鲁迅的《明天》的主题是什么？
扩展数据
1，主要人物:
《妯娌山寺》:鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》，妯娌山寺是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统女性的优秀品质，勤劳善良；也有旧社会农村妇女的弱点。她听天由命，从不考虑如何改变。她是中国旧社会农村中的一个“苦难而愚昧的妇女形象”。
何小贤:庸医。何小贤脉诊中的“指甲长四寸多”，其实是个庸医。但在“山四嫂”的心里，却是暗暗吃惊，该算宝儿的命了。但是小仙女的回答很神秘很玄妙。
“好心”邻居王九妈:王九妈也是女的，看似同情，最后被证明不是出于真情。王九妈是一个像守护者一样的人物。善四嫂哆嗦了一下，像菩萨一样问她:你消息真灵通。给你的孩子看看。她两个半放屁半敷衍的“嗯”说明她也是个冷漠的人物。后来不让阿武抬棺材，他掰着指头算收敛程序。
以红鼻子老龚、蓝皮肤阿武为代表的闲人。在宝儿弥留之际，他们仍然唱着小调，吃着，喝着，玩着。在珊斯大嫂的儿子服丧的时候，他们并不是真的想帮珊斯大嫂，而是碍于面子，为了博取好名声，表示自己所谓的同情。这是一个典型的中国人的想法，凑热闹，占便宜。他们在贫弱最心碎的时候，肆无忌惮地洗劫了善四嫂唯一值钱的东西，不顾一个贫弱人的生死。
2.赞赏:
鲁迅《明天》里的珊斯大嫂是个“寡妇”。她独自和她的小儿子住在一起。丈夫去世后的两三年里，她没有失贞，也没有再婚。她心里连复婚都不想。她只想靠自己的双手养活儿子。她没日没夜地纺纱，干得超出了她的体力。但她的小愿望在黑暗的社会里是无法实现的。
没有人同情鲁镇的嫂子山思，更不用说向她伸出援手。如果一个女人的生计能够独立，社会上的人都懂得互助，珊斯大嫂还是有机会独自养活自己和孩子的，但此时的社会环境却恰恰相反，社会冷漠，人们麻木。山四嫂过得很艰难，没有人表示同情。
珊斯大嫂被封建思想毒害了。在封建礼教下，她年幼的儿子成了她精神世界的唯一支柱。在这篇文章中，我们可以感受到她内心的孤独和空虚。她是如此孤立。后来宝二病重，她带着宝二去问镇上唯一的医生何小贤，可何小贤只是个骗子。他不仅医术差，而且不负责。宝儿的病不是不治之症。可以说，珊斯大嫂的“无知”和庸医骗子共同夺走了宝儿的生命。
这也是鲁迅把珊斯大嫂描写成笨女人的原因。而珊斯大嫂的“笨拙”不仅仅是她自己造成的，还有社会的偏见和社会上人们的无知，让珊斯大嫂变成了一个“笨拙”的女人。善四嫂难道不知道大医院能救孩子的命吗？她知道，但是她没有钱。她知道没有人会白帮她救孩子，所以她用封建迷信麻痹自己的神经，逃避现实。
大嫂山四的麻痹在文章中出现了好几次。她总是幻想“明天”会变好，但除了“希望”和“乞求”上帝给她看，什么都不做？大嫂山思穷。她只是一个弱女子。她没有能力拯救自己孩子的生命。她连自己都救不了。像老龚，阿武这种流氓整天虎视眈眈，想占她便宜。宝儿死后，周围的人只充当无聊麻木的看客。珊斯大嫂能在这个冷漠肮脏的社会生存吗？还能当真人吗？鲁迅在文章里没有直接回答，但是你要猜！
善四嫂的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，是一种听不到的痛苦。