莲花灯前传

《西游记》写在《封神演义》之前。相反，《封神演义》借鉴了《西游记》的一些情节。关于杨坚的身世，两部小说有出入。西游记认为自己是天上真神，但《封神演义》描述他原本是玉泉山金霞洞丁于真人的弟子，只因道家弟子在1500犯下杀身之祸，难逃红尘，又赶上人间改朝换代，所以到人间展开争斗。后来杨戬修成正果，成了神仙。在西游记里，他显然是神。神和仙是可以区分的。神是上面的统治者，掌管三界，而神仙是没有世俗欲望的人，自由自在，不受神的统治。在我看来，各种不同都是因为道教的发展。当初道教只供奉老子。后来人们在里面加了很多神仙，越来越乱。最后一个好好的世外桃源干脆改成了宫殿。

第六部西游记介绍杨戬生平如下。

帅气帅气，耳垂和肩膀都有光。头戴三山飞凤帽，领浅鹅黄色。

金靴衬龙袜，玉带花八宝妆。腰间挂着弹弓，手里拿着一把三尖两刃枪，一弯月牙。

斧劈桃山曾救母，打双凤。惩罚八怪是众所周知的，加入梅山七圣也不过如此。

心高不认天庭，性傲居河中。赤城赵辉凌影盛，昭然苍茫二郎。

二郎神传说与“劈山救母”神话的源流考略

材料

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在我接触过的各种神话传说中，无论是西游记、沈峰，还是Xi方平，二郎神都是一个有备无患、冷酷孤傲、武功高强的帅哥。《莲花灯》里他是怎么变成这样的？况且只有在《莲花灯》里？

后来上网发现中国古代神话体系混乱矛盾。而且，很多信息已经丢失，找不到了。如果你追随任何一个传说，你就会与其他传说相矛盾。

但不管多乱，我们还是能整理出一些二郎劈山救母的线索。

后来他开始写《莲花灯》，更痛苦了。二郎神是个反派，不符合他的人生经历。一个曾经为了救母亲而砍倒一座山的人怎么能这样对待他的姐姐和侄子？这很不合理。不知道原作者是如何合理化他的，当时的观众又是如何接受他的。但是到了这里，二郎的位置就成了一件很麻烦的事情。

可是，不这样写，怎么写呢？那是一个在民间流传了几百年，在舞台上演了几百年的传说。现在的观众能认出二郎神这个正面人物吗？这部电影能被批准吗？

只好忍痛“尊原”，把一个偶像写了很多年的反派。虽然这个“原”不合理。二郎神的历史我就不得不说了。因为只要一提，这个性格一下子就不可理喻了。

前两稿出来后，大家都没有异议。但也有人和我有同感，情感上不愿意接受二郎神是坏人。制片人李功达、剪辑阮丹娣、执行制片人张增祥先后找我谈过这个问题。但是，矛盾就是矛盾，谁也不敢冒险把二郎神换成正面人物。制片方已投资1.2亿元拍摄该剧。如果他因为“篡改原著”被杀，投资人和制作人可能会血本无归。这个时候就不是编剧说了算了。

写反派的二郎神没有风险，但是写正面的二郎神，或者说“二郎神定罪”就有风险了。我们应该得到稿酬，我们应该得到电影稿酬，但制片方可能负债累累，永远无法翻身。

在这种矛盾的心情下，剧组开始做准备，开拍日期临近。大家都假装忘记，忽略了二郎的矛盾心情。这时，饰演二郎神的演员焦恩俊拿到了剧本，再次提到了二郎神能否写成正面人物的问题，并实现了二郎神在其他神话传说中的形象(看来他是做了些功课的)。

二郎神是正面还是负面的问题再次受到关注。制片人和责任编辑来征求我的意见。我的看法是没有问题，可以改(其实当时也没什么想法)。但我也担心会有麻烦。这部电影能被批准吗？这个时候，制作方是有责任的。做这个决定需要一些勇气。

结果，每个人都知道改变了它。

然而，那个时候，剧本已经写完，拍摄日期临近，时间不多了。把一个反派变成好人，这个操作不小，很多地方不合理。甚至可以说，如果二郎神是正面人物，故事就不成立。民间有戏曲《莲花灯》不就是因为二郎神是坏人吗？

怎么改？

我想了很久，想出了一句名言，“最好的老师是你的敌人。”于是我眼前一亮。

其实《莲花灯》里除了孝道，最重要的主题就是这句话，“最好的老师是你的敌人”。

既然这样，我只需要重新捋一遍全剧二郎神的“好人”台词，按照一个“好人”的心理轨迹再体验一遍。但是，谈何容易？写东西的人常说第一感觉最重要。几易其稿，对剧情、对人物、对感情都失去了“第一感觉”，时间很紧。难免会有一些错误，有些生硬，有些不合理。唉，要是一开始就这样设定就好了。

正月初七开机。记得那年的第一天，别人都在享受家庭团聚的时候，我还一个人在改剧本。直到开拍后一个多月才差不多完成(当然后面要改的不只是二郎神的台词)。当时是边拍边改，经常改，改到已经拍完的场景，白改了。

好在焦恩俊是一个很有经验的演员，在修改过程中弥补了很多被忽略的地方。他用心感受这个角色。虽然它还不完美，但我们很难做到这一点。事实上，如果电影获得批准，这就是一个成功。

没想到《莲花灯》播出后会有如此强烈的反响。然后就诞生了《莲花灯前传》。这一次，我终于可以不冒任何风险讲二郎神的故事了。我觉得这是我的机会，也是二郎神的机会。希望通过这部剧，二郎神能在现代社会发扬光大。