读《穆斯林的葬礼》的体会
穆斯林葬礼1阅读体验
霍达说:“我不认为自己的作品有如此神奇的魅力，但我更愿意相信，那是因为读者在阅读中融入了自己的感受和体验，与作者一起创造了文学。”的确，能让人感受到惊涛骇浪的作品，仿佛领悟了一种精神洗礼，总是让人爱不释手。
看完《穆斯林的葬礼》，感觉自己就在那种庄严的氛围里，和书中鲜活的人物一起经历了这个世界。当天星意识到自己的感情葬送在母亲手中时，他充满了愤怒。他想在得到结果之前，对自己被李风刮的花一样的感情做出一个解释，但是他做不到。他知道母亲爱他，妻子给了他身心。
所以，他只能像行尸走肉一样在街上游荡，任雨水肆虐，任无助啃噬他的心，任一切重创他。他是家里的长子，他的不满和委屈只能在这场倾盆大雨中被冲走。大雨过后，他还得处理一切。然而在风雨中，他的腰更加挺拔，证明他是一个真正的男人。人生有十大不如意。失意时如何负重前行？经过一场令人心碎的战斗，即使拖着残疾的身体，也要正视挫折。只有这样，才能表现出对生命的尊重，对生活的热爱，才能坚韧的应对起起落落。
我们赤裸裸的来到这个世界，也只能赤裸裸的回归黄土。韩子奇在前往麦加朝圣传教的途中，被虚无缥缈的世俗尘埃蒙蔽了双眼，一生痴迷于珠宝、钻石和美玉。他直到死了才醒来。但是，人生的路，回不去了。他只有疲惫的身体，空虚的灵魂和伤痕累累的心。
我们总会迷恋某样东西，甚至会为之做出惊世骇俗的事情，但我们终究会明白，刻骨铭心或痴情终究会被时间冲走。正如哈姆雷特所说，“谁造出的东西比泥水匠、船夫、木匠更强？掘墓人！因为他建的房子可以一直住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂和轮回。我只明白，人死了，就是死了。无论你富不富，都只能化为一堆黄土。
这么一想，我好像明白了佛教谚语“空无一物，何处有尘埃”的含义。当你的心没有被繁华的世界束缚时，就没有必要净化它。
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提到“穆斯林葬礼”，很多人会想到一个词——玉殒。是啊，有多少令人神往的感情和事件，在珠墙黛瓦、明月清风的博雅府中上演，又有多少稀世珍宝在夜晚的沙沙声中被打磨。两代穆斯林从这里走向辉煌，又从这里走向衰落。
我无数次为故事中的女主角叹息。韩新月，纯洁如新月，无瑕如珠宝，风华正茂，苗条而优雅。她尝到了爱情的滋味，不愿意独自躺在沙发上。她就像出水的芙蓉，不能允许世界变脏。她抱着看似平凡的目标，渴望回到燕园未名湖畔雕梁画栋的筹建处。昏暗的灯光下，她深深地期待着自己的留恋。
在燕园任教的26岁青年楚燕超，因为对翻译的热爱，与班主任楚燕超建立了惺惺相惜的感情。然而在那个不允许浪漫的年代，她的师生恋只有走向死亡。一年后，坏消息传来，新月无药可救。但是，在楚彦超一次次的呵护中，他们发现，他们已经跨越了师生的界限，他们相爱了。他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，还是卧床的病人。这似乎是一个不可逾越的鸿沟。然而这上面有一条线，把新月和楚彦超连在一起，那就是信仰。她带着安拉的祝福来到这个世界，每天看着妈妈做斋戒。然而，她永远不可能嫁给一个异教徒。楚彦超陪伴新月度过了生命的最后一段时间。他只是给了新月延长生命的动力。他不奢望最简单的婚姻，他只想这样陪着她。然而，楚彦超最终没能保住新月脆弱的生命，新月离开了。
她带着遗憾，带着无限的希望，带着对未来的憧憬和对事业的热爱离开了。心悦临死前一直问她的好朋友晏殊:“天亮了吗？楚老师怎么还没来……”我泪流满面，她带着极大的遗憾离开了人世。带着她的爱和热爱离开这个世界，离开对她来说才刚刚开始的生活。当楚彦超为了新月跳出坟墓试坑的时候，我哽咽着什么是伟大的爱情，揪心的痛延伸到每一处肌肤。
这时候我想问，真主阿拉，你的仁慈去哪里了？那种悲伤心碎的感觉，那种刻骨铭心的爱，那种安静温柔的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。然而，这只是本书的一小部分。月与玉的交织，穿越时空，让我游走在两代人之间，移动两段。七珍斋的兴衰，子的身世，韩夫人的辛酸与无奈，韩天星的正直，陈的善良，梁的倔强与悔恨……所有多肉的人物汇聚成一个曲折感人的故事。整篇文章就像一首安静的歌，反复吟唱，没有华丽的词藻。的确是一首感情很深的诗。它勾勒出了两条清晰的线，两条悲伤的关系和两座充满热血的城市——北平和伦敦。我不得不说这部小说很棒。
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一个穆斯林的传奇，三代人的风风雨雨，凄美的爱情故事，画出了一幅由梁亦清、韩、梁君璧、梁、、楚彦超塑造的完美杰作。主人公们在政治和宗教中挣扎，人们在思想、感情和爱情的影响下跌宕起伏，被作者独特的视角带入一个可爱又可恨的世界。
如泣如诉，冰如刀的世界，爱恨交集。逝者在地狱与天堂的夹缝中往复，生者在现实与浪漫的夹缝中重生。经过几个世纪的轮回，只有世俗的欲望已经逝去又回来了，而且永远不能被遗忘。美丽的不幸和男人的迷恋都在这个地狱般的天堂里交战。
社会是在无形的条件下形成的，而人却在形成的条件下痛苦。
宗教中对人生和未来的迷茫只会像浮生一样蔓延。渴望死亡的至爱重生。出生后会是怎样的家庭故事？吵架，还是和平度过余生？只是渴望这一切转瞬即逝的虚拟能给你的生活增添看不见的色彩，爱情只是被人类毫无疑问视为精神养料的东西，是现实社会不允许存在的。
宗教的纯洁，政治的前沿
曲终人散的幽静斋乐，惊心动魄，缠绵悱恻，时时回荡在读者耳畔，想抹去也抹去不了。
到最后，现实中只有美好的“东西”值得记住。如果这些都想成为真正的享受，原则只有两个:第一，享受当初的美好...让生活变得幸运。第二，一路坎坷，但总有美好的回忆吧？
即便如此，人生也只能是付出，或者付出与回报，没有第三者。这样悲伤的爱情故事，我认为，在现代是不允许存在的。只能有热情和大胆。再次，开放的外国人会对保守的中国人产生冲击，这必将留下一个永恒的漩涡。我们只能任其发展壮大。用外人的话说，“就是在发展。”
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一个穆斯林家庭，发生在不同时代的两段感情，三代人命运的起起落落，六十年的风风雨雨...这就是霍达的惊世之作——穆斯林葬礼。
霍达用穿插的笔法为我们描绘了一个玉的世界，一个月的世界。
“玉王”韩天生聪明。他娶了梁君璧来报答老师的恩情。他有一个儿子，一个勤奋的丈夫和一个贤惠的妻子，事业蒸蒸日上。他的家人过着平静温暖的生活。
抗日战争爆发后，他和妻子及妹妹梁带着财宝去了英国。在伦敦，深深迷恋冰玉的亨特之子奥立弗不幸在爆炸中丧生。就在这时，身患重病的梁在孤独和想家的情况下爱上了韩子奇。这个时候，曾经只知道事业，不知道什么是爱情的韩子奇，仿佛一下子被惊醒了，两颗心紧紧贴在一起，在他留恋的眼神里挥之不去。而新月是他们感情的结晶。
这是一种惊心动魄的自然感觉，但也是一种不应有的遗憾。封建思想和伊斯兰宗教规则都不允许。也许这只是因为韩子奇长期以来一直有妻子。总之，他们的关系注定是一场悲剧:韩子奇回国后永远地分开了，她的女儿心悦从此生活在一个毫无生气的家庭里，直到生命的尽头。
如果这段感情的悲剧是因为落后思维的禁锢和刻板教规的苛刻，那么应该如何评价另一段感情？
韩新月，一个善良、纯真、开朗的女孩，充满了青春的活力。在家里，虽然她像春天的阳光一样温暖着每一个人，但她从心底深处向往的母爱，只能在那张照片里依稀感受到，却永远得不到。
心悦逐渐长大，并以优异的成绩考入北京大学。上学后，我喜欢上了班主任楚彦超。他们相识相恋，完美却短暂而坎坷。
由于他的宗教信仰，楚彦超不被心悦的家人接受，尤其是他的母亲，她从各方面阻止他。但什么也阻挡不了他们纯粹纯粹的感情:他们没有意图，也没有奢求的感情，他们只追求和谐，两情相悦，志同道合。当他们都在努力工作的时候，心悦死于严重的心脏病。楚彦超伤心欲绝...
有时候真的不明白这到底是病还是命。感情要承受什么？为什么这个残酷的世界容不下这么完美的人生？完美的关系？
就像作者说的，她为人心布道，不管是美好的还是残酷的，人心，压倒一切，控制一切。新月的死令人心碎。新月之死就是祝英台之死。很感人，也很英雄。天堂里不只是柔情，还有血泪。人们的心灵从这个杯子的美丽中得到净化。
暮色悄然降临，摇曳的树影渐渐与大地融为一体，一弯新月出现在西南方的天空，幽幽朦胧，仿佛什么都没有。
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回族女作家霍达巧妙地以“玉”和“月”为线索，贯穿小说《穆斯林的葬礼》，在跳跃的时间里慢慢讲述故事，在爱与被爱中来回穿梭:一个穆斯林家庭，六十年的风风雨雨，三代人命运的大起大落，两个发生在不同时代，拥有不同素材，却又交织在一起的情感悲剧。
远在公元7世纪，来自中亚和西亚的一批批头上缠着白布的商人，为了追求传说中的东方帝国的繁荣，不远万里来到了东方的唐朝。中国肥沃的水土让他们留在了这里。几年过去了，一个新的国家在东方诞生了。在几千年的历史中，他们始终坚持自己独特的语言、生活方式和宗教信仰...
我对这个民族很陌生，但获得第三届茅盾文学奖的小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在特殊的民族文化背景下，这本书带着我和一个穆斯林家庭在时代的长河中经历了许多风风雨雨。
男主角韩爱玉如命。在战争年代，为了保护自己的藏玉，他视之为重于生命的东西。他离开妻子和孩子，漂洋过海。仿佛命运捉弄，在异国他乡，他和妻子的妹妹梁走到了一起。战后，他迫不及待地回到中国，用自己的感情结晶了女儿韩新月。他老婆再有多少委屈，又怎么能处理好我妹妹，我老公和那个可爱的小女孩，又怎么能让自己没有老公，儿子没有爸爸呢？只有梁明白，这个家里没有她的位置。结果，韩新月失去了自己母亲的陪伴。韩新月很委屈，不明白，为什么照片上的母亲看起来那么慈祥，而现实中的母亲却那么陌生...随着新月的长大，一代人的恩怨逐渐结束，一代人的悲欢离合再次上演。
韩新月，一个如玉的女孩，美丽、聪明、善良。所有赞美一个女孩的话都可以毫不夸张地加在她身上。她爱她的家，但她不理解它。她不理解父母之间的争吵，不理解父亲的懦弱，不理解母亲的傲慢，不理解她眼中偶尔出现的寒光。她和楚彦超的关系完美而坎坷，但所有的梦想都被无常的人生斩断...
新月离开多年后，一生漂泊无依的梁回来了。这个不被承认的妻子和母亲，为了寻找失去的家人，为了寻找日夜思念的女儿，穿过自我的痛苦，急切地回来了。然而，一切都变了，博雅故居还在，但她渴望看到的和不想看到的都被岁月带走了。
小说《穆斯林的葬礼》结构形式非常独特，奇数章写成“玉”，偶数章写成“月”。玉象征着财富和地位，“玉”的篇章是主人公韩从易卜拉欣到一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁和善良，描写了新月和子的女儿楚燕超的感人感情。
两个世界隔着一道看不见的门，却又不得不再次相遇。读者刚刚看完了这个世界里的情感部分，但这一章已经结束了，又到了另一章的另一个世界的转折。调整心情，整理情绪，重新投入另一个世界，带着上一章的心情去读。这种交替叙述带来了奇妙的阅读体验。读者就这样跟着霍大，仿佛穿梭在一条两边有两条命运线的细长巷子里。当它们结束时，它们充满了难以忘怀的悲伤。