《西游记》中的四十二位祖师爷
相传盘古田凯失陷后，盘古申远吸收了田凯清七(太清白萱齐贤、玉清石清圣七、尚青黄原圣七)，将开天无量功德合并为盘古三清(太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天法师)。盘古薛婧吸取浊气，化为十二祖。
十二祖只尊盘古不拜天。
1相关人物及作品编辑
佛即道，是《封神演义》、《西游记》、《山海经》等中国古典神话的混合体。
系统。结合这本书的内容可以看出，佛道同源，皆通天地，就是想阐明“三千大道可以证道”的道理，打造“洪流”，与“流浪中的流浪”打造的“修真流”和“无限恐怖”打造的“无限流”并列为网络玄幻最具影响力的三大流派！
浩瀚的群山是一部布局宏大、体系严谨、气势磅礴、跌宕起伏的杰作。一开始平淡无奇，没有激情，但后期完美融合了现代改版和中国古代童话，重塑了中国传统鬼小说的架构层次和权力体系。
做梦进入恍惚状态
本名王钟，祖籍武陵桃源。是陶公笔下的应许之地，民风淳朴，学识渊博，气场强大，从古至今孕育了很多人才。职业作家，前起点白金作家，现为中文网专栏作家。
代表作品:佛即道、黑山老妖、龙蛇演义、杨慎、永生、圣王、星河帝。
他的作品里，有远古的呜咽，有纯粹革命的赤诚，有各种武学的追求，有人人如龙的大愿；他的作品，差不多就是这个。
本开创了网络写作的流行学派，为网络文学注入了新鲜血液！这是梦想机器。一句“佛即道”奠定了梦入恍惚的知名网络作者的地位，与周青在作品中如出一辙，同样凶狠，同样传奇。在做梦的故事里，我们可以看到宏大，精致，各种诡异，更重要的是，我们可以体会到一个年轻人的犀利。犀利肆无忌惮。这种嗜杀的放纵可以一下子穿透陷阱的外壳，让我们内心的压抑瞬间释放，跟着主角去体验生活中难以想象的顺畅。
历史编辑
古巫族，盘古涅槃，将元神转化为三清，分别为太清的道德佛(老子)，余庆的元始佛(元始)，上清的灵宝佛(田童)；身体的血液转化为十二祖，也是盘古转化的。
十二祖师，又名十二魔，天生肉身无双，吞噬天地，操纵风水闪电，填山动海，改天换地。它是荒野神话不可或缺的一部分。
当十二祖和魔女聚在一起使用十二神魔阵时，盘古的真身就可以凝聚起来，毁灭者柯南就可以和天道圣人平起平坐了。
梦成神机“佛即道”描述:
盘古大乱，在水火中屹立不动，把浊与干分开，开辟了广阔的天地，在因缘之轮中进化出六大司，生生不息。盘古气，元神化为三教圣人，大部分身体薛婧化为十二祖，小部分在业障轮六大司中流传。然后因果报应的盘古薛婧之轮中的六大司随着那些人类和恶魔家族的轮回而附魂，而一旦重生，就有了天然的魔力，这就是大巫。
一个如黄囊，赤如火，六足四翼，浑无脸；这是为了帝江(太空速度)。
二、青竹若青，鸟为人，取二龙足矣；是给句芒的。
第三个人有一张老虎脸，金色的鳞片，翅膀，一条蛇在他的左耳和两条龙。这是给蓐收(金)的。
第四条蟒蛇是人头，浑身黑鳞，脚上是黑龙，手上是绿蟒；是为了* * *(水)。
第五个兽的头上有红色的鳞片，耳朵上穿有火蛇，脚踩在火龙上；是给朱荣的。
它有六张或八张脸，老虎身上有十条尾巴；是给天舞(冯)的。
第七个嘴里有一条蛇，手里有一条蛇。虎头，四蹄，长肘；这是给(雷)的。
它的八面鸟，耳朵里有一条青蛇，手里有一条红蛇；是为了电。
其九人蛇面，通体赤色；是为了《九色蜡烛》(时间)。
其十面兽身，耳如犬，耳挂青蛇；是为了奢尸(天气)。
第十一种是浑身长满骨刺的凶猛野兽。是给玄冥(雨)的。
其中十二个虎头蛇尾，七只手背在背后，两只手放在胸前，两只手抓着腾蛇；是为了地球(地球)。
姜皇帝
《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧碧，西南流于唐谷。有一种神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它对唱歌和跳舞一无所知，但它只是帝江。”
混沌就是混沌，混沌的形象就是一个会唱歌跳舞的神鸟。有的笔记本叫“”，繁体的“鸟”和“燕”差不多。抄袭可能会有错误，但都有道理。显然，这里的“浑沌”指的是太阳。原意是:像太阳一样又扁又圆，没有眼睛耳朵鼻子嘴巴，却懂得唱歌跳舞。
句芒
木神(春之神)掌管树木的发芽和生长。姓重的是的后裔，叫傅。太阳每天早上从扶桑升起，圣树扶桑属于句芒，太阳升起的地方也属于句芒。句芒在古代非常重要，每年都有春节。他的本色是鸟。他是一个人面的鸟，骑着两条龙，然后一点影响力都没有。但我们在祭祀仪式和年画中可以看到他:他在春天变成了一个骑着牛的牧童，头上扎着双髻，手里拿着柳条鞭，也就是俗称的莽童。
《吕春秋·孟春》:“其帝太高，其句太含糊。”高邮注:“太白高，傅，死于东，为木德皇帝，封号天下王。是高的后代，做了木德皇帝，死了当了的神。”
《礼记·月令》:“其帝大白高，其神句芒。”郑玄写道:“高之子，为木官。”朱见曰，“大白而高祭之，王之慕德也。是高氏的儿子，是一个木讷的大臣。天极立后，圣灵先为民有功德，故后主春拜之。”
蓐收
秋神，左耳有蛇，骑二龙。这是给白蒂的助理神少昊的。有人说蓐收是白蒂的儿子。也有人说他是古代传说中西方神的名字，秋思。
《淮南子天文》载“蓐收人乐尺管秋……”也就是说他主要负责秋收，所以才有了望和楼前的“蓐收府”牌楼。少昊和蓐收是父子，所以西岳庙同时出现了两座牌楼。
《山海经》也说，“蓐收住在灵山”。这座山的南部有许多美丽的玉石，北部有雄黄。在山上，你可以看到太阳在西边落下。那时候光气是圆的。控制太阳的神叫做红光，据说是蓐收。
* * *工人
水神。蟒头，踩黑龙，缠青蛇；善于操纵洪水和水势，被称为水神，控制洪水。中国古代善本《山海经》中记载，工人与颛顼争夺皇位失败，愤然跑进天竺的不思进取之山。
与项斗、三苗、枪并称“四猛”，被姚贬至幽州。
《书要典》:“我在幽州劳作，在崇山放口袋，三危逃三苗，溺于玉山，受了四宗罪。”《山海经·海内经》:“炎帝之妻，赤水之子，听沃盛宴居，燕居生节节，节节生戏。戏文生于祝融，祝融生于河，生于工。”天文训:“昔工与颛顼争帝位，一怒之下，触不遂山，天破，地失。”天空向西北倾斜，于是日月星辰移动；地不满意东南，水尘归。"
火神
祝融用火变形，取名赤帝。后来，他在古代被尊为火神、水火神、南海神、黄三五世。
五帝之一葬于衡阳市南岳区祝融峰。
祝融，本名李中，是中国古代神话人物，名叫赤帝，后人尊称他为火神。有人说，祝融是古代三皇五帝之一的黄三。据《山海经》记载，祝融的住处是南方的尽头，这是他传火的方式，教人如何使用。另一方面，朱融是高辛的火官，被黄帝封为“朱融氏”。在日常语言中，“祝融”是火的代名词；在一些报纸标题中，“朱融”常被用作火的同义词，尽管这是一种误解(朱融负责有利于原始人生产活动的火，而在古代神话中，火常被归结为特定的怪鸟怪，如方笔)。
朱荣的宗族属于西帝，朱荣的宗族就是西帝的宗族。祝融是一个古老的宗族，融是一只萤火虫，像星星一样闪耀，在黑暗中明亮；愿望是一种牺牲，对火的牺牲，对光的牺牲，对神的牺牲。
蜡烛九阴
一个长着龙脸，嘴里含着“火灵”的男人。(少于西北，无阴阳消息，故有“火精”称号的龙在天门发光。
《楚辞·田文》:“西北开放，何以交流？如果日子不好过，烛龙怎么办？”又一大招:“北方有冷山，烛龙只赦。”
《淮南子地形训》烛龙在雁门之北，被禹卫的山覆盖着，看不到太阳。他神一样的脸是龙但不饱满。
野北经里没有阴阳的消息，所以有一条火精龙在天门发光。
《万兴经》云:日随四方。古代圣人说:烛龙东游，全军覆没；西游时，南游时，他大；当他向北旅行时，他被严重杀害。
《海外经》:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”
蛇身，脸，全身通红。为了时间之神。
梁强
梁强
强虎头，神配两条黄蛇。《山海经》中的大荒注:“大荒中，有一座山，名为北极天柜，海水注入北方。还有一个神，他拿着一条蛇，操纵着它。其状如虎头，蹄长，故称梁强。”
《山海经》中记载的“刚强性格”，在古印度神话中也隐约可见。在最受印度人尊敬的老一辈神中，有三位领袖，其中一位被称为“沃拉冈”。它和“梁强”在发音和年龄上非常相似。他们都是最古老的神，都生活在白令海峡两岸。这两个名字之间应该有某种渊源。
奢侈品公司倒闭了
《海外东经》“奢尸国在其北，有身，有脸，有大耳朵，有两条青蛇。肝榆之身在成人之北。”
或者“奢”，一个半人半兽的怪物。山海经野东经说它是神，长着人的头和兽的身子，一对大耳朵上有两条青蛇。名字叫奢尸。《山海经·海外东经》肯定了这一描述，并提到了奢之尸或甘雨之尸。
善用毒还能改变天气，所以还是天气之神。
地下考古表明，奢靡之尸的王国很可能就在连云区。这一地区的考古文化以龙山文化的藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西朱朝村南部，南云山和云贝山沟的冲积平原上，海拔6-7米。距今4500-4000年是龙山文化遗址。
天舞
天吴是古代汉族神话传说中的水人。他人面虎，与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以打猎为生，“虎为百臂之王”。因此，吴人崇拜一种类似老虎的动物，这种动物可能在先秦时期就已经变得稀有和灭绝了。“《山海经》云:天吾，八诗八面，虎身八足八尾，青黄色，吐云理水。也就是说，这个天巫是古代的水人，前面是对他外貌的描述，是一个妖怪般的神仙。
朝阳谷，神为水称天为武。在《功与虫》《功与虫》的北水房。它是一只野兽，有八张脸，八只脚和八条尾巴，都是绿色和黄色的。
除了与或“风神”的关系之外，天吾与宣的关系算是最好的了。
毛子
汉族神话中的西方之神箕子。益州就是现在的兖州。在这座城市以西30英里的地方，有一座山，名叫沂山，也被称为沂山和燕山，可能是因为附近的岩国，是神话中中国和日本的入境之地。
在它上面，有一个神名叫姬子，《山海经·黄达Xi经》一书中说:西海珠里有一个神，有一张人面鸟身，两条青蛇两条红蛇，名叫姬子。西海是古小野泽，山之西。黄帝宣布朱子为西海之神。
西海神，被称为中国的祖母，是姓冯的祖先。
古代氏族的名字:“纳粹，中国的皇帝”。
宣明
在汉族神话体系中，玄冥被视为人面鸟，两耳各挂一条青蛇，两条青蛇蹬地(也有说他的坐骑是双头龙)，形象相当奇特。据说余的大风能传播瘟疫。如果遇到它吹的西北风，就会受伤，所以西北风也被古人称为“李风”。
《左·赵专公十八年》:“火在宣明，归鲁。”杜预注:“宣明，水神。”张寒恒《四傅玄》:“前朝长离使拂羽，水衡宣明。”说到雨师。见韩应韶《风俗通·祭祀典·雨主》。
也是冬神、雨神、海神，是最善良的女神。
后土
仅次于土皇帝，又称厚土皇后。土地崇拜和女性崇拜起源于母系社会的自然崇拜。承天全称效法厚德光大，是道教“四皇/六帝”中的第四天帝。她掌握阴阳，滋养万物，因此被称为大地之母。
大地之母:承天继帝仿地。承天仿太后是道教“四皇”中的第四位神，简称“太后”，是十二祖中最小的一位。她是与掌管天庭的玉帝一起主宰山川的女神，但实际上并不和谐(道教与巫术之间有着不可化解的仇恨)。