描写江山的文言文

李白

日照香炉产生紫烟，

望着悬在川前的瀑布。

从三千英尺的高空飞下来，

怀疑银河落山已经九天了。

王跃

泰山是多么雄伟的景色啊！走出齐鲁，依然可见绿色的山峰。

神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。

彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去..

设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。

望天门山

李珀

长江像一把巨斧劈开了天门峰，绿色的河水流向这个环岛。

双方的青山对峙难分高下，一叶扁舟款款从天边相遇。

话题锡林墙

从山峰和山谷的正面和侧面，从远处、近处、高处、低处去看庐山，庐山呈现出各种不同的面貌。

我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。

2.描写江山的诗描写江山的诗有:不独倚栏，无边江山，难时易见。

《帘外浪淘沙，雨声潺潺》时间:唐作者:风景如画，望烟树传神。《念奴娇·远眺》时间:宋作者:苏轼古往今来，英雄无处可寻，而所在地。

《永远的幸福在京口，怀古亭》时间:宋作者:辛弃疾几经变迁，许多亲友都变老了！《鹧鸪天欲上楼避愁》时间:宋作者:辛弃疾叹江山依旧，千村疏。遥望中原作者:宋作者:岳山有这么多美女，吸引了无数英雄。

《沁园春·雪》时间:现代作者:* * * *指点江山，励志文字，污垢万户侯当年。《沁园春·长沙》时间:现代作者:* * * *偶尔看看凌边舞台，春意已过三分。

山川重叠，令人神往。《临江仙子，仰望凌边舞台》时间:宋作者:李志毅休上一点。

看看这个国家。《垫江唇重阳》年份:宋作者:江山袁湘子音。

爬得高使人健康。问西天雁。

《红唇黄花》时间:宋作者:黄庭坚风景如画，一时多少英雄。念奴娇赤壁怀古:宋作者:苏轼。

3.如何用文言文表达董文炳的字严明和君长子？

文炳的老师侍候丈夫，他机警，善于记忆。他从小就像个大人。乙岁时，父任高城令。

同列为父时，人轻而幼，官不惧。文秉明善于倾听，他善于倾听。

又过了几天，同列向其屈服，官员持案而问字，却不敢抬头，室中之人也变得深信不疑。庚申，世祖，位于商都。是统一中国的第一年，下令文兵宣抚南道。

他还说:“人放松久了，一旦被绑起来就不行了。仍有许多人处于危险之中，因此宜宽恕这个世界，与它重新开始。”

祖上遵之，反对者安之。民国二年，任傅玄驻山东东路大使。

方取了路，立了禁卫军支援军队。帝曰:“文兵难养军。”也就是侍卫亲军的指挥官是隔空授的，企鹅是压路机。

三年，李超攻打济南。戏贼，善用兵。

文兵将被全军包围，他逃不掉。时间久了，贼势日益紧张，文兵曰:“穷匪可捉。”

然而到了城下，却对着田司令大声叫道:“反对的就是我们的耳朵，其余的都是我们的，不要取自己的性命。”田茂从城里掉了下来。

敬爱的将军田已降，民心大乱，飞鸟尽忠。他推翻的时候，山东还不太平，就以文兵为山东东路的经略使，率领亲军。

文兵到了益都，把部队留在外面，从衣数骑进来。他把官员叫到法庭上说:“你们已经被处死，你们都是公民。

天子是最仁慈的圣人，他派一个小使者来爱抚你。当你平静的时候不要害怕。除了官员之外，你便宜就拿金银符，但你做得太晚，就不配你的命。"

他部皆大欢喜，山东平安。十五年夏，文炳病了，呼吁解决机务，说:“夏热多炽，不病者宜。你可以来这里被治愈。”

文兵到了京城，皇帝说:“你光忠孝是不够的。枢密重要，枢密院书是清叔写的，书照原样留着。”

文炳慈，不要。八月天寿节，大典设宴，皇帝命文炳坐在上面。他对宗室大臣说:“董文炳是英雄，理应坐。”

每次还吃，吃的时候都会送一份礼物。那天晚上，文炳的病又发作了，他给了医生一天时间去看他。

9月13日，我洗完澡坐下来，把文忠等人叫来说:“我恨不为国捐躯，现在在劫难逃。愿东施有能骑马之士，奋力报国，则我死也瞑目。”

等你说完了，你就死定了。皇帝听说，痛苦了很久。

(选自《元史》卷156，传43，有删减)。

4.描写山水的文言文石钟山游记苏轼

至莫明，独带湄乘船至崖边。几千只脚站在大石头边上，像野兽和怪鬼一样，跃跃欲试地要打人，而鹳鸟栖息在山上，人声也惊起。又有人说:“此鹳鹤也，若老人垂危而笑于谷。”郁芳想返回，但他在水面上发出响亮的声音，就像钟鼓一样，船上的人都很害怕。许且察之，则山上全是石洞，不知其浅深浅，微波入焉，暗渠澎湃而为此。船回两山，便入港。里面有大石头流淌，能坐100人。空气中充满了花样，而且充满了风水，还有闷钹之声，与正对着它的人相对应。因为他笑了，他说:“你知道什么？如果惊呆了，周没有出手；魏显子的歌也是钟。古之人，不可欺也。”

原《赤壁赋》

秋天，七月十六，七月十六，苏轼和他的朋友在赤壁泛舟游玩。微风习习，水无法到达水面。举杯向同伴祝酒，背诵与月亮有关的文章，歌颂篇章。不多久，月亮从东山升起，徘徊在北斗七星和牛之间。乳白色的雾气横贯江面，碧水连天。让小船漂浮在茫无边际的江面上，越过浩瀚无垠的江面。浩瀚如冯旭的风，不知止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。

这时他很高兴喝酒，用手拍打着船舷，唱起歌来。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我在我的怀里，看着美丽和天空。”有靠歌吹个洞和好的人，声音哀怨:抱怨就哭，抱怨就闹；余音不绝；能让神龙在深谷起舞，能让孤舟上的寡妇听得落泪。

苏轼的容色悲戚戚，整好一角端坐，问客人:“何以见得？”？"客人说，"月明星稀，乌鸫南飞。这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌。山川逶迤，阴沉沉；这不是被困在周郎的孟德志吗？齐芳破了荆州，下到江陵，顺流向东。有千里之长，披着旗帜，醉在河上，横着写诗。固天下之英雄，今在哉？我和儿子，在朱江上空打柴，和鱼虾、麋鹿做朋友，一叶扁舟，捧着酒瓶互为归属；送蜉蝣上天入地，沧海一粟。哀叹我一生的一刻，赞叹长江的无限；飞仙去旅行，抱明月而终；明知不可能突然得到，遗响恨台。"

紫苏说，“你知道老公的水和月亮吗？逝者如斯，但他从未去过；充满虚者如是，死者不退潮不流。盖必从其自身变化看之，天地不能为一时；如果从它不变的角度来看，那么一切对我来说都是无穷无尽的。你羡慕什么？而天地之间，万物自有其主。如果不是我的，就是一毛钱。然而，江上的清风，山中的明月，耳朵听得见，眼睛看得见。取之不尽，用之不竭。它是造物主无尽的藏身之处，我和我的儿子在正确的地方。”

因为在两个地方找到了，所以就不写网页了。

客人喜笑颜开，洗灯更仔细，碗碟已尽，杯盘狼藉。睡在船上，彼此相拥而眠，我知道地平线已经发白。

后赤壁府

它是十月的希望，从唐雪出发后将返回临高。两位客人一直没有把黄泥给坂本。自霜露落，树叶落，身影在地上，仰望明月，打理它，歌唱回答。他叹道:“有客无酒，有酒无菜，月白风清。多么美好的夜晚！”客人道:“今日黄昏，得一鱼，口巨鳞细，似松江鲈鱼。古安的酒怎么样？”回家找女人。女人说:“我有一场啤酒大战，藏了很久，就是怕儿子用得着。”于是我又带着酒和鱼游到了赤壁下。河有声，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾经日月几何，但山川不可认。玉披衣，走石，穿绒，住虎豹，攀龙，攀鹳危巢，远眺冯异幽宫。盖两个客人不能随意。然而长啸，草木震动，山川山谷之声，风声水涌。布施也是安静而悲伤，敬畏而恐惧，不可能停留。相反，上船，让它流动，让它停下来。当夜将半，我会很孤独。有一只孤鹤，河水从东方来。翅膀像轮子一样，突然响了一声，掠向小船，向西而去。

客人走了，给了就睡了。梦见一道士，徘徊于临高之下，曰:“赤壁之乐乎？”问他的名字，但不要回答。“唉！嘿！我都知道。在过去的夜晚，那些从我身边飞过的人不是邪恶的吗？”道士笑了，很惊讶。开户看看，看不到。

5.求古代描写山川的文言文、诗词歌赋(1)“多鸟飞高，孤云独去闲。”

它不仅写出了眼前的景象，也表达了孤独的感觉:天空中几只鸟飞走了，直到消失；寂寞的天空有一朵白云，但它不肯停留，慢慢飘走，仿佛世间万物都讨厌诗人，都走开了。“精疲力尽”、“无所事事”等字眼，将读者带入一种“沉默”的境界；飘过的白云消失后，我觉得特别安静。

这两首诗“动”中有“静”。无论是“静”还是“动”，都衬托出诗人心灵的孤独与寂寞。

这种生动的写法，暗示了诗人久游敬亭山，表现了他“独坐”时的落寞景象，也为第二副对联“相见不倦”做了铺垫。(2)“相见恨晚，唯有敬亭山。”

用拟人手法写出诗人与敬亭山的相互理解。鸟儿飞走了，云也飘走了。

诗人只是静静地凝视着敬亭山，敬亭山似乎一动不动地看着诗人。此刻的诗人很情绪化，大概是世界上唯一一个想陪我的人。真是难得的知己！“相望不厌”表达了诗人与敬亭山相互知音的感情。

“向”与“梁”同义反复，将诗人与敬亭山紧密联系在一起，表现出一种怜惜之情。结束语中的“只”字也很精炼，突出了诗人对敬亭山的喜爱。

(1)“湖光月色，池面无风镜。”总是写洞庭湖的秋色。

在一个明媚的秋夜，洞庭湖的波涛和皎洁的月光相互映衬，显得那么和谐宁静。月色下，无风的洞庭湖平静得像一面未经打磨的镜子，幽暗中有一种静谧温柔的美。

洞庭湖实际上是一个很大的区域，在方圆数百英里。说“池面”，就是作者故意把大洞庭湖说成小池子，说明作者的胸怀非常宽广。

(2)“遥望洞庭湖，银盘中有青螺。”诗人用奇特的想象力和准确的比喻描绘了洞庭湖的景色。

先写写远处洞庭湖的景色和水色；然后把洞庭湖的水色比作一个“银白色的盘子”，把洞庭湖的山比作一只小“绿蜗牛”。一只绿色的小蜗牛放在银白色的盘子里，看起来小巧玲珑，与月光下的湖光山色很相称。

也是对上一句的补充说明。黄庭坚《登岳阳楼望雨中山》中的“可惜湖水不在水面，阴山堆里见青山”正是出自这两句。

(1)“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“景色曾经似曾相识。”

“老”:从前，诗人年轻时游过杭州。“曾”:曾经。

“熟悉”:熟悉。我曾经对江南的美景如此熟悉。

(2)“日出江花胜火，春来江绿如蓝。”当春回大地，百花盛开。每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地盛开的花朵更加绚烂。春光明媚，绿波粼粼。因为红日，红花更红，像燃烧的火焰；因为河水是红色的，河水更是绿色的，“蓝”字形容的是春天深水的美好景象。

(3)“你能忘记江南吗？”这种江南风光在洛阳是看不到的，所以片尾用反问句说江南风光这么美，能不让人回忆吗？文人心态的记录——中国山水田园诗的审美主体历史悠久，大一统时间长，为山水田园诗提供了审美时间。美丽的风景为古代诗人提供了审美空间，创造了优美的田园诗歌。西方的风景也有自己美的特点。为什么它的田园诗远不如中国的繁荣，内涵远不如中国古代田园诗的深刻、婉约、复杂、有味道？除了上述审美时间的限制，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。

爱国主义——山水田园诗铿锵的主题以名山大川为筋骨，以田园为筋骨的中华大地是中华民族获取生活资料的源泉。山水田园养育人，人就会热爱山水田园，产生对山川和乡土的深深热爱。

随着时代和社会的发展，这种山河故土之情愈演愈烈，成为民族国家形成时爱国主义崇高情怀的重要组成部分，并推动了爱国主义的最终形成。另一方面，古代山水田园诗人在爱国主义精神的感召下，遍游山水，大饱眼福，讴歌中国风光，创作了优美的山水颂歌，使山水田园诗获得了很高的思想意义，为我国爱国主义文学的发展做出了巨大贡献，也为继承和发扬爱国主义传统发挥了重要作用。

在遥远的古代，有很多中国人祭祀山川、游历、隐居的传说。黄帝周游列国，封五岳；巢父和许由因为他们崇高的标准逃离了大山和森林。于顺东游就职大典，登南山，观何澍，游苍梧南而死，葬于九嶷山；《诗经·周松吟》讴歌了吴王与商贾，天下一统，疆域辽阔，群山环抱，诸河交汇的壮丽景象；魏武侯在西河游泳，欣赏“山川之美！今魏之宝也”。

孔子行于魏之林，坐于杏坛之上，游历于少源之野、荣山之上，提出了“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中把楚国描述为“谷径复杂，溪水潺潺”。光和风转云，君将拜兰。”“梯田累了，山更高了”，配合故国秀美山川，景色宜人，呼唤楚王魂归。

六朝以后，山水田园诗兴盛起来，赞美和描写山水田园诗来表达对山川的热爱和对故土的感情的作品不计其数，借山川表达爱国情怀的作品也层出不穷。高适有“礼乐荣，山河静”之颂(《李太守，赏绥阳》)；褚光喜写了五首游览茅山的诗，描写了茅山的美景和野趣。诗中“此意访国，遑论游致远”，“人间皆光，山河春光灿烂”，意在赞美盛唐帝国；杜甫有“虽国破，山河长存，草木春复绿”(春望)的感叹；陆游说:“三万里河海，五千大山爬摩天。