于是他利用皇帝请他喝酒的机会，让皇帝最器重的弟弟脱鞋，让绝色娇妾为他磨墨。人们称他的醉酒为“骄傲的王子”。总之，那个时候，诗人在我眼里是和正常人不一样的物种。所以后来我出名了，有人叫我诗人的时候，我会突然变脸，骂人:“你是诗人，你全家都是诗人！”"

诗人作为表象的骄傲之下，是无限的绝望，是一种像困兽般挣扎的状态。所以，他们渴望别人的认同。他们大声说话，把原本完整的句子剁成整齐的小块，以显示自己不同于一般人的深度。一边叫嚣着“贫穷不能动”，一边又清高频繁，给肉食者的颓废生活增添了一种颓废的声音。讨要了一点可怜的酒钱后，便暴饮暴食，大呼“千里马在此，伯乐在此”等等。诗人的内心充满了矛盾、困惑和忧郁。他们的到来是一种必然，也是上帝犯下的错误。

看到这个的时候，我正和父亲在自己的一亩地里锄地。我爸爸是一个老实的农民，我爷爷也是一个老实的农民，我爸爸的爷爷还是一个老实的农民。所以我出生在一个三代都是洪妙贫农的家庭，我成了一个诚实的农民，尽管我认为我很聪明。这是不是有点强迫卖淫的意思？

很多细节记不清了，只记得那天太阳被诅咒了。它像来自地狱的火，像冰冷无底的深渊，像到处散播恐惧的魔鬼，像无孔不入的瘟疫，像人无法填满的欲望一样可怕。它想把这一切拥在怀里，看着它们在它的怀抱里冒烟，直到化为尘土。

在这恶魔般的光和热中，我和父亲在我们自己的土地上除草。爸爸真的很好。他从早上就没休息过。这是我第五次停下来。每次都不想动。锅里的凉水早已被滚烫的地面加热，地里的大槐树再也遮不住我一丝夏日的炎热。它早就失去了早晨的力量，它的枝条在残废时无力地下垂。原来的绿叶也像得了绝症的老人弓着背，几只蝉在树干上无力地叹息。

“喂，锄地完了赶紧回家！”父亲又喊起了他的歌。他已经锄完了他的那块地，正在正面帮我。我好像没听见父亲说什么，因为我在想那个诗人。我看着天空中的那一片白色，我的头晕晕的，一股可怕的脉搏突然从心底涌出，敲打着我的耳膜，我的灵魂。然后我擦了擦额头的汗，挥了挥锄头，在大槐树上翻出一大片白，抓了一块土克拉在上面跳舞:“锄草的时候是中午，汗水顺着土往下滴。谁知道盘子里的中餐是硬的。”

我写了一首诗。多年以后，我回想起那段时间，当时的感觉记忆犹新。那几分钟就像过了几个世纪，我完全沉浸在诗的意境和韵味中——嗯，可能我根本不知道什么是韵味，或者后来给我带来很多麻烦的那首破诗根本没有任何韵味——我忘记了外界的存在，忘记了灼热的高温，忘记了下班后的疲惫，忘记了未完成的土地，以至于我的父亲甚至不知道他什么时候来到了我的身后。

我之前说过，我爸是个老实巴交的农民，属于那种躺在扁担上你都不知道是“一”的那种。但俗话说，没吃过猪肉，就一直看见猪跑。父亲虽然没文化，但看过诗，也看过很多名篇。所以当他看到我在后备箱上写的工整的四行字时，不禁大吃一惊。我父亲一直很欣赏会写诗的人。我从来没有想过，现在家里有一个，这个人还得叫他爸爸。

我写下人生第一首诗的时候，王安石正在汴京的大街上趾高气扬。

王安石

今天的王安石已经不是过去的穷书生了。作为朝臣，官位重要。他也是满满的经济和知识，才华四溢。多少英雄落泪，多少美人心碎，多少游子伤神。野史说:早年王安石屡遭挫折，一时想投河自尽。面对无尽的波涛，我内心深有感触，但我对自己说:“儿子在四川说:逝者如斯夫，我日夜不舍……”说到这里，只见一个渔夫唱着渔歌，悠闲地钓鱼，又补充了一句:“你能有多少忧愁，就像一条向东流的河。史虽然没有才华，但也不敢妄称有才气的人都受过良好的教育，博览群书，无奈。还不如这个渔夫。”我刚要扎进河里安顿下来，却听耳边有人说:“临川好羡慕钓鱼，不如回家做个网。”找声望，是渔夫。王安石见老人喜气洋洋。虽然他不是圣人，但他也很健壮。正当他要打招呼时，渔夫已经划走了。

王安石想了想老人的话，顿悟了，于是放弃了死的念头，重新拾起了狼毛，包括在窗口苦读。他还根据老人的话给自己起了个绰号叫“临川先生”。许多年以后，又是一个春天，王安石再次来到河边。他沐浴在温暖的春风中，回忆着离船的渔夫，感叹自己离家多年，却没有成就功名。他像浮萍一样在茫茫人海中漂泊。我想知道他家乡的晚上是什么样的。王安石被触动心弦，高兴地写道:“瓜州与京口一水之隔，中山仅隔数山。春风绿了江南岸，明月几时照我？”

汴京

因为有了首都，汴京的景象总是那么繁华。酒店和商店都挤满了顾客。有摊贩，有侠客，有五湖四海的旅人在此落脚，推杯换盏，讨论江湖大事，谈父母短处，谈诗词歌赋，谈相思之苦，各有悲欢。有一个媳妇选择时髦的布制首饰，争论长短，讨价还价，或为买到自己喜欢的东西而欢欣鼓舞，或为买不到或卖不出去而后悔；赌场里有青楼，叫页粉头站在门前，吆喝吆喝，摆姿势，招引放荡者的子弟；杂耍者用各种手段吸引路人；向路人小孩出售新鲜时令水果或新奇小玩意的街头小贩。当时车流量大，肩膀靠在对方身上。还有一种是小偷闯了进去，企图盗取别人的财物，或者调戏美女，取乐。

这时候王安石正坐在八抬轿子里看很多请柬，都是请他签名书或者讲学的。当年一叠书稿才卖五十个铜钱的王安石，如今已被冠上宋代第一才子，身价如滚雪球般上涨。上个月在苏轼的《学士讲坛》里尝了一首唐诗，几句话让大大小小的书店都争得到处是血，一度洛阳纸贵。

王安石回忆过去虚度的岁月，缅怀今天来之不易的幸福生活，展望美好的未来。他不禁感叹:“人生……”就在他继续表白的时候，一封信映入了他的眼帘。

这封信是小学班主任写的。王安石捋了捋胡须，脑海里回想起那个穿着蓝布长衫，微微驼背，面容清瘦的老师。那时的他，总喜欢把手背在背后，摇头念道:“铁一样好，指挥有魅力，人见人惊；金筐，淋漓颠倒，千杯不醉...“时不时地，他总是闭上眼睛，向后仰着头，向后仰着...

老师充分肯定并衷心祝贺王安石近年来取得的成就。同时指出要再接再厉，努力做得更好。我们要始终把国家和人民的安危放在第一位，把政治改革作为一项重要任务，为构建宋朝的和谐社会而努力。

六:唐宋八大家；

唐宋八大家是唐宋八大家散文代表作家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏三(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。

尚改写

我叫方仲永，今年20岁。在我的童年，我头脑灵活，天赋异禀。我曾经被村里人夸为神童，现在却成了一个平庸无能的人。我每天和爸爸哥哥一起在地里干活，过着平凡的生活。我来告诉你我是怎么从一个小天才变成一个平庸的人的。

我出生在金溪县一个偏僻的山村。我家祖祖辈辈都是农民。当我五岁的时候，我从未见过书写工具。有一天，我在田里玩，好像突然想写字了，就哭着求爸爸帮我弄这些东西。爸爸对我的行为很惊讶，就找邻居家借了。我一拿到笔墨，马上把砚台上的墨水擦亮，提起笔，蘸点墨水，在纸上写了四首诗，大致说的是儿女要爱护父母，同宗的人要团结友爱，和睦相处。写完之后我在上面署上了我的名字。我的父母被我的一系列举动惊呆了。他们问我在哪里学的写字写诗。很奇怪。还需要学吗？我会的！

时间过得真快！13岁，天赋大不如前，但父亲还是不让我读书。

作为一个天赋异禀的神童，因为不读书而逐渐失去了天赋，成年后成为一个默默无闻的庸才。我真的很后悔。我也有点讨厌我的父亲，因为他剥夺了我学习的机会。但是现在怪谁又有什么用呢？我还是自己承担全部责任。