金范是哪部小说中的人物？
《范进忠居》是清代杰出小说家吴的现实主义讽刺小说《儒林外史》的选段。第三回，周学道的秀才掏出真才实学，胡被害，闹了个好新闻。他通过描写金范参加乡试的事实，用夸张的辞藻生动地刻画了他对科举入迷的形象，用张越在金范参加考试前后极其鲜明的肢体动作和言语表情揭示了世态炎凉。
《范进忠居》选自《儒林外史》，作者吴·(1701 ~ 1754)，本名，字，清代小说家，汉族。金范是《儒林外史》中一个与众不同的人物。
字符外观
金范在升官之前，饱受科举制度对落魄文人的迫害。他只是一个50多岁的男孩，家里很穷。5438年6月+2月的天气他还穿着单衣，他“冷得瑟瑟发抖”(原文:“广东气候虽暖，已是12月初，那少年还穿着麻布，乞讨着，冷得瑟缩。”)。？[1]?
人物体验
金范几十年没有参加考试，由于主考官金舟的奉承，他参加了考试。他在天堂陷入了疯狂状态。长期被鄙视和侮辱，20多次掉队的经历让他变得非常脆弱，无论是巨大的喜悦还是悲伤都已经难以承受。“好”，几十年的屈辱和痛苦结束了。“赢得”梦寐以求的名利)
病愈后，他老公的屠夫从嫌弃他转为奉承他；同郡的“名人”也纷纷巴结。这恰恰反映了金范“一蹴而就，语无伦次”的悲剧性格和名人的嘴脸。
金范升官后，丁目在京参加考试，历时三年，被选为秀才，被任命为部属，参加科举考试。几年后，山东受命学道。做官的时候查过荀九的卷子，发现是四班第一。
为什么《儒林外史》中的金范被称为金范；
推测“范”字字面意思是“模”，而“金”翻译过来就是“进士”。
作者的本意大概是:想获得“进士”身份的“楷模”。？[1]?
人物形象
他作为本书中的一个灵魂形象，揭露了封建社会官场的黑暗，让人看后难以忘怀。
金范的形象是一个出身卑微、软弱卑微、渴望名利的穷书生。
金范的形象特征:他是一个热衷于科举考试、深受封建教育毒害的下层知识分子。他的青春都是在科举中度过的，以在中考中取得名利为目标。经过几十年的反复尝试，他不愿意打工养家，灵魂完全被科举的枷锁束缚。金范中了彩票，虽然他的社会地位得到了提高，但他的灵魂却被科举彻底毒害了。他和张敬斋成为兄弟，说明他中彩票后成为封建统治阶级的一员，会像其他统治者一样欺压百姓。文中通过对比描写他当选前后的变化，生动地揭露了封建科举对知识分子的深深毒害。封建科举制度扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。
金范是本文的主要人物，可以从以下几个方面进行分析:
在那个时代。金范生活在明朝，八股盛行。延续了几千年的科举制度达到了顶峰，几乎整个社会都沉浸在“科举热”中。所以，在胡屠夫眼里，是天上的文星，在众人眼里喜出望外的，却得了富贵病，没人敢说他疯了。对比安徒生的童话《皇帝的新衣》，也有一个小男孩站出来说皇帝是裸体的。可以说，中学时期的癌症已经扩散到各个层面，成为不治之症，所以他疯了也就不足为奇了。
社会地位。他出身卑微，又穷又冷，穷得揭不开锅，借钱赶不上考试。反而被胡屠夫骂了一顿。
性格天性。疑点:金范无缘无故被胡屠夫辱骂，但为什么还说“岳父有见识”，金范被胡屠夫往脸上吐口水？他为什么不生气？为什么金范会“手里拿着吸管标签”，当众“东张西望”找人买鸡？明确:这说明金范的“人心向善”，不沉湎于恶，不掩饰丑。金范对张越的“教导”只是重复，一个穷书生可以在街上卖鸡，但他只是一个“草民”。可见，钟繇之前的范进是懦弱猥琐的，甘蒙是受辱的，一脸的自卑和自卑。
对生活的追求。金范一心想成为一名学者。在那个凡事低人一等，唯读书高，学而优则仕的社会里，读书是他到达金屋藏娇、千铃之粟、颜如玉的唯一独木桥。因此，金范已经研究了几十年，他已经通过了很长时间的考试领域。老板不后悔。用他张越的话说，就是“小的不努力，老大徒伤悲”。不过，他还是想混个天鹅屁。当然，和社会的普遍风气一样，他读书的目的是为了升官发财，是为了祭祖，是为了让自己的小屋发光。只有中举能改变他的命运。所以，中奖成了他的心意。
劳动技能。金范不能谋生，因为他不勤奋，蔑视劳动。他家几十年没吃过两三次猪油，最后沦落到卖鸡换饭的地步。
外观和行为。金范的命运发生了戏剧性的变化，他的邻居飞到市场告诉他，他持怀疑态度。回到家，听了，看了，伤心至极，“摔倒了”，“不省人事”。几口水来了，我就拍着笑，跑着跳着，开心得不得了，疯了。他一直沉默寡言，一路唱着:“嘿！好吧！我赢了！”几十年的恩怨似乎在这一刻爆发。然而，范进毕竟是个经营者，张乡绅攀附着祝贺他。他说“久仰”和“我生得晚”，甚至还编了个故事“感谢老先生家”。可见几十年来，他的见识并不长，却受到了人情世故和圆滑的影响。金范的言行非常个性化，但却反映出一种悲伤和阴郁的气氛，就像地狱里的幽灵。看他的悲喜剧，仿佛让人看到一个灵魂扭曲的书生举着科举大旗，在众人异样的感觉下跳着畸形的原始舞蹈。
命运的归宿金范从二十岁起就已经“下定决心”了。虽然他一次次的尝试失败，但是他一次次的失败尝试，他不甘心就此死去。终于敲开了名利之门，让胡屠夫刮目相看，也让邻居们忙得不可开交，肃然起敬。一个曾经妥协、听天由命的学者，变成了精神领袖。
内心状态。金范的一生，没有太多的精神债，可以说他是“简单”固执的。他可以不顾家人和大家的面子，做一辈子老男孩。他只关心一件事——中彩票。他早就熟悉了那套不知在脑子里重复了多少遍的打官腔。一旦中标，他就老谋深算，油嘴滑舌，自由社交。他不再是以前那个鞠躬，久久不能放一个屁的金范了。？[2]?
范进忠居
金范的分析
1.热衷功名:金范一生致力于科举考试。虽然屡遭挫折，但他仍抱有很深的希望，直到54岁才成功。后来打算考省试，却被胡屠夫嘲讽，叫他放弃，但他宁愿饿死家人也不要再考了。到了中学，他欣喜若狂，这是金范热衷于成名的最具体表现。
2.怯懦麻木:在成为秀才之前，胡就用傲慢的态度侮辱他，说他是“世俗之宝”、“穷鬼”、“腐朽、老实、无用之人”，说他只跟，说他“岳父是老师”；他向胡屠夫借了板费，胡屠夫用蛮横的言语咒骂他，甚至骂他母亲是“不死老太婆”。他一点也不生气，这充分显示了金范的温顺、懦弱和麻木。
3.迂腐无能:金范穷得不知所措。他得等妈妈“告诉他”后，才能出去卖鸡。但他走了一步收藏，看了一圈，半天还是没卖出鸡，证明他只是埋头读书，缺乏谋生的技能。邻居们告诉他，他赢得了举人考试，他认为别人欺骗了他，他不情愿地要求别人不要和他开玩笑，以及他狂乱的样子，这些都表明金范是迂腐和无能的。
4.虚伪奸诈:从的介绍，的到来，和赤裸裸的关系，为了以后互相帮助，在虚伪的拒绝后接受他的东西，再从的钱里拿六两多银子给胡屠夫，都可以看出的虚伪，从他在官场上做出的不以不尊重岳父来抹黑自己的举动，都可以看出的奸诈。
5.强烈对比:金范本人也在中考前后对“穷”和“富”有强烈对比。金范被提升后，马屁精接踵而至。有些人送农场财产，有些人送商店和房子，有些人失去了自己的家园，两者都成了奴隶。转眼间，土地、房屋、金钱、大米、镶银的杯盘、精美的磁碗和灯、绸缎，甚至奴婢，几乎拥有了一个富裕家庭所拥有的一切。作者通过具体的生活画面，深刻地写出了科举制度下所谓“一进龙门，身价十倍”的道理，以及随着金范社会地位和思想的变化而对人物采取的不同态度。
在金范中标之前，作者更多的是同情而不是讽刺。在金范的介绍之后，作者对他进行了辛辣的讽刺。小说中的第四次，母亲去世后，金范在丧期到高要县唐智县秋风，唐智县设宴:“燕窝鸡鸭，除了粤产的软鱼苦瓜，还做了两碗。知县找了个位子坐下，手里拿着镶银的杯子和筷子。知县不明白范退走后为什么不举杯。静斋笑道:‘石先生不愿意用这个杯子，因为他循规蹈矩。’知县叫人去换，一碗一杯，一双象牙筷子都换了。范进不肯再动了。静斋道:‘这筷子你也用不着。然后换了一双白竹的，就在刚才。知县纳闷，他办了这么多丧事，如果不用肉和酒，就从来不准备。向后看他从燕窝碗里夹了一只大虾紫苑放进嘴里，他松了口气。“哀悼，原本只是肤浅的、虚假的故事，金范的‘孝’实在太虚伪了。
典型的文学创作
编辑？广播
“学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。“科举”是他们面前的一道鸿沟。跨过这道鸿沟，瞬间风光无限，一生繁华。俗话说“十年无人问我冷不冷，一举成名天下”，还有“我在田舍郎时，黄昏入皇殿”。在“无事不登三宝殿”的时代，中举带来的翻天覆地的变化，实在令人羡慕，令人神往。更有甚者，中奖时人们欣喜若狂。金范在范进忠的居就是这样一个典型的例子。
19世纪俄国文学批评家别林斯基说:“文学创作中的典型例子是什么？——典型不仅是一个人，也可以是很多人，也就是说，它是一种人物描写:他身上有很多人，包括在一个整体范畴内体现同一个概念的人。”
金范是科举制度的殉道者，是封建千千万名下层知识分子中追逐名利的典型。他穷困潦倒了大半辈子，54岁才考上秀才。在他赢得彩票之前，他是如此的穷，以至于没有一个邻居借给他大米来帮助他。他卑微，受歧视，岳父可以随意辱骂他。作者写的是金范升官前的生活:“十年来不知吃了两三次猪油”，“在家饿了两三天”，寥寥数语就描述了金范家的贫困；但胡屠夫对他的轻视，凸显了他的社会地位低下。面对屠夫的申斥，他“唯唯诺诺”。在这种情况下，他依然暗中尝试，可见他对功名的疯狂追求。
金范当选后，情况完全不同了。一旦几十年的贫穷和屈辱过去了，一旦梦寐以求的名利出现了，一旦政治、经济和社会地位发生了变化，他就会欣喜若狂。作者从四个层面展示了金范欣喜若狂的过程:第一层是关于昏厥。用“看”、“想”、“拍”、“笑”写出金范喜悦的动作，用“向后倒、咬紧牙关、不省人事”写出金范昏厥的手势。在语言描写上，“奥”写的是惊喜和期待的心情。“好”几十年追求的功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。二楼写着疯跑。金范的疯狂通过“爬上来”、“拍手大笑”和“飞翔”的动作得到了充分的描述，用重复的语言写出了狂喜的感情。第三层写着秋天。用讽刺的外表描述，金范在池塘里踢腿的丑陋行为，“头发散乱，双手黄泥，浑身湿透”，包含了极强的讽刺意味。第四层是疯狂。“拍着笑”的动作描述描述了金范的疯狂。把令人憎恶的、可笑的疯癫形象刻画得惟妙惟肖。在的狂喜被胡屠夫的责骂和殴打治愈后，他回忆起那疯狂的一幕，却“昏昏沉沉”，想不起来别的，除了“记得是第七名”。中考完试后的地位立即提升，这从所有邻居的称呼、胡屠夫的言行、张敬斋的来访都可以看出来。而张敬斋送钱送房，说明金范的经济状况今非昔比，预示着他将从此走上富贵之路。他对屠夫胡的称呼由“岳父”改为“父亲”，可见其性格中有虚伪。由此可见，已经开始成为封建社会的暴发户，得到了他想要的名利，但也立刻表现出虚伪世故的性格，改变了对屠夫胡的态度，称张敬斋为兄弟，说明他已经被科举制度腐蚀同化了。后来张敬斋送钱到家里，母亲因为突然暴富，被痰憋死了。
作者生动地刻画了一个被名利迷住了心窍的科举制度殉道者的典型形象。金范把他20岁到54岁的青春放在了科举考试的“独木桥”上。一旦赢了，34年的折磨，34年的屈辱，34年的辛酸，全部在“疯狂”中爆发。？[1]?
金范的世故
张乡绅来访。
事实上，并不是胡屠夫口中的“腐朽、老实、无用之人”。中学毕业后，金范已经开始成为封建社会的新贵。他得到了他想要的名利，立刻表现出一种虚伪世故的性格。
前知县张乡绅不甘落后，去“认亲戚”。金范迎了上去，只见张乡绅下了轿子，走了进来，头戴纱帽，腰系葵花圆领，脚系金腰带，脚穿皂靴。他出身举人，做过知县。他的绰号是静斋。他与金范一同进了堂屋，在堂屋磕头，分宾主坐下。先讲:‘师先生在，总失亲昵。’金范说，“我听说过很多关于这位老先生的事，但我没有机会见到他。张乡绅说，“我刚刚看到了冠军名单。你家老师，高要县的唐宫，是我祖上的门生。你和我是亲密的兄弟。金范说，“幸运的晚生是一种耻辱。但是我很高兴离开了老先生的家。”看了看他的眼睛，说道，‘石先生真是可怜。他从家里拿了一块银子，说:‘我没有敬意，但我有52两的礼物，石先生可以留着。事实上，我不能住在这个中国住宅，所以我不方便在未来访问它。我哥有个空房，就在东门大街上，三室，虽然不宽敞干净，我就给石老师了；如果你搬到那里，你迟早可以征求意见。”金范一再拒绝，张乡绅很着急。他说，‘你我在世间皆大欢喜，如同至亲；如果是，那就是陌生人。”金范接过钱，鞠躬致谢。过了一会儿，我鞠躬道别。"
这里充分展示了金范作为学者的“知书达礼”，充分展示了他的交际能力。“欢迎出来”显示了对方的尊严，给了对方足够的面子。张乡绅责怪自己“缺乏亲切感”，范进马上责怪自己“没有和他见面”。张乡绅自称“哥哥”，范金丽自称“晚生”，张乡绅送钱送房子。当我们第一次突然相遇时，金范怎么敢接受呢？很多又拒绝，直到对方找到合适的理由(“以后不方便去”，这是业务需要。多合适的理由？)，范进深谙官场规则。如果对方送东西给自己，对方不收就是对自己的不尊重，会立刻树敌。不要得罪官场之上的人。这个乡绅虽然不是官员，但绝不会与官员无关，范进也会“恭敬不如从命”(当然范进心里自然喜欢，只是在不能适应新身份的时候拒绝)。金范和张乡绅的相互呼应显示了他们在官场上的虚伪、迂腐和变相贿赂到了极点。金范作为一个在考试中获得一席之地的社会成员，在没有任何经验的情况下，更不用说那些有经验的官员了，他精通官方交流。从一个侧面反映了当时逆来顺受的社会潮流和强大的社会力量。