谢阳作品欣赏

小说中的女主角和儿子开始了寻找自己在家庭中不掉队的位置的旅程。与藤村所处的明治时代的内驱力改革不同，太宰治是二战后“流氓派”的文学代表。战争的残酷和暴政是对人类文明和传统道德的挑战，对青少年的身心健康造成了严重的伤害，为他们的成长提供了特殊的环境。因此，与丑松相比，何姿从模仿到发展的转变更加激烈和迅速。因为他差点引起一场火灾，何姿受到了平民的侮辱，不得不挨家挨户道歉。在受到重创的同时，她深刻意识到自己的处境，萌发了脱离贵族血统，改变命运的愿望。这种觉悟之后，她变得不愿意和妈妈在一起，因为妈妈的顺从和墨守成规注定了悲剧。只有当何姿不愿拒绝死亡时，他才会下意识地反抗代表贵族和传统的母亲，渴望打破身份解体的命运。

弟弟直子留下的遗书让和子顿悟，坚定了自己内心的选择——为爱情和道德革命而活。与死去的母亲和直子不同，和子把握了自己存在的意义，通过对以直子和直子为代表的“过渡时期道德受害者”的救赎，实现了精神上的升华。在打破旧的道德枷锁，怀上已婚孩子后，她不再执着于虚幻的爱情，而是选择离开爱人，独立生活。和子向上原表白:“我从一开始就没想到你的人品和责任心...无视旧道德能得到好孩子，我就心满意足了。”何姿在勇敢接受私生子的同时，相信自己的道德革命已经胜利，贯彻了自己反抗世俗的信念。她给孩子取名知止，决心带他去迎接未来新的战斗，这不仅象征着反庸俗信念的延续，更包含着对弟弟以及当时所有无法解放的人的救赎，从而实现了一次曲折的自我肯定和成长过程中质的飞跃。

小说重点讲述了和子的心理成熟过程。作为日本女性的贵族家庭，和子从小接受贵族教育，但也严格束缚了她的个性解放。在各种旧道德规范中长大的和子，在发现“人应该为爱和革命而活”的道理时，因为与世隔绝，内心产生了激烈的斗争。但她最终还是决定尊重她的意愿，用自然道德拷问社会道德。宣称自己是“一个可以为了自己无法理解的爱和爱所带来的悲伤而在地狱里毁灭自己身体和灵魂的人。”和子震撼灵魂的决心令人震惊:拒绝向现实社会妥协的代价其实是“下地狱”。

二战后，由于传统价值体系的崩溃，日本民众处于精神空虚的状态。占领日本的盟军提出的民主改革方案“太急了，经济还没恢复。人们一方面陶醉于民主和解放的气氛，另一方面却失去了生活的目的”。脱离经济基础的改革导致了功利主义的盛行，真正民主的缺失，愚昧与进步的冲突。在当时的社会环境下，和子没有生活保障和可识别的目标群体，弟弟直子的自杀也让她见证了理想的幻灭。所以，和子决心像太阳一样活着，表达的只是“无论如何都要平静地活着”的内心绝唱。难能可贵的是，和子并没有选择逃避和隐藏自己的生活方式，而是决定做一个自己内心的自由人，顽强地活着，以自我牺牲的信念完成这条艰难的反抗和与现实社会抗争的道路。用文字描绘出生动的人物形象，是太宰治文学能给读者留下深刻印象的特点之一。在代表作《夕阳》中，女主人公和子在多年后遇到了小说家上原，她曾经梦想的理想对象，生动清晰的描写给读者留下了极大的震撼和不可磨灭的印象。

“头发还是一如既往的蓬松，但是红棕色的颜色和明显的稀疏很尴尬。脸部黄肿，眼睛红肿，门牙脱落，嘴唇随着咀嚼不停蠕动。感觉就像一只衰老的猴子弓着背坐在房间的角落里。”简单的几笔，仅仅两个细微的动作，就勾勒出了完整的人物。也许何姿在一瞬间感受到的失望和幻灭也在不知不觉中给读者带来了心理上的冲击，而其他作家可能要花费大量笔墨才能达到如此完美的效果。

用最细的触角感受外部世界，然后用最准确的文字表达出来，这是太宰治文学的另一个特点。作为象征主义的载体，“蛇”在小说中多次出现。比如在一个阳光明媚的日子，一夫做完厨房的工作来到院子里，发现了一条“小巧雅致的蛇”。和子的眼睛被蛇紧紧地吸引着，注视着它的一举一动。当蛇垂着头蜷缩起来时，它甚至感到“极度的忧郁”。在这里，太宰治通过女主人公对事物形状的感性捕捉，巧妙地表达了自己的意图。可以看出，太宰治有着一颗女人般细腻敏感的心，无时无刻不在用灵魂感知着现实和人生，用准确的文字记录着她所引发的微妙而多变的反应。《夕阳》中的蛇除了这个样子，还出现在儿子的爸爸死，妈妈死的梦里。关于蛇的事件都是通过和子的嘴讲述的，但很明显作者太宰治有这种敏感性。