英宁对这部小说寄托了什么样的情感？
隐约传来英宁的笑声。
在难得的女性笑声中，其实对于我这一代人来说，最难忘的恐怕要属蒲松龄笔下的一个女人了。她住的地方是“在西南山区，三十多里地”——不算太远，打车不用半个小时就到了。严格地说，她不是鬼，而是一只可爱的狐狸——她的名字叫英宁。蒲松龄一生花了无数心血，用茶换故事。在人们的印象中，狐狸是他打交道最多的一个。如果用时髦的话来称呼这位先生，应该叫他“搜狐先生”。在他写的众多狐狸中，有善有恶，有美有丑。其中，最漂亮的是英宁，她天真无邪，笑容可掬——我真不知道该怎么称呼她英宁。称之为小姐，众所周知，现在北京某居委会声称这是极不礼貌的；叫阿姨，但总感觉不那么清纯；叫婆婆没什么不好，但在令狐冲不是每个人都能这么做，英宁就叫英宁，她一定永远美丽年轻。我们必须直呼其名。
女人就是女人，花做的，如芬芳的公主；水造的，如石；有泪，如林黛玉；有蝴蝶，如祝英台；泡沫做的，比如金星；骨头做的，比如夏娃；你用笑做的是英宁。读过《聊斋》英宁的同志都知道，只要英宁一出现，满屋、满园、满世界都是笑声。在搜狐先生的笔下，英宁是这样出现的，“一朵梅花盛开，一张美丽的脸在微笑”。光是这十三个字，就让英宁的美丽、纯洁、优雅让人无法抗拒——当然，梅花被沙溢用一泡尿解构之后，大概也就很难再心碎了，但暂且回到遇到沙溢尿之前的梅花吧。
据说王声瞥见英宁的美貌后，相思泛滥，于是独自游览了“西南山”。好事多磨。他找到了想象中的地方，在一个花园别墅里莫名其妙地认出了一个亲戚后，期待已久的英宁出来了:先是在户外，隐隐约约有笑声；由远及近，笑声“嗤”的一声；而遇见，“丫环推进去，依旧捂嘴笑”——在陌生人面前，牙齿还是要保护的；当他妈妈生气的时候，他会“微笑着站着”——不是完全肆无忌惮；王说话了，“笑，别抬头”——你说话的时候我不得不笑；当她的丫鬟小蓉在她耳边低声说王声“烧着了，贼声没变”时，她“又笑了”——她看穿了王声肚子里的蛔虫；然后英宁去看花，然后“笑声开始增长”——一种“笑声逐渐消失”的感觉。第二天王声和英宁第三次见面时，英宁已经“爬”上了树，正在树上“歇斯底里地笑”——这笑很疯狂，但花枝却在高处颤抖，只为让人仰视；“下了就笑”，还有“到了地上就失手掉下去，就不笑了”——不是直接从树上掉下来，而是要等你快下来了才失手，这足以让人会心一笑；于是王声上前扶起他，说:“笑吧，干活吧，但你不能长时间靠在一棵树上。”……当他母亲问她在花园里跟王声耳语了什么时，她直截了当地说，“老大哥要我睡觉”，于是他“尴尬又惊愕”——连王声也想。英宁的“笑是唯一可以停下来的方法”——英宁的笑和笑似乎都有自己的极限，而我们的读者，又有谁忍不住呢？一路看完，不要说王声愿意为它而死，就连我们都愿意为干一·瑙画地为牢。
英宁的笑声远不止于此，她将把它带到三十英里外——三十英里外就是世界。说到世界，搜狐先生知道世界有自己的写法。他不仅直接模仿英宁的笑声，还通过其他人的反应来对比英宁的笑声。到了王声家，我“嘲笑了英宁”，王声的母亲进屋时“笑得太厉害了”，从房间里出来，“我只是表示钦佩，却突然哄堂大笑”。这时，“屋里全是女人，我为此感到羞耻”——没办法，英宁比十个弹簧还多。太晚了，搜狐先生抓紧时间补了一笔。“但是如果你很会笑，你就会被封杀深谷。”但是，笑起来又疯狂又不损魅力，大家都开心。”说到“把瓷器做彩礼”、“笑得合不拢嘴”，大家都没办法，只能取消婚礼，直接把新人送进洞房。英宁的笑声，此时可谓一塌糊涂，一发不可收拾，但谁能不对此充满热情呢？当然，搜狐先生知道必须开始用道德调味品调和了，于是又加了几笔:“天生愚笨，怕露出房中所藏之物；而那个女的很隐秘，一个字都不肯说。每次母亲担心生气的时候，女方都会笑着释怀。如果奴婢年纪太小，就会被鞭打，需要征求母亲的话。有罪的女仆总是会被豁免。“总之，英宁的笑声，毫不费力，纯粹自然，不做作，就像池塘里的春草；它既是心理治疗的特效药，也是调节人际关系的润滑油；它的存在是因为它高于礼仪，所以它给整个世界带来光彩。响应之前的“花荣绝世，微笑”，至今世界上所有的男人都羡慕故事里的王声。能够亲吻英宁的笑声和优雅是多么幸福啊！
唯恐人喝不够，搜狐先生突然给英宁加了一句“爱花成瘾，寻遍亲戚；偷金钗，买最好的那种，造几个月，无非是花。“——唉，英宁，英宁，简直是天上的仙女，连厕所都开满了花。我想知道现代人是怎么说的，“花开的时候，她在花丛中笑。“其实搜狐先生的英宁就是蹲在厕所里，不管怎么尿都在花丛中笑！相对于庄子射神人的矜持优势，“肤若冰雪，则为处女；“不吃五谷，吸风饮露；乘云驾龙，游四海之外；它的精神是凝聚的，使事物在岁月中不残缺，不成熟。”它是冷的，虽然精致而有穿透力，美是美的，但却毫无生气。它是一具形而上的木乃伊，足以让人看了不寒而栗，更别说有什么非分之想了。相比之下，屈原的山鬼，虽然“被李希养大，既滑稽又滑稽”，“山中人喜杜若，石泉荫下饮松柏”，依然是一个骑着红豹，身后跟着花花条纹麝香猫的妩媚女子。因为它的鬼气太多，也让人担心会染上非典，所以还是少了吧。只有既不是鬼也不是神的英宁是明亮的、强烈的、闪耀的、燃烧的。她就在我们眼前，在“西南山，可三十余里”——没错，书上是这么说的，书上是这么说的。这个时候，我们不相信书，不相信搜狐先生。还有什么可信的？！
只是搜狐先生知道笑是危险的，最终会和有序的现实发生冲突，英宁的笑也就戛然而止了。三两行之后，英宁的笑声引起了一场刑事纠纷。邻居的儿子试图勾引英宁，结果狡猾的英宁改弦易辙，让藏在枯木里的蝎子咬了那家伙的孩子，导致了他的死亡——英宁办了案，自然不会留下证据。然而，在婆婆的指导下，英宁突然，“说真的，她不笑了”——天哪，她可以发誓不笑！她竟然说出来！正如梁山的叛乱最终诉诸法庭一样，英宁的笑声似乎诉诸于现实的美德。从那以后，英宁不仅笑了，还哭了，哽咽了。人之常情，英宁因其桂木之丧，想尽儿女之孝，但在这里，英宁的笑声越是含泪，越是人性化，就越是彻底臣服于现实——这个曾经粗鲁的女人，如今懂得人情世故，懂得礼仪，努力工作，以生儿育女为己任，至于自己的笑声，她彻底放弃了；这个以笑声作为身份证明的女人从此从女人中消失了。
搜狐先生和读者一样，不愿意到这里来，不希望笑点从故事中完全抹去。在最后几行，他加了一个爽朗的笑尾:“一个女人一岁多了，有一个儿子。在我怀里，我不怕陌生人，看到人笑我也很开心。”此外，在他的两行评论中，隐约传来英宁的笑声:“我在山里偷听到草，它叫‘笑’。闻之，笑深谷。如果在房间里种这种，会寂寞忘忧，没有色彩。”在这一点上，善解人意的人可以像驴子一样读书，笑到眼泪都出来了:与其找什么伟哥油，还不如找个周星星的无厘头盘子——恐怕《自制零零碎碎》里周星星看黄片止疼也可以用同样的方法发明出来。
不管英宁的笑声最终如何驯化了现实的道德实践——正如所有的边缘话语、思维方式和异质性最终都被正统主流所驯服一样，这是迟早的事——期待我们作为读者，或许能在与她相识多年后，回忆起英宁，我们也是生活在“西南大山，我能走三十余里”的微笑的英宁。我们不得不承认，英宁，这个后来放弃了可笑的笑声，可以不流泪地抽泣的人，已经到达了真正人性的深处。搜狐先生在英宁的一篇文章的结尾写道，“如果你谈论花，你会认为这是故作姿态。”该笑就笑，该哭就哭。自然是气质——斯宾诺莎，一辈子磨镜子，说“不哭不笑，要思考”，应该把他的内裤剥下来，用一百根棍子打他屁股。
英宁是蒲松龄笔下众多女性形象中的一个。也是蒲松龄描述的最成功的一部。即使身处世界文学之林，英宁的形象也并不逊色。这是因为作者抓住并塑造了英宁最典型的性格。
英宁是蒲松龄笔下众多女性形象中的一个。当我们翻开《聊斋志异》时，我们可以看到诸如、和聂等名字，这些名字都是直接以文章中的女主人公命名的。在蒲松龄的作品中，这些女性形象或婉约温柔，或不屈不挠，或贞洁自爱，或清新脱俗，都栩栩如生，跃然纸上。英宁形象是众多女性形象的代表，也是蒲松龄笔下最成功的一个。英宁的形象即使在世界文学之林中也毫不逊色。这是因为作者抓住并塑造了英宁最典型的性格。
英宁最大的性格特点是她爱笑。蒲松龄捕捉到了英宁的微笑，并做了详细而生动的描述。在作者的笔下，英宁的微笑是多面的。有笑，有笑，有似笑，有怒，有深情的笑。“微笑”、“笑着进来”、“控制不住地笑”、“别笑了”、“笑得太狠了”等等。读到这里，读者不禁感叹。一个天真、活泼可爱、聪明伶俐的女性形象呈现在读者面前。
英宁的微笑是与她特定的生活环境分不开的。在嫁给王子福之前，英宁生活在一个几乎与世隔绝、半真实半虚幻的环境中。“约李煜，乱山叠，空崔爽筋，无声无行人，止鸟道。放眼谷底，花木丛中，隐隐有一滴。下山进村，看到房子不多，都是茅屋，但是很雅致。北面门前柳，墙里桃李。有时栽培竹子，野鸟也在其中。”这是英宁生活的田园环境。脱俗，脱离接触。在这里，我们看不到街上的噪音。这也造就了英宁谈笑风生的性格，不用担心世俗的看法。英宁的笑容天真自然，清新脱俗，不呆板做作。在这里，英宁的微笑是不受封建礼教影响的发自内心的最真诚、最灿烂的微笑。她表现出来的是一颗最纯真无邪的心。
在《英宁》中，蒲松龄不仅展示了英宁天真无邪的笑容，还描述了从笑到不笑的整个过程。英宁在与王子夫结婚之初，曾被好色的“西方人子”戏弄。这在英宁生活的环境中是独一无二的。但这个意外是她迷人的笑容造成的。虽然英宁用她机智的一两个恶作剧惩罚了“西方人子”，但这次遭遇让英宁第一次感受到了现实社会的污秽。这件事之后，英宁受到了王子衣服的母亲的斥责。自此，英宁“正色，箭已不笑”。即使被反复取笑，英宁也“从不笑”。也许从这一事件中，英宁感受到了现实社会的残酷和严酷。在这个世界上，没有笑的空间，尤其是女人的笑。
英宁没有笑的事实是封建社会扼杀了最无辜的灵魂。读到这里，我们不禁感叹。
英宁:人物塑造中的独特之处
蒲松龄写的《聊斋志异》是一部短篇小说集。它塑造了一系列美丽动人的人物形象，其中最令人难忘的是被花和狐狸迷住的女性形象。其中，英宁个性鲜明:天真烂漫，随意谈笑，愚昧无知，不受任何礼教束缚，大胆追求自由幸福的爱情生活。因此，《英宁》成为《聊斋志异》的代表作之一。
今天我们就来简单分析一下英宁塑造人物的特点如下:
一、刻画人物，虚实对比，“傻”对比，众星捧月，以美
风景衬托出人物美丽的心灵。
英宁是一个美丽、天真、愚蠢而又活泼的女人。作者巧妙地运用了虚实对比的手法。虽然它写的是王子的衣服、老妇人、婆婆、西邻的儿子和自然环境，但事实上，英宁上到处都写着。王子福是小说中的一个关键人物，他推动了故事情节的发展，对英宁的形象塑造起了非常重要的作用。
首先，小说开头只用“花荣绝世”来概括，并没有具体描述英宁的美。而是通过王子衣服的遭遇、失踪、寻找等细节从侧面进行描写，衬托出英宁美丽动人、引人入胜的美丽，让人感觉历历在目。当王子第一次见到英宁时，在英宁还没有变漂亮之前，他就陶醉了，忘记了男女之间的区别。英宁走后“失望地采花，失魂落魄，疲惫地走开”，达到被驱离神智的地步；回到家，因为想念英宁，我没有去想“不说话不吃饭”和“肌皮锐减”的事情。被表哥哄着得知英宁的消息后，他“喜气洋洋”，“越吃越多”；好久没有英宁的消息了，他玩着被英宁抛弃的梅花，见物思人，陷入无限的思念，令人难忘。虽然这些都有些夸张，但也通过王子衣服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化，从侧面真实地写出了他对英宁刻骨铭心的思念。为了找到自己一见钟情的“梦中情人”，王子福不顾钱山，跑到山里找心上人。当他在园亭中找到英宁时，他“突然高兴起来，但他的思想跟不上步伐。”想给阿姨打电话，永远不回，怕出错。门内无人问，坐而徘徊，从朝至日晷，望之，忘饥渴。”这充分显示了王子对英宁服装的迷恋。
这样，通过虚拟现实主义和虚实对比，既间接写出了英宁的美，又给读者留下了想象的空间，就有了“一千个读者，就会有一千个英宁”的说法。
其次，王子的衣服和英宁的“愚蠢”形成对比，这是很滑稽的。王子福在英宁家住了一夜，但他急得像热窝里的蚂蚁，因为他无法向英宁倾吐他的爱。这时，英宁像天赐良机一样从树上掉了下来。王子服先“扶其一把，拍其腕”，英宁毫无反应；它是袖中的一朵花，英宁拿走了它。她不以为然地说:“枯萎了！为什么留下来？”；王子福只好隐晦地说:“这是我姐姐在元朝留下的，所以我留着”，想“秀恩爱，念念不忘”。然而，英宁想“把这个老奴隶叫来，把一大捆东西折起来送给别人”。无奈之下，王子服只好开门见山:“我不爱花，我爱的是采花的人。”但是，英宁还是不明白，“爱是怎么说的？”。最后，王子不顾礼节，明确告诉他，这是“夫妻之爱”，“夜枕之耳”。英宁还是不明白:她低下头，半天才说:“我不习惯和陌生人睡觉。”后来我跟我妈说:“大哥要我睡觉。”大为尴尬，盯着看。王跃说，“这是说别人坏话”，“要背妈妈的背”。而且睡觉的地方也很常见，为什么不呢？“在这样一个愚蠢的婴儿面前，痴情的王子无能为力。
作品中的其他大部分人物对英宁的性格塑造都起到了一定的作用。比如通过“老欧”对英宁的介绍，作品“不平淡，但缺课，不知愁。”“我十六岁了，笨得像个婴儿。”通过老妇人的口，我从侧面微妙地展示了英宁的性格特征。
最后，作品多次描写了优美的环境，以世外桃源般的环境衬托出英宁活泼、天真、童真的内心世界。得不到吴生消息的王子福，怀怒而去南山，却望着山中美景:“乱山叠叠，空寂脆爽，不见行人，只有一条鸟径。”放眼谷底，花木丛中，隐隐有一滴。下山进村，看到房子不多，都是茅屋，但是很雅致。北面门前杨柳，墙里桃杏尤多，其间修竹，野鸟在其中。“以“丝柳桃杏，竹枝野鸟”搭建雅致的小屋，描绘一个与世隔绝、幽深幽静、纯洁美好的世界，衬托英宁天真率真的性格。作者还用王子衣服的眼睛来形容英宁家的温馨环境:“见门内白石路，台阶上落红花，弯弯曲曲向西，又开一关，豆棚开满花。客人进屋，粉墙明如镜，窗外海棠花开。当他们探索房间时，他们借了几个沙发，不干净。这是用英宁爱花爱草的性格特征来暗示她纯洁而灿烂的个性。最后，我又一次描述了房子后面一个小花园的环境。”从第二天到房子，有一个半英亩的花园，细草地毯和直径的杨树花。"有三个草棚，花草树木各就其位. "
就这样，由远及近，由大到小，由外而内，整个美好的环境被不断地一层一层地渲染出来，也正是这种环境更能衬托出英宁的性格。
第二，把握性格特征，反复渲染爱花爱笑的特点，使英宁形象跃然纸上。
笑塑造性格，花搭配美。小说开头的“笑着，摸着一朵梅花”和“把花留在地上，笑着走了”点出了英宁“爱花爱笑”的两个性格特征。
首先，英宁的微笑是多样的，非正式的。为了突出英宁独特的个性，她的作品很少用各种方式刻画她的笑容:微笑、偷偷笑、冷笑、再笑、狂笑、大笑、傻笑、深沉的笑、隐忍的笑——
这种笑声时时刻刻随处可见:郊游的时候，见客的时候，拜访婆婆的时候，在西方捉弄儿子的时候，站着走路的时候，坐着的时候，从树上下来的时候——
这种笑可以缓解焦虑——“每次妈妈担心生气，女方都会笑着解决”；可去苦——“奴婢太小，怕被鞭打，需求母之言，罪大恶极的奴婢免见恒常”；能被人喜爱——“邻家女青年，争相结识”；可以增加它的魅力——“你对它微笑，你就疯狂而不破坏它的魅力，每个人都会乐在其中。”
这笑声用层次分明的方式描述，让人觉得仿佛听到了它的声音，见到了那个人:当他们出来迎接王子的衣服时，闻到了藏在外面的笑声；到了门口，他们嗤之以鼻；他们一进门，就闭口大笑；被老太婆骂的时候，他们笑着站着；当王子问:“他们的妹妹多大了？”后来，英宁又忍不住笑了，但是不敢抬头。
其次，“爱花”是英宁的另一个突出特点。无论她在哪里，都是花的世界:“留花的地上，梅花盛开，树散落在谷底，门前柳树遍地，墙里桃杏尤多；捧一朵杏花，笑着进来；窗外秋海棠多枝，细草铺毯，杨树花，三草房，四处花木；爱花成癖，寻找所有的亲人；偷金钗，买个好种，造几个月，订单无非是花。“从这里可以看出，花是英宁生活的一部分，她对花的热爱象征着她的精神美。
第三，我也很傻很尴尬，写狐狸，写人，表达我对自由快乐的爱情生活的大胆追求。
英宁是一个复杂的人物，具有“又傻又别扭”的特点。作者写狐狸是为了描写人。英宁是人和狐狸的结合体。她身上既有人性，又有狐性，因为她和人一样有世俗的欲望，她感情丰富:有时笑，有时哭，有时傻，有时悲，有时任性。她比谁都勤快，她比谁都孝顺。作者以这种方式对美的构思，反映了当时人们对美的追求、渴望、向往和歌颂。
英宁的形象，第一是“一个劲儿的笑，像没心没肺”，第二是“墙头下的恶作剧，有什么意思？”天真又狡猾。狡猾是英宁卑微的地方，也是真实的地方。英宁出生在一个山谷，并在鬼狐中长大。她不审三从，不知四德，不顾长幼之序，不用进退，用笑声撼动了一切封建礼教的枷锁。值得注意的是英宁悲伤的哭泣——哭着要丈夫搬走，埋葬母亲。这悲伤的呼喊是我们理解英宁复杂性格和英宁的天真与狡猾之间关系的关键。我们很容易被英宁的笑声迷惑。她不仅是一个天真幼稚的女孩，也是一个深沉早熟的女孩。笑是她考验人生，应对人生，取得胜利的手段。在解释从笑到泪的变化时，她说，“我们应该互相学习对方的无知，害怕文字会引起恐怖。”。今天去看顾和郎，我爱他们没有出轨。你为什么不直接告诉我你害怕？我的妾生于福克斯。我妈走的时候，我把桂木托付给了我的妃子。我花了十多年才到达那里。我没有兄弟，但我依靠你。老母岑寂山，无人同情。酒泉需哀恨。如果你不惜血本，地下人就会消除这种怨恨，领养女儿的人也不忍心抛弃。“她还是那么不愿意向既是至亲又是奶奶的老人，甚至向同床共枕的爱人透露自己内心的愿望。她还有待在后方仔细检查和倾诉。英宁的心是多么深沉细致，她又是多么善于控制它！这也说明了当时封建社会对人性的摧残是多么的强大。这是他个性的社会根源，也是英宁天真的起点。她故意把花留在地上，造成了王子衣服的相思病。在太子的衣服前，她公然骂得像个贼，却对他挤眉弄眼，导致太子假装痴呆，对睡觉感到不解，甚至说:“你背着别人怎么能背着你妈妈呢？“——这一切都是经过深思熟虑的，真是无与伦比。英宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女性的影子，表现了人们反对封建礼教“三从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求。这是英宁形象的光辉，也是珍珠英宁的醒目之处。