合浦珠还文言文

1. 文言文合浦珠还的原文

孟尝字伯周，会稽上虞上也。其先三世为郡吏，并伏节死难。尝少修操行，

仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌

苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之

于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，

祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：

“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉

获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。

尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而

海出珠宝，与交址比境，常通商贩，留籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，

不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝

到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，

称为神明。

以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐

处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。

桓帝时、尚书同郡杨乔上书荐尝曰：

臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而

已。尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠

复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，

躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沉沦草莽，

好爵莫及，廊庙之宝，弃于沟渠。且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣

时。臣诚伤心，私用流涕。夫物以远至为珍，士以稀见为贵。槃木朽珠，为万乘

用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。

思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息，亡身进贤。

尝竟不见用。年七十，卒于家。

2. 文言文合浦珠还的翻译

汉朝有个孟尝。做了合浦地方的太守官。合浦这一郡地方。是沿着海的。向来没有生产五谷食物。可是海里却有珠宝产生出来的。从前在那地方做官的人。多贪婪的。责成别人去采求珠宝。贪心无餍。所以海里的珠子。渐渐地迁徙到交趾地方去了。

这样一来。别地方的商人。也不再到合浦地方来了。于是境里贫穷的人。因为没有生计可做。很多在路上饿死了的。孟尝到任以后。就把以前的积弊。统统革除了。果然不到一年。迁去的珠子又回来了。百姓们渐渐地恢复了从前的职业。商贾依然来来往往流通了。人人都说孟尝和神明一样的。

原文：

汉孟尝、为合浦太守。郡不产谷食。而海出珠宝。先是宰守多贪。诡人采求。不知纪极。珠渐徙于交趾。由是行旅不至。贫者饿死于道。尝到官。革除前弊。未逾岁。去珠复还。百姓渐反其业。商贾流通。称为神明。

扩展资料：

孟尝的人物一生：

年轻时在会稽郡任户曹史，后策孝廉，举茂才，任徐县（今江苏泗洪县南）令，有政绩，升为合浦（今广西北海）太守。合浦盛产海珠，由于前任郡守责人滥采，致使珠源渐渐枯竭，当时认为“珠渐徙交趾郡界”，导致合浦商旅不至，市场萧条。

孟尝到任后除弊兴利，对采珠业进行了修生养息。未曾逾岁，合浦一带又变得有珠可采了，原来靠采珠为生的百姓又有了活命的生计，去珠复还。典故“珠还合浦”、“孟守还珠”即由于此。

后称病告归。归时，合浦百姓攀车挽留，孟尝只得在夜间乘民船离去。孟尝隐居到乡下后，即有一百多户人家因敬仰他的品格而迁来与他为邻。年七十卒于家。

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3. 合浦还珠广场变漂亮了作文

我的家乡合浦，是一个风景优美，物产丰富的好地方。

是全国闻名的珍珠故乡。 我们这地方的公路四通八达，直的，弯的，有从还珠广场到美人鱼广场的，有从体育场到中山公园的，像蜘蛛网一样多。

街道也十分热闹，晚上，街道上人山人海，街道两旁摆满了各式各样的商品，让人眼花缭乱。我们合浦有很多着名风景区，比如：山口红树林自然保护区，汉墓博物馆，文昌塔……山口红树林自然保护区是国务院定为五个海洋自然保护区之一。

红树林是生长在热带和亚热潮间带的海洋木本植物群落，素有“海上森林”之美称，其“胎生”繁殖方式，为植物界所罕见，具有很高的观赏和科考价值。汉墓博物馆位于合浦县廉州镇东南3公里处。

属古汉墓群，约千座以上。古汉墓分士坑墓和砖坑墓。

近年出土的文物有铜凤灯、铜屋、珍珠、玛瑙、琥珀及陶屋、陶瓷等多件。文昌塔位于合浦县城南约两公里处，始建于明朝万历四十年（公元1613），距今已有三百多年历史。

塔为八角形，高约36米，塔座8。1米，内径2。

6米。我最喜欢的还是家乡的还珠广场，特别是还珠广场上的“南方之珠”喷泉，这个喷泉雕塑是将三片珠贝分别指向东，南，西三个不同的方向。

喻示地处广西北部湾“金三角”的珠城合浦县，东临广州浙江港、南接北海港、西靠钦州港。交接而上的半球体代表海浪，海浪的顶端上顶着一个硕大、明亮的南珠，三片珠贝的围合***托着一颗明珠升腾，象征开放、和谐与发展。

整体造型形成一顶皇冠造型，向人们展示了勤劳、朴素的珠乡人民。每天晚上九时，喷泉就开始喷水了，有时喷泉水花四溅，犹如天女散花时代从天而降，恰似一枚枚火箭，喷着白烟腾空而起，有时，又如仙女下凡，将一篮篮似烟似雾的花瓣撒向人群，喷泉变化成各种各样的姿态，就像一幅幅美丽的画，真美啊！ 合浦不但风景优美，而且物产丰富。

都说“东珠不如西珠，西珠不如南珠。”闻名中外的南珠就是我们家乡出产的。

它们又大又圆，颗颗都发出迷人的光泽。珍珠的用途可大了，可以做成华贵的首饰和各种各样的工艺品，可以做药，还能美容呢！相传，关于珍珠，还有一个“珠还合浦”的感人的故事呢！我爱我的家乡合浦。

4. “合浦还珠”故事的来历

“合浦还珠”的典故 在东汉时期，西南地区的合浦郡（今广西合浦县）由于盛产珍珠，远近闻名，那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。

当地渔民都以采珠为生，然后将卖珠的钱向邻郡种粮的百姓交换取粮食。由于采珠的收益很高，一些贪官污吏就乘机贪赃枉法，巧立名目设置各种苛捐杂税盘剥采珠的渔民。

为了捞到更多的油水，违背珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去采集捕捞。 结果，大珠蚌越来越少，剩下的都是些小珠蚌了，在合浦能捕捞到的珠蚌越来越少，越来越小了。

如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人举家搬离甚至因饿死。 汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦郡太守。

孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；于是下令革除弊端，废除盘剥的苛捐杂税，禁止渔民滥捕乱采，规定了捕捞的时间，以及捕捞珠贝的大小，以便保护珠蚌的资源。很快，珠贝的生存环境就变好了，渐渐大批珠贝又迁回了老家，并且大量繁殖。

不到一年时间，合浦郡的珍珠产量又恢复到原来的样子。老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，老百姓的生活也由此安定下来。

他们欢天喜地，把太守奉为神明，纷纷到太守衙门门前磕头拜谢，认为是他感动了上天，用神力召回了合浦珠。 合浦还珠 读音：hé pǔ huán zhū。

解释：比喻东西失而复得或人去而复回。 引证：明代沈鲸《双珠记·母子分珠》：“今分一颗与你带去，我自留一颗，以寓合浦还珠之意。”

例句：我当时虽失的一件无足重轻的东西，究竟能够合浦还珠，我心里总觉喜欢得很。 扩展资料 近义词 1、物归原主 解释：把物品还给原来的主人。

读音：wù guī yuán zhǔ。 引证：明代凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”

引用：老舍《茶馆》第三幕：“不是没收吧？又物归原主啦？这可是喜事！ ” 例句：我把这个东西给你也算得上是物归原主了。 2、原璧归赵 解释：用蔺相如完璧归赵的典故。

指原物归还，并无损失。 读音：yuán bì guī zhào。