不是一家不进一家，而是曹石家喜欢“不道德”的女人。
当曹丕派乃意去封平原时，他封于为公主。然而，当曹本铀的父亲曹丕的类成为皇帝，他把俞的家人放在一边，并设置为皇后。当然，时宇退出了。曹霸瑙五福〔14〕书褪，遣穆提捻〔8〕卞氏太后急忙劝这孙女婿，不料被上面的话噎着了。
石喻说的自然是气话――她试图快乐的代价是被赶出首都。但石喻所说的并非没有道理。当时后宫的三位皇后都是内置的。卞氏，曹操的妻子，皇太后，出生在邯郸的一个妓女家里，即使她没有出卖自己，她也是一个妓女。曹丕的妻子郭太后，本来就是从小老婆的位置上提拔起来的。曹是平民家庭的小老婆。
研究曹家的嫔妃，你会发现，曹家几代人都不喜欢传统意义上的“正经”女人，但人们很难用“好”和“坏”来评价她们。
曹操的第一个妻子不是，而是一个叫丁的女人。她没有儿子。后来曹操又娶了另一个刘，生了曹昂。刘死得早，所以曹昂一直由抚养。197年，曹操带着儿子曹昂以东汉军队的名义讨伐张绣。张绣战败，全军投降。这件事已经结束了。但是曹操看中了一个美丽的女人――张绣叔叔的遗孀。在丈夫尸骨未寒之前，这个女人不顾一切地跟曹操粘在一起。张绣刚刚从她死去的叔叔那里接了班，看到夫妻俩如此不要脸，她就要面对一些事情，立刻逆来顺受，趁机杀了曹操的儿子曹昂。石鼎听到养子去世的消息，捶胸大哭。他们一方面对母子感情深厚，一方面又不满丈夫因沾花惹草而失去儿子的性命。石鼎还经常对丈夫放出狠话:“你杀了我儿子，却一点都不后悔错过了！”
收到这种愤怒的曹操，在愤怒中给了石鼎一个喘息的机会，并赶回她父母的房子，以摧毁石鼎的嚣张气焰。后来，曹操专程去石鼎家看望她。石鼎正在家中编织，忽然曹操的人来报告说:“曹公到了。”石鼎面无表情，一动不动，仍然坐在纺车前织布。曹操没有面子，只好自己溜达进屋，拍着石鼎的背说:“你转过身来，跟我回去！”《魏略》中记载的这个细节极其生动，分明是今天小两口吵架后，男方去女方家认错的原版。
但是石鼎根本不买账。他没有回头，也没有回答。曹操彻底栽了，只好抬* * *走了。走到门外，他还不死心，又问:“真的没商量吗？”石鼎仍然不理他。曹操不禁叹道:“你真厉害！”
至此，曹操不得不放弃。他要求石鼎的家人与石鼎复婚，但是谁敢呢？
石鼎被废后，卞氏成为曹操的妻子。石鼎性格倔强，意志坚强，以前对卞氏不好。然而，卞氏被提升后，他对退休的石鼎非常尊重。曹操不在时，她经常派人给石鼎送东西和礼物。还秘密邀请石鼎到他的宫殿，让石鼎坐在主位上，自己也坐下，就像当石鼎是他的妻子一样。石鼎也很感动，说:“我是一个被遗弃的人。你怎么能总是这样对待我！”石鼎死后，卞氏请曹操为她举行葬礼。
当曹操病重时，他一度想到了石鼎。他叹了口气，“我这辈子从没失去过任何人。如果人死后知道，曹昂问我‘我妈在哪里？’我该怎么回答！"
这个曹操是不是比舞台上和小说里的白脸英雄可爱多了？
曹丕的第一任妻子不是郭氏，而是大名鼎鼎的甄氏。这本甄氏史书并没有记载她的名字(奇怪的是，她三个兄弟四个姐妹的名字都在一起！)，因为她后来和曹植笔下的罗申府有了关系，所以又叫罗真。更有意思的是，曹操也很在意儿子曹丕娶妻一事。曹丕后来成了魏文帝，他娶的女人甄氏成了皇后。
甄氏不属于曹家。她先嫁给了袁，另一个枭雄袁绍的儿子。后来，袁派到幽州任刺史(类似中央派驻的纪检监察组组长)。甄氏没有和丈夫一起去，而是和婆婆刘呆在一起。
公元200年，曹操在官渡之战中以少胜多，袁绍两年后去世。然后，曹操开始一个个收拾袁绍的儿子。204年，曹操攻打袁家的老家邺城。城破后，镇守邺城的袁绍幼子袁尚逃走，其母刘、嫂子甄氏成了曹军的战利品..
关于曹丕看中甄氏一事，裴松之在评论《三国志》时，引用了现已失传的史书《魏略》中的一段记载，说曹骏攻取邺城后，曹丕先入傅园。甄氏吓得把头靠在婆婆腿上。就这样，刘看到曹丕的时候，跪不下来，就对着他拍手——这是可以代替鞠躬的恭敬礼仪。曹丕急忙说:“没那个必要。让那个小女人抬起头来！”刘把甄士隐的头抬起来给曹丕看，果然很好看。后来曹操得知儿子的花花肠子，向曹丕求婚。
奇闻异事专集《世说新语》更是绝无仅有，说曹操攻破邺城后，立即下令将甄士隐带来。但他的人回答说:“你的老儿子曹丕已经走了！”曹操说:“这一仗是我为她打的！””言下之意是，曹看中了甄氏，却先被儿子抢走了。当时甄士隐2023岁，而曹丕只有17岁，比甄士隐小五六岁。曹丕当时的职位是五感司令，相当于中央警卫局局长。按道理，他应该一直守护父亲曹操，而不应该一个人去傅园。很可能他别有用心。
陈寿写的《三国志》中很少描述甄氏的遭遇。但在反省之前，曹魏的《舒威》一书已经成书，其中记载了许多甄氏的模范事迹。后来裴松之注释《三国志》时，又加上了这些内容。
公元211年，曹操西征关中，卞氏与丈夫同行。但刚去河南金梦，卞氏就因为身体不适留了下来。消息传到邺城，甄士隐非常担心。她想去看望婆婆但不被允许，所以她整天整夜地哭。后来，当卞氏的病情好转时，她周围的人听到这个消息后立即告诉了珍石，但珍石拒绝相信，说:“我婆婆以前每次在家生病都会拖很长时间。这次她怎么会好得这么快？你一定是在安慰我！”甄士隐反而更担心了。直到卞氏最后回信说他真的没病，甄氏才松了口气。
次年，曹操班师回朝，甄士隐去探望婆婆。在见到卞氏之前，甄士隐泪流满面。这一幕感动了在场的所有人，卞氏也流着鼻涕流着泪说:“你们说我的病和以前一样难，其实不是。这次只是小病。十天就好了。你看我现在多好看。”卞氏也叹了口气，说:“这真是我的孝顺媳妇！”
另一件事也证明了婆媳关系非同一般。216年，曹操率军东进，攻打孙权。曹操全家随军出发，包括甄士隐的儿子和女儿。然而，甄氏因病不得不独自留在邺城。在接下来的一年里，卞氏惊讶地发现甄氏白白胖胖，脸上湿润。他问:“你这么久不想念你的孩子吗？看看你容光焕发的脸。怎么了？”甄士隐笑着回答:“他们有你老照顾，我有什么好担心的！”
对于这么善解人意的女人来说，做皇后是不可能的。所以《魏书》记载，曹丕赶走汉献帝自己登基时，甄氏会被追封为皇后。但即使下了三封册封，甄士隐也是不当的。此时正值盛夏，曹丕想着秋天再做打算。他万万没有想到，甄氏是病死的。
应该说这是一个相当不错的结局，但这只是舒威的一种说法，但陈寿否认了这一点。因此，当他写三国历史时，他并没有被舒威记录的这些感人的故事所感动。注释《三国志》的裴松之也认为这些事迹可疑，因为《舒威》作者篡改历史，为曹家洗白。
《三国志》认为曹丕立甄氏为皇后，甄氏被曹丕所杀，都是无稽之谈，因为古代争夺床第。虽然陈寿没有描述这个过程，但是应该是可信的。
曹丕因为长相嫁给了甄氏，有点像懵懂少年和* * *人的嫂子关系。但甄士隐毕竟比曹丕大五六岁，容貌可能会衰落得更快。正所谓“曹丕不喜欢甄氏只是时间问题。”。
后来曹丕身边有很多女人，最重要的是一个叫郭的女人。
郭出身官宦之家，父亲是南阳太守。郭出生不相，其父激动地说:“这是我女儿！”于是他给这个小女儿起了个绰号叫“皇后”。但是郭女王成长得很糟糕，她的父母很早就去世了，她成了一个孤儿。再加上东汉末年战争爆发，郭女王终于颠沛流离，在当时的铜L(低声)家里当了丫鬟。后来，她被送到宫里做伴娘。
郭显然离真正的女王还有很长的路要走。但郭和甄氏的不同之处在于，她不仅有色相，还有脑子。史书上说她“有智慧，总是有所付出。”(《三国志·舒威后妃传》)也就是说，郭不仅勇于奉献，而且善于献计献策。当时，曹丕和弟弟曹植为了争夺接班人，打得不亦乐乎。曹操原本偏爱曹植，但曹植骄横跋扈。曹丕选择了低调、谦虚、谨慎的人生策略，赢得了身边的好名声，最终取得了胜利，而曹就是他的接班人。史书上说郭在这件事上做出了智力上的贡献。她可能和现在的pr(公关)硕士一样，参与过曹丕的公众形象设计。所以曹丕一接手，马上就把郭氏家族提升为自己的妻子。赶走汉献帝，自己坐上皇位后，曹丕让郭家做了贵夫人。
郭氏家族地位的飙升显然直接威胁到了甄氏的利益，两个女人开始了争斗。可想而知，没落的甄士隐没有什么本事，只会说郭家的坏话，甚至制造一些谣言来发泄自己的不满。这一定惹恼了曹丕。221年，曹丕称帝一年后，派人给甄士隐判了死刑。这一年，甄士隐快四十岁了。按照那个时代的年龄标准，她显然是个老女人了。
据史籍《汉书·晋春秋》记载，甄氏下葬时“披发塞糠”。这说明曹丕很讨厌见她，不让她说话。
甄氏被处决，为郭氏家族的升迁扫清了道路。虽然很多大臣反对册封郭氏，但曹丕仍然非常重视的功绩，坚持提拔他为皇后。可惜郭家没生，曹丕就把贞观年生的儿子曹贲养大了。这相当于埋下了一颗定时炸弹。
更糟糕的是，郭只当了四年皇后，曹丕就死了。甄氏的儿子曹霸在他的真府里伸懒腰，他的母亲甄氏被杀。他十七八岁，完全懂事。不过他一直隐忍着，和郭家关系很好。这无疑是为了骗取父亲曹丕的信任。羽翼渐丰之后，他开始和郭算账，郭已经当了太后。据《汉书·晋春秋》记载，曹本常在母亲甄氏去世时向郭家人问起他的情况，这让郭家人极为害怕，说:“这都是你父亲做的，你不能怪我。你想为了你自己的母亲而追求你的父亲并杀死我吗？”现在轮到曹真逼死郭家人了(也有说郭家人死于抑郁症)。郭死后的待遇和甄士隐一样，是“披发塞糠”。
甄氏在历史上地位并不突出，但在文学艺术作品中却很有名。这是因为中国文学史上的重量级人物曹植曾为她写过著名的《洛神赋》。中国艺术史上的重量级人物顾恺之，画了一幅同样著名的《洛神赋》。
于是，在文人中，甄氏成了一个美丽、忠诚、悲伤、纯洁的女神。他们为甄氏设计的人生之路是这样的:曹植也看中了甄氏，文人决定只有这位才貌双全的女子才是最合适的配偶。但是曹操把甄士隐送给了他的弟弟曹丕，这让曹植很难过。他一直暗恋着这个比他大十多岁的嫂子。后世学者为了突出甄氏的可爱之处，还把汉乐府写的民歌《商汤行》的版权附在甄氏身上，甚至称之为她最后一首诗。
在《甄氏》的品牌推广中，唐代文人李善的贡献最大。6世纪初，梁昭王萧统编纂了中国文学史上第一部文学作品选，名为《昭明文选》，其中收录了曹植的《洛神赋》。唐代的李善，在评论这部选集时，安排了这样一个故事:
据说甄氏被逼死后不久，曹植曾经去北京拜见过皇帝曹丕，曹丕是他的弟弟。也许是故意为难才子的弟弟。曹丕拿出甄士隐生前用过的一个玉金带枕，给曹植看。见物思人，曹植不禁泪流满面。曹丕可能觉得有点愧疚，就把这个枕头送给了曹植。曹植在回镇城(今山东省蒲县)的路上，抱着一个枕头。经过洛水时，她看到一个女人漂浮在空中。她对曹植说:“我爱过你，却得不到我想要的。这个枕头是我的嫁妆。以前是和曹丕分的，现在是你的了。言语无法表达我们拥抱在一起的幸福！可是，我现在却让郭家的人嘴里塞着麸皮，脸上蒙着长发。这样子真没脸见你！”说罢，这个女人突然消失了。又悲又喜的曹植当即灵机一动，写下了《感悟甄宓》。后来曹本涛慢慢看到了叔叔的这幅作品，改名为《洛神赋》。
李善想象中的润色成了后世的素材，然后他继续润色，写诗填词，编小说，演电影。其实这个悲伤的故事漏洞百出。如果真的有金带玉枕，如果真的是甄士隐的嫁妆，第一个枕它的人不是曹丕，而是甄士隐的第一任丈夫袁绍的儿子袁。很多人把《洛神赋》看作是纪念甄氏的作品，因为它的原名是《甄珍赋》。其实这里的“镇”应该是指曹植的封建城镇，隶属于镇市。曹植在他的赋中直言:“的托辞是向文帝(曹丕)表明心意”——这不过是向哥哥表达自己的郁闷心情罢了。所谓洛神，不过是曹植的自吹自擂。