辛德勒的名单:人性真的可以被救赎吗？
人性是善还是恶？这个自孔孟以来一直争论的话题，成为越来越多光影作品引导观众思考的方向。如果人性本恶，是什么让它向往善念？人性之恶真的能被救赎吗？
从65438到0993，导演斯皮尔伯格执导了《《侏罗纪公园》》，在全球掀起了恐龙热。仅仅几个月后，由斯皮尔伯格执导，一部风格迥异于《侏罗纪》的电影诞生了。影片以黑白底片为主要表现方式，在拍摄过程中尽可能地剔除现代元素，40%的时间使用手持摄像机。影片以黑白画面还原时代真相，给观众厚重的历史感，同时赋予这部持续三个多小时的光影强烈的艺术气质。
就是我们今天要说的这部电影，斯皮尔伯格的经典之作，一举拿下七项奥斯卡金像奖:《辛德勒名单》。
一，
影片根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利(Thomas Kenealy)撰写的纪实文学《辛德勒名单》(Schindler List)改编，故事发生在二战期间的波兰。1939年9月，德军以闪电战的方式在两周内占领了波兰，开始了对波兰犹太人的“种族清洗”。
战争带来死亡，战争带来财富。奥斯卡·辛德勒奉阿布维尔(前德国军事情报局)之命来到克拉科夫，很快就嗅到了金钱的味道。他穿梭于各种上层社会场所，凭借出色的交际能力结识了一大批德国军官，为他日后的发迹铺平了道路。
辛德勒很快成为一名出色的投机者。贿赂军官和党卫军让他的工厂顺利获得批准。辛德勒雇佣廉价的波兰犹太人，将低价产品高价卖给军队，从中获取高额利润。
迅速积累财富的辛德勒，成功挤进名人行列，过着荒诞奢华的生活，无比骄傲，整天游走在美酒和不同女人之间，得过且过。
第二，
在很多对电影《辛》的评论中，几乎每一篇都要提到“救赎”这个词。生命的救赎和人性的救赎。
回到开头提出的问题:人性是善还是恶？在很多评论中，奥斯卡·辛德勒从一个纳粹商人变成了一个慈善家，一个拯救犹太民族的英雄。从救赎的对象是邪恶的人这一点来看，这些评论者都自觉不自觉地站在了人性的一边。但作为本性邪恶的人(片中的纳粹军官和辛德勒本人)，他们呼吸着自由的空气，在喧嚣中享受着美好的生活。为什么他们需要被救赎？他们已经过得很好了，他们没有理由接受所谓的救赎。
在这部电影中，阿蒙·格特(Amon Gert)饰演反派，他和奥斯卡·辛德勒(oskar schindler)的家庭背景和成长经历惊人地相似。阿蒙贪婪，迷恋美酒和女人，视犹太人的生命如粪土。阿蒙个人完全相信种族优劣势论，坚持犹太人是肮脏的劣等种族，必须被消灭。
海伦是阿蒙身边的侍女，同时也不可避免地成为他发泄兽欲的工具。阿蒙对海伦是犹太人非常不满。他的信仰不允许他接受一个犹太女人。他不可能爱海伦。精神上的不满带来的情感上的痛苦促使他发泄在海伦的身上。
当辛德勒提出用钱来交换海伦时，阿蒙还在幻想着自己带着海伦飞走后的生活。“我永远不会把她送进集中营。我想和她一起回维也纳，一起生活。”这或许是整部影片中阿蒙最温柔真诚的一面。虽然只是一厢情愿的梦想，但也在不经意间闪现了一丝美好。这也是影片中阿蒙唯一一次灵魂颤抖。
我们说，恶不等于一切恶，没有一个人是生来就一心作恶的；或许，在周围环境的影响下，出生时完美纯洁的心或多或少变质了，但在内心深处却依然保留着人性原本的善良。原著小说《肯尼利》这样评价阿蒙和奥斯卡的关系:
辛德勒在克拉科夫清理犹太人居住区时，正在马背上欣赏风景。辛德勒被一个穿梭于暴行与杀戮之间的红衣小女孩深深触动，这一幕成为辛最经典的一幕。
德国人的残暴超出了辛德勒内心的道德底线，他开始重新审视自己的所作所为，心中的善良渐渐占了上风。红衣小女孩很有艺术感，这标志着辛德勒的自我救赎之路正式开启。
第三，
当克拉科夫集中营开始运作时，辛德勒利用他的人脉和贿赂阻止他的工厂并入集中营。
为了继续工厂的运营，搪瓷生意被改造成了军事工业。此时的奥斯卡·辛德勒不仅以拯救工厂里1000多名犹太人的生命为己任，还禁止自己工厂的产品成为杀人武器，导致工厂里几乎没有留下弹壳，因此屡屡陷入军方调查。而1000多犹太人的生活，都源于著名的《辛德勒的名单》。
在烟雾弥漫的房间里，有一盏灯、一台打字机和一长串单子。影片中，辛德勒在口述名单时表现出了前所未有的“贪婪”。他站在鬼门关，将一条条生命拉回人间，直到耗尽所有精力。最后他救了1100个犹太人，包括工厂里所有的孩子。
影片最后，彻底悔悟的辛德勒泪流满面。“如果我的生活不是如此奢侈，我可以拯救更多的人。如果我赚了更多的钱...我真是太可笑了……”。工人们围着辛德勒，像家人一样安慰他。他们用假牙做了一个纯金戒指，上面刻着一段希伯来经文:救一条命，就是救整个命。辛德勒戴上金戒指，重新发现了闪耀着正义与善良的人性。
当辛德勒戴着刻有希伯来经文的戒指离开时，他逃离了突袭和黑暗的人性，影片中的辛德勒就此结束。一切似乎都已完成。如果只看到这里，辛德勒的人性当然得到了完美的救赎，可惜事实并非如此。
战后，辛德勒再次沉迷于女人、烟草和酒精，他开的工厂很快就关闭了。身无分文的辛德勒试图东山再起，但在生意上屡屡碰壁。他两次宣布破产，不得不依靠辛德勒的犹太人的支持来维持生活。我们可以用“惨”这个词来概括奥斯卡·辛德勒的晚年和结局。
这显然与本片所表达的基调相悖，但却是事实。如果辛德勒的人性在战争结束时得到了救赎，那么辛德勒在战后做了什么？救赎是失败的，还是人性中根本没有救赎？
无论是《辛德勒的名单》的研究者，还是原著小说《肯尼利》，都找不到对辛德勒这一决定的具体解释。也许奥斯卡·辛德勒短暂的“救赎”只是他善良本性的自然流露，超出了一种基本的礼仪和本能；而他战后的堕落，可能只是因为当时别人邪恶的一面重新占了上风。
《摆渡人》里有一句话:每个灵魂都是独一无二的，都有自己的优点和缺点。
毕竟人是一种有丑有美有善恶的生物，人类生来就有一个比其他生物更复杂的灵魂。所谓人性的救赎，可能只是因为人性在一瞬间由恶转善。