美学和艺术的区别
自人类社会有史以来,艺术就伴随着社会人生***进。在艺术创造实践中,人们认识到了美。
艺术就是人们用特意的能动方式进行美的表现和创造,引发美的意境和情感。专业艺术和生活艺术都是这样,通过一定技艺表达思想,创造财物,丰富生活。艺术创造对美学发展有着重要推动作用。剧情的崇高、滑稽,工艺的黄金尺寸等等,都为美学增添了风采。同时,艺术发展手段也引导着审美的水准。
美学分支于哲学的发展,参照了心理学的内容,在艺术的伴随下成长起来。由于艺术与美的关系最密切,所以美学的主要研究目的应是为艺术服务。美是人的本质的能动表现和感应与自然和社会的艺术性和谐,美学是从审美感受中来认定事物艺术性发挥的效益性,思想意境的合理性,心理***鸣的可感性。一切都是联系到演绎者和欣赏者的和谐关系问题。如果美学脱离了艺术,就无的放矢,缺少了滋润的源泉。人文科学有些危机也是由此而来。如果无对象地感应论美来调人的胃口,这就成了真的伪美学。爱智论坛将美与艺术放在一个版块,就是这样的提示。
美学对艺术的审视指导作用表现在感性和理性不同方面。生理学的理论提示了人的直觉、感觉、印象过程,都是审美直观反映的对应问题。哲理的提示加深着逻辑的合理性和社会意义的和谐性认识。由此,艺术的展示与人的感情心理相和谐的就是表象美的,与社会意义相和谐的就是内在美的。保持了真善美的统一,就是尽善尽美的,艺术的能动表现与人的理想感受达成和谐一致,就符合了美的创造规律。
艺术美表现为专业和生活不同方面。舞蹈是最早的艺术形式,继而有了音调、乐器、修饰相伴,在集会中有了崇高的理念,美的意识萌发,正像创立汉字古体“美”字那样,美一开始就离不开艺术。文学现象广泛的表现了美的意识,通过形象的联想和逻辑的轨迹给与人们无限美的遐想,正像李清照的《如梦令》“---争度,争度,惊起一滩鸥露”。
艺术美与商品的使用价值和欣赏价值有关,其价位和艺术水平对审美的水准也有影响。美的欣赏是一种评价,同时也是一种自觉享受,这就使艺术有了特殊的价值审美。艺术重在表现,用行为和结果来展示美,为一定的目的服务,不但要用美的形象塑造人物,还要处理丑的形象来衬托美的情趣。看《巴黎圣母院》的艺术,吉卜西少女爱斯梅哈尔达成了真善美的化身,丑陋的加西莫多被感化的情真意切,教主克罗德却在灵与肉的煎熬中那样挣扎。美学就要归结出这种艺术性的缘由。作为具有审视作用的美学认识,除了感应其和谐性之外,还要从理想的高度来权衡艺术的效果,欣赏者必须具备一定的艺术修养,使用一定的艺术手段,这就是审美的艺术性。美具有艺术性的感应,就是在哲理的认识中也在发挥着形象思维的作用,审美是遵循人的本质发展的艺术理想轨迹来进行。正像英俊的哈姆雷特在痛苦中探寻—“活着,还是死去,这是一个问题”,什么人也脱不开心理的忧虑。尽管欣赏者的趣味和水平不同,思想不同,审视的和谐性参差不齐,但感性的心理和生理享受有着统一性,这就使艺术手段的发挥有了充分的发展余地。
表演艺术在发展中呈现出多样的形式,现代影视艺术更是将其演化至极,高雅艺术常引发高理想和超理想的境界,导致表现者和欣赏者巨大的平衡差,这就引起了人们美好的追求,就像追星族那样。当艺术家的表现与欣赏者的感应相和谐,并超出其理想想象时,就被捧为美的使者,否则,就会被贬为丑的形态。劣质的表演想表现美的情调,只能是一塌糊涂。色艺双优的名星如背离了和谐社会的意向,也会留下败迹。
工艺艺术是对自然材料的作用来提供一定的使用价值,表现特定的思想感情,以建成生活理想的氛围。工艺美就体现在使用与欣赏合意的理想化。社会发展趋向高级化,工艺的更新也引发了新奇的追求,工艺美的欣赏价值往往超出其使用价值,这也是理想化的和谐表现。美学不能以高雅的情调贬低使用工艺的地位,像园林厨艺,因为美的欣赏在不同领域是相通的。
社会生活的主体是人,人本美是此艺术的主体,艺术的发展使人们认识到自身的优化,黄金身段也由此出台,欣赏的情调有了变化,理性的内涵也有了转移。人的资质、修养、风度都在一定的社会关系中得到表现,不同的关系和环境也极大的影响着对人本美的欣赏。
生活艺术与专业艺术的不同在于缺少了典型化。但不能说美学里的美与生活美不相一致。因为现实艺术与专业艺术没有绝对的界限,现实生活又是艺术生活的基础,人们对自身和行为的美越来越重视,作为理论化的美学怎么能割舍得了呢。
美学论坛应出现美学批评,像文化批评那样,从美学理论到艺术评论,探讨美学的用武之地,回味美的本质到底是什么。
艺术表现者同时常常又是美的评价者,美学与艺术互促互进,但这并不能将美学归之与艺术,因为美的欣赏有不同的感受关系互动的和哲理的联系,有广泛的***性,这是重专业性的艺术所不能代替的。美学有了许多分支,又有了艺术美学,但为了趋向欣赏和谐的能动表现与感受和谐关系的不同始终是对立统一的。值得提出的是,现代美学还没有真正发挥为艺术服务的职能,有待我们开发这广阔的前景。